繼承了古希臘奧林匹克精神的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的格言“更快、更高、更強(qiáng)”充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取、永不滿(mǎn)足的精神，人類(lèi)有史以來(lái)所完成的任何競(jìng)技體育活動(dòng)無(wú)不以“更快、更高、更強(qiáng)”為目標(biāo)。奧林匹克格言概括了整個(gè)奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展、超越自我的哲學(xué)觀點(diǎn)。

對(duì)于現(xiàn)代人類(lèi)而言，奧林匹克是現(xiàn)代競(jìng)技體育的代表，因此奧林匹克哲學(xué)觀是現(xiàn)代競(jìng)技體育哲學(xué)觀的代表?！秺W林匹克憲章》對(duì)奧林匹克思想的描述為“奧林匹克思想是將從事競(jìng)技體育的人員的身、心兩方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)，并使之得到一種人生哲學(xué)。奧林匹克將競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。[1]奧林匹克思想和哲學(xué)所要建立的生活方式是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂(lè)趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般競(jìng)技體育基本原則的推崇為基礎(chǔ)的”?！案臁⒏?、更強(qiáng)”潛臺(tái)詞所表達(dá)的肌肉、力量、破記錄、奪金牌等內(nèi)涵當(dāng)然是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)和現(xiàn)代競(jìng)技體育所有從業(yè)人員的追求目標(biāo)，但是現(xiàn)代奧林匹克哲學(xué)所表達(dá)的更重要的人生觀和世界觀是在獲得美的享受和最重要的人格尊嚴(yán)，建立公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)與集體意識(shí)，從而培養(yǎng)出時(shí)代所需要的完整人格與品質(zhì)。然而，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中卻出現(xiàn)了影響其發(fā)展趨勢(shì)的一些因素，科技的發(fā)展、奧運(yùn)會(huì)的商業(yè)化和職業(yè)化都對(duì)其有著很大的影響。

一、公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克世界觀的前提

現(xiàn)代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦的“奧林匹克思想是一個(gè)很強(qiáng)的體育文化概念，它一方面基于騎士精神，即你們醒目地稱(chēng)之為‘公平競(jìng)爭(zhēng)’;另一方面基于美學(xué)思想，即對(duì)美與崇高的狂熱追求”的思想正是代表著奧林匹克哲學(xué)的精髓。[2]從顧拜旦的闡述中不難發(fā)現(xiàn)他所主張的現(xiàn)代奧林匹克和競(jìng)技體育哲學(xué)思想的精髓之一即是“公平競(jìng)爭(zhēng)”，在顧拜旦眼里，只有“公平”的競(jìng)賽才能產(chǎn)生對(duì)美與崇高的狂熱追求，“公平”是競(jìng)技體育的前提，也是奧林匹克哲學(xué)的核心。眾所周知，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，因此現(xiàn)代競(jìng)技體育的所有從業(yè)人員，尤其是運(yùn)動(dòng)員、教練員和管理人員所必須具備公平競(jìng)爭(zhēng)的世界觀，確立正確的價(jià)值核心體系。以正確的人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)競(jìng)技體育的實(shí)踐，更好的體現(xiàn)奧林匹克的精神。

二、科技融入奧林匹克運(yùn)動(dòng)的兩面性

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)從誕生之日起就與科技結(jié)下了不解之緣。伴隨著科技革命和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，奧運(yùn)會(huì)這個(gè)規(guī)模盛大的全世界矚目的大型體育盛會(huì)也受到了科技的影響?？茖W(xué)技術(shù)在奧運(yùn)會(huì)中的運(yùn)用從采用電子計(jì)時(shí)器開(kāi)始可以精確地測(cè)量出運(yùn)動(dòng)員所用時(shí)間，同時(shí)幫助裁判更為準(zhǔn)確客觀的判別名次。隨著科技的發(fā)展，人們已經(jīng)給”更快、更高、更強(qiáng)”這六字箴言加上了新的注解。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)必須利用科學(xué)技術(shù)來(lái)改革器材和設(shè)備、必須引進(jìn)更為先進(jìn)科學(xué)的訓(xùn)練方法和訓(xùn)練監(jiān)控體系，使科技融入奧林匹克運(yùn)動(dòng)中。

科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用無(wú)疑會(huì)給奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展帶來(lái)促進(jìn)作用，然而從哲學(xué)的觀點(diǎn)看，事物的發(fā)展過(guò)程總是曲折的，任何事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，科技的融入也給奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)了危機(jī)。金牌的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值促使職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值觀發(fā)生了改變、人格嚴(yán)重扭曲。為了奪得金牌，有些運(yùn)動(dòng)員不擇手段，興奮劑事件自首屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始至今愈演愈烈，手段越來(lái)越隱蔽，竟有服用興奮劑而致死的丑聞發(fā)生，興奮劑的泛濫使體育道德淪喪。為了取得最好的成績(jī)，訓(xùn)練占去了運(yùn)動(dòng)員幾乎所有的時(shí)間，而忽略了運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。不擇手段地追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)，導(dǎo)致了過(guò)度注重體育對(duì)人的生物功能的作用，而忽視了其他方面的作用;重視肌肉強(qiáng)化，忽略了人的精神及身心和諧發(fā)展。過(guò)度訓(xùn)練及使用違禁藥物導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員壽命普遍不長(zhǎng)。這種以犧牲身體的健康去追求金牌和獎(jiǎng)金的做法嚴(yán)重違反了人文奧運(yùn)“以人為本”的宗旨。從二十世紀(jì)60年代開(kāi)始，興奮劑問(wèn)題日益突出。因此，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中反對(duì)興奮劑的斗爭(zhēng)始終沒(méi)有停止過(guò)。從二十世紀(jì)80年代后期開(kāi)始，國(guó)際奧委會(huì)提高了檢測(cè)技術(shù)的水平，采取了與各國(guó)政府和各體育國(guó)際組織協(xié)同作戰(zhàn)的策略，并增加了賽前的抽查。但取得的實(shí)際效果并不很理想，利用高科技制造的違禁藥物仍有不斷增加之勢(shì)，體育成績(jī)背后存在著的巨大經(jīng)濟(jì)利益誘使運(yùn)動(dòng)員不惜鋌而走險(xiǎn)。在悉尼奧運(yùn)會(huì)上，共有11名運(yùn)動(dòng)員在賽內(nèi)和賽外藥檢中被查出使用了興奮劑。在運(yùn)動(dòng)員抵達(dá)悉尼后的開(kāi)幕前和比賽期間，又至少有16名運(yùn)動(dòng)員因以前的藥檢成陽(yáng)性而被驅(qū)逐出奧運(yùn)村或被禁賽。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上又出現(xiàn)了大面積的“興奮劑回潮”，有15人被查出使用興奮劑。[3]這一空前“龐大”的服用禁藥群體使全世界感到震驚！從而給奧運(yùn)會(huì)留下了令人難堪的“藥物奧運(yùn)會(huì)”的陰影。興奮劑的濫用損害了運(yùn)動(dòng)員的健康，甚至造成死亡。此外，興奮劑的使用違反了奧林匹克精神，破壞了奧林匹克公平競(jìng)爭(zhēng)的道德原則。人們對(duì)興奮劑的鄙夷并不僅僅是因?yàn)榕d奮劑對(duì)人體的危害，還因?yàn)樗谄茐墓礁?jìng)賽原則的同時(shí)，踐踏了人的尊嚴(yán)，玷污了人性之美。值得慶幸的是，今年的北京奧運(yùn)會(huì)共查出6例陽(yáng)性，這不得不說(shuō)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)反興奮劑的一次偉大的進(jìn)步。

三、奧運(yùn)會(huì)職業(yè)化、商業(yè)化的兩面性

職業(yè)運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)，對(duì)推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平的提高，使比賽更具有魄力，無(wú)疑是有積極作用的，競(jìng)技水平的提高，比賽觀賞性的增加，充分體現(xiàn)了奧林匹克的更快、更高、更強(qiáng)的理想，在競(jìng)技體育的舞臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員不斷地完成超越自我。但高度職業(yè)化也給當(dāng)代奧林匹克帶來(lái)了新的矛盾和問(wèn)題。職業(yè)化使奧運(yùn)會(huì)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、法律、藝術(shù)水乳交融，帶來(lái)體育產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并在一定程度上拉動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這本無(wú)可非議。但不完善的運(yùn)行機(jī)制卻使4年一屆的奧運(yùn)會(huì)不再是往日奧運(yùn)會(huì)宗旨的體現(xiàn)、精神弘揚(yáng)的場(chǎng)所，卻成了藏污納垢、升官發(fā)財(cái)?shù)木凵⒌?。人們忘卻了現(xiàn)代奧運(yùn)圖騰——五環(huán)旗鼓舞整個(gè)人類(lèi)自強(qiáng)不息和走向團(tuán)結(jié)、和平的神圣象征，關(guān)注的只是運(yùn)動(dòng)員能為自身、為國(guó)家?guī)?lái)什么。

當(dāng)前，國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展成為世界上影響最廣泛的社會(huì)文化現(xiàn)象，它所包含的直接的經(jīng)濟(jì)利益高達(dá)上百億美元。除直接經(jīng)濟(jì)利益外，奧運(yùn)會(huì)還間接帶動(dòng)各種相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這更是巨大的經(jīng)濟(jì)利益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)直接、間接的經(jīng)濟(jì)利益達(dá)到260億美元。此外，奧運(yùn)會(huì)的社會(huì)影響也十分巨大，亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)全世界電視觀眾達(dá)到196億人次，社會(huì)效益明顯。社會(huì)效益往往意味著巨大的經(jīng)濟(jì)利益，所以不少商業(yè)集團(tuán)、政治勢(shì)力也想加以控制。也由于這一原因，各國(guó)申辦奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。而奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)的激烈競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了申辦過(guò)程中物質(zhì)手段的介入，申辦者都想取悅于國(guó)際奧委會(huì)委員，針對(duì)這種情況，國(guó)際奧委會(huì)于1988年做過(guò)一些規(guī)定，但收效不大。在奧運(yùn)會(huì)的百年慶典上，美國(guó)人將奧運(yùn)會(huì)的商業(yè)化推向了極致。出資4.56億美元買(mǎi)下該屆奧運(yùn)會(huì)電視獨(dú)家轉(zhuǎn)播權(quán)的美國(guó)全美廣播公司竟在奧運(yùn)會(huì)賽程安排上起了至關(guān)重要的作用。這屆奧運(yùn)會(huì)的馬拉松路線(xiàn)被稱(chēng)為“歷史上最?lèi)毫拥鸟R拉松路線(xiàn)”，使運(yùn)動(dòng)員的身體消耗達(dá)到了極點(diǎn)，這一切都是為了收取巨額廣告費(fèi)(每30ｓ廣告收費(fèi)50萬(wàn)美元)。為滿(mǎn)足美國(guó)西部商人廣告需求，考慮到美國(guó)東西部時(shí)差，一些重要的決賽都安排在深夜12點(diǎn)進(jìn)行，在運(yùn)動(dòng)員的利益和金錢(qián)效應(yīng)上，商家毫不猶豫地選擇了后者，人們不禁要問(wèn):奧運(yùn)會(huì)的主角到底是運(yùn)動(dòng)員還是商人?奧運(yùn)商業(yè)化的深化還導(dǎo)致奧運(yùn)異化現(xiàn)象的加劇。[4]興奮劑泛濫、競(jìng)賽腐敗、球場(chǎng)暴力、受賄丑聞等背離奧運(yùn)精神的行為在吞噬著奧林匹克健康的機(jī)體，破壞著奧林匹克的良好形象。

從哲學(xué)的矛盾發(fā)展觀看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)具有強(qiáng)大生命力的事物，因?yàn)樗旧淼脑蚧蚴峭獠吭驎?huì)給她的發(fā)展帶來(lái)一些阻礙，但是任何事物都是在矛盾中不斷發(fā)展的，因此作為全球最大的體育盛會(huì)，她也是在矛盾的發(fā)展過(guò)程中不斷地前行，她的前途是十分光明的。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊斗寅.論奧林匹克主義[J]體育文化導(dǎo)刊.2006.3.

[2]國(guó)際奧委會(huì).奧林匹克憲章[M]2006.

[3]馮振偉.科技奧運(yùn)中技術(shù)異化的哲學(xué)探析[J]體育文化導(dǎo)刊.2008.2.

[4]旁建民.對(duì)競(jìng)技體育中異化現(xiàn)象的分析與研究[J]體育文化導(dǎo)刊.2007.1.

（作者：藺文革，系河南科技學(xué)院新科學(xué)院講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)；彭鵬，系河南科技學(xué)院新科學(xué)院助教，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)）