在建立社會主義經(jīng)濟制度的過程中，從1951年到1958年，中國農(nóng)民先后經(jīng)歷了互助組，初級社和高級社三個歷史階段。其中，對于“高級社”一詞，1978年版的《現(xiàn)代漢語詞典》作了如下解釋：我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化過程中建立的社會主義性質(zhì)的集體經(jīng)濟組織。1956年由初級社發(fā)展而成，規(guī)模較初級社大。特點是土地、耕畜、大型農(nóng)具等生產(chǎn)資料歸集體所有，取消了土地報酬，實行按勞分配原則。1958年進一步發(fā)展為農(nóng)村人民公社。全稱高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。而在最新版的詞典中，已經(jīng)找不到“高級社”這個詞了，這一名詞成為了歷史的記憶。

有一首山歌這樣唱道：“南山嶺上南山坡，南山坡上唱山歌。唱得紅花朵朵開，唱得果樹長滿坡。東坡唱起高級社，西坡唱起銀水河，河水淙淙流不斷，東坡西坡長稻禾。高坡青松葉不落，低坡花紅果樹坡。前坡蜜桃后坡梨，千重萬疊金銀坡。金坡銀坡八寶坡，羊群滾滾似銀河。牧童站在銀河岸，手揚鞭梢口唱歌：田坡林坡瓜果坡，綠草青青牛馬坡，南山坡上放聲唱，唱得幸福落滿坡?！边@首山歌，描述了想象中高級社的美好生活。而在1952年，一個由勞模組成的代表團在前蘇聯(lián)看到了這一美好畫面的現(xiàn)實版——集體農(nóng)莊（在我國叫做高級社)。

一、神奇的世界——勞模們眼中的高級社

公元一九五二年四月八日至八月十三日，一個由若干農(nóng)民組成的代表團去了前蘇聯(lián)，一回國便都異口同聲地說是“看到了最好的榜樣”。這些人都是當日農(nóng)村中最有號召力的勞動模范，一向以務實為本，現(xiàn)在則像幻想家一樣地描述著一個神奇的世界。

這些人中間有河北的耿長鎖。他去了烏克蘭，看到那里一個集體農(nóng)莊擁有兩萬畝土地還要算少的，即使二十萬畝也算平常。三個洋人開著一輛叫做“斯大林八十號”的拖拉機轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一天居然能耕四百五十畝地，而且深達九寸。耿長鎖那雙握慣牛犁的手伸在土里久久不忍抽出。“我們想在一天里面耕四百五十畝地，要怎樣干呢?”他對自己的鄉(xiāng)親說，要用一百五十個人，一百五十頭牛、一百五十副犁和三十副耙，而且只能耕四寸。

還有吉林的韓恩。他的見聞更加令人神往：婦女勞動也不會覺得累，老太太可以干成年人的活，而且一年得上五百多個勞動日的報酬是常事。歹地也可以長出好莊稼，狐貍可以養(yǎng)成家畜，農(nóng)民電燈不用油，只要拉一根線，一個玻璃泡就會發(fā)出耀眼的亮光，就是點十盞油燈也趕不上。

還有山西的李順達。他說，在蘇聯(lián)參加集體農(nóng)莊的農(nóng)民，根本不像我們這樣從天亮干到天黑，人家勞動一點也不累，地里莊稼卻長得很多。一到星期天，大家都休息。

還有廣東的汪漢國。他說他看到人家穿的吃的和用的，就連自己村子里的地主也不如人家。老年人可以吃白飯，不干活，病人可以到醫(yī)院去治療而不用花錢，孩子們可以送到托兒所去，做父母的既不用操心也不用花錢。

那時候大多數(shù)農(nóng)民還不懂得什么是電燈電話，什么是城市，什么是西服領(lǐng)帶，不懂得農(nóng)業(yè)機械，坐汽車是什么感覺，他們會用火柴去點電燈泡，他們幾乎不懂得土地外面的一切?，F(xiàn)在聽說居然有這樣一個美好的世界，可以想見其如癡如醉的向往之情。他們所向往的就是在初級社基礎(chǔ)上發(fā)展起來的集體農(nóng)莊式的集體經(jīng)濟組織——高級社。

美好的世界讓中國的農(nóng)民們?nèi)绱讼蛲?，大家恨不得一下子就過上那樣的日子。他們不清楚的是，這種形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社在當時并不只是在前蘇聯(lián)才有，集體農(nóng)莊在建國后就有過一些試辦的例子，并且取得了不錯的成績。

二、星火集體農(nóng)莊——高級社在新中國的第一次登場

新中國成立之初，由于各地土改和農(nóng)業(yè)合作化運動發(fā)展水平不一，在一些省試辦了高級社。為向蘇聯(lián)學習，取名集體農(nóng)莊。在當時影響較大的集體農(nóng)莊有四個，分別是松江省(今屬黑龍江)的星火集體農(nóng)莊、和平集體農(nóng)莊，山西省的中蘇友好集體農(nóng)莊和新疆“迪化”集體農(nóng)莊。其中星火集體農(nóng)莊是新中國建立后的第一個高級社。

1951年2月，松江省樺川縣(今屬黑龍江)星火集體農(nóng)莊成立，這是我國的第一個集體農(nóng)莊，也可以說是第一個高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。

星火集體農(nóng)莊位于“北大荒”的三江平原西部，這里原本是個滿目荒涼的大草原，距省會佳木斯15公里。1947年，松江省委決定在此建立一個示范農(nóng)場——樺川水利農(nóng)場，以吸引附近農(nóng)民參加農(nóng)場勞作，由政府供給土地、房屋和機械，使農(nóng)民在自己的親身體驗中，認識到集體勞動，機械耕作和大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好處，從而自覺自愿地走上集體化道路。

1947年11月，農(nóng)場招來560余戶朝鮮族農(nóng)民，用命令方式將每四戶編成一個共耕組。由于并非農(nóng)民自愿參加的，效果不好。1949年，在總結(jié)了以往的經(jīng)驗教訓后，允許農(nóng)民自愿結(jié)組。金白山、慎自成等五戶農(nóng)民組成的第五耕作組，在農(nóng)場撥給的土地上不分地段不分地界共同勞動，秋后按地分糧，出工多的和出工少的用工資找補。第五耕作組由于人心齊，又有了評工記分的制度，有事大家民主決定，組員們的生產(chǎn)熱情很高，這年雖然遭了蟲災，但秋后每公頃仍收獲稻谷4800斤，沒有受災的則達到了6400斤，超過了其他組。每個勞動力耕種的土地，也由一公頃增加到了1．78公頃。

其他組的農(nóng)民，看到這一組的莊稼收獲那么多，干部領(lǐng)導又好，很是羨慕，聽說第五組要吸收新組員，就紛紛要求加入。1950年，這個耕作組擴大到15戶，并實行了評工記分，按勞分配制度。年底，每公頃稻谷產(chǎn)量6808斤，比其他組多收了2000多斤。這樣，要求入組的人更多了。1951年，這個組擴大到36戶，還添加了牲口和農(nóng)具。這時，農(nóng)場方面認為成立集體農(nóng)莊條件已經(jīng)成熟，投資1．8億元(舊幣)，在大草甸子上建立了一個新莊。

1951年2月19日，金白山、慎自成等36戶朝鮮族農(nóng)民身著節(jié)日盛裝，召開“新莊”(即集體農(nóng)莊)成立大會。松江省委、省政府有關(guān)部門和農(nóng)場的領(lǐng)導、附近各村互助組和農(nóng)業(yè)合作社代表共80余人出席了大會。會上，民主選舉了農(nóng)莊管理委員會，金白山當選為農(nóng)莊主席。1952年春，這個集體農(nóng)莊正式更名為“星火集體農(nóng)莊”(取“星星之火，可以燎原”之意)?！稏|北日報》還為此發(fā)表了《星火——新中國第一個集體農(nóng)莊》的報道。

星火集體農(nóng)莊建立后，參照蘇聯(lián)集體農(nóng)莊模式，制定了集體農(nóng)莊章程，產(chǎn)量也有了新的提高，1951年每公頃水稻產(chǎn)量達到了8889斤，1952年增加到了11000斤。1952年全莊收入為16．5億元(舊幣)，其中7．6億元分給莊員。收入增多了，莊園的物質(zhì)文化生活也有了很大改善，莊員一般都住上了新房，做了幾套新衣裳，大部分吃上了細糧。

但是，集體農(nóng)莊建立后，也出現(xiàn)了一些新的問題。如公共財產(chǎn)積累過多，農(nóng)業(yè)稅、公益金、水利費等各項支出等，致使貸款不能歸還；再由于沒有建立責任制，助長了莊員的平均主義思想等。這些成績和問題，大都存在于1952年先后試辦的幾個高級社當中。

這些領(lǐng)先建立的高級社，在全國產(chǎn)生了很大影響，起到了一定的示范作用。到1954年，全國已有13個省、直轄市、自治區(qū)試辦了201個高級社，其中北京最多，有114個。

當時，就全國而言，高級社的數(shù)量很少，因為當時大多數(shù)地區(qū)不具備辦大社的條件。這些集體農(nóng)莊不同程度地體現(xiàn)了高級社的特點。當時的農(nóng)業(yè)部部長鄧子恢對此提出了自己的看法。

三、毛澤東和鄧子恢——關(guān)于高級社發(fā)展速度的一場爭論

1954年4月第二次全國農(nóng)村工作會議上，鄧子恢在總結(jié)報告中說：“農(nóng)民對土地有依賴心理，也有感情，因為他們一直以土地為生，改變這種心理要一個時期”。鄧子恢認為，“辦高級社要兩個條件，一是合作社生產(chǎn)大大提高，收入大大增加；二是提高社員的覺悟水平?！彼f，今天一般都沒有這種條件，所以不宜去談論這個高級形式。到1955年批評“小腳女人”前，高級社的發(fā)展還是得到了較好的控制的。

然而事實上，1954年的農(nóng)業(yè)社迅速增加到10萬個，已大大超出了計劃數(shù)字35800個，由于對過渡時期總路線的大力宣傳，1955年春，農(nóng)業(yè)社猛增到67萬個，其中許多是強迫命令，勉強辦起來的，很不鞏固。經(jīng)過初步整頓，到6月底，保留了65萬個。面對這一情況，圍繞合作社的發(fā)展問題，黨內(nèi)出現(xiàn)了爭論。這一爭論在領(lǐng)袖毛澤東和農(nóng)業(yè)部長鄧子恢之間十分激烈。在整個農(nóng)業(yè)合作化運動中，毛澤東是決策者和設(shè)計師。鄧子恢作為農(nóng)業(yè)部長，是毛澤東的得力執(zhí)行者和主要負責人。1955年夏季以前，二人配合默契，運作和諧，因此合作社大放光彩。然而，這種上下一心，勵精圖治的良好局面很快成為曇花一現(xiàn)。1955年6月，針對合作社發(fā)展中出現(xiàn)的問題，鄧子恢竭力主張小發(fā)展，穩(wěn)步進，堅持中央政治局批準的在原有基礎(chǔ)上發(fā)展到100萬個的主張；毛澤東則主張大發(fā)展，快步進，用最短的時間發(fā)展到130萬個。為此，鄧子恢、毛澤東爭論不休。鄧子恢說用十五年時間來實現(xiàn)合作社，已經(jīng)很不錯了。毛澤東則認為“中國農(nóng)村的社會主義高潮”就要到來，對鄧子恢的思想“要用大炮轟”。然而鄧子恢再次形象地比喻說：“連滾帶爬地前進，就要回來擦屁股，而且越擦屎越多?！泵珴蓶|發(fā)現(xiàn)不能用討論的方法說服他的農(nóng)業(yè)助手，決定使用他的權(quán)威。7月31日，毛澤東把全國省市區(qū)黨委書記集合到一起，將他與鄧子恢之間的爭論公諸于眾，說鄧子恢像一個“小腳女人，東搖西擺地在那里走路，老是埋怨旁人：說走快了，走快了”。對合作化運動“有太多的品頭論足，不適當?shù)乃枷?，無窮的憂慮，數(shù)不盡的清規(guī)戒律?！睅讉€月后，在一次中央委員的全體會議上，宣布鄧子恢的方針是“右傾機會主義”方針。結(jié)果，合作化變成了一種自上而下層層發(fā)動的政治運動。而推動這次政治運動的，是三個會議和一本書。

四、星星之火真得燎原了——推動高級社大潮的三個會議和一本書

爭論結(jié)束后，從1955年下半年開始，隨著高級社一日千里的發(fā)展，高級社也由試辦轉(zhuǎn)入大發(fā)展階段，我國農(nóng)業(yè)合作化運動進入高潮。

三個會議是5月17日十五省市自治區(qū)黨委書記會議，7月31日省市自治區(qū)黨委書記會議和10月的七屆六中全會。在七屆二中全會的講話中，毛澤東專門講到了高級社的問題。他說：“關(guān)于高級社的條件和辦多少高級社，今天我也不說，條件問題還是請大家研究，明年再講，各地方可以按照情形，實際去辦?？偠灾?，條件成熟了就可以辦，條件不成熟的不要辦，開頭辦少數(shù)，以后逐步增加。”(毛澤東《農(nóng)業(yè)合作化的一場爭論和當前的階級斗爭》，1955年10月11日)

這段話講得很有原則，也很靈活。什么叫辦高級社的條件成熟，全憑各地去掌握，這實際上是鼓勵高級社的發(fā)展。

沒有這三次會議的發(fā)動，我國農(nóng)業(yè)社會主義的發(fā)動、我國農(nóng)業(yè)社會主義的高潮不會那么快到來。而促進這個高潮到來并迅猛發(fā)展的，則與毛澤東親自編輯的一本書——《中國農(nóng)村社會主義高潮》分不開。這本書毛澤東親自編輯了兩次，一次是1955年9月，原書名為《怎樣辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社》；一次是同年的12月，最終定名為《中國農(nóng)村的社會主義高潮》。

毛澤東對這本書耗費了很大心血，逐篇修改文字和題目，寫了104條按語。他將編輯這本書當作新中國成立后的第一次調(diào)查。9月份開始編輯時，他說：“我用了十一天功夫關(guān)了門，看了一百二十幾篇報告。先請廖魯言同志和農(nóng)村工作部的同志，他們看了一千幾百篇，選了一百二十篇。然后我對這一百二十篇搞了十一天，包括寫文章，寫按語在內(nèi)?！?956年1月這本書正式出版。毛澤東當時笑著對他的秘書田家英說，他很高興，1949年全國解放時都沒這樣高興。這樣，本來就發(fā)展過快的農(nóng)業(yè)合作社，還沒來得及妥善處理已經(jīng)出現(xiàn)的問題，就馬不停蹄地轉(zhuǎn)入高級社，掀起所謂的農(nóng)村社會主義建設(shè)高潮。

毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書中，為河南省安陽縣南崔莊福利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社寫下了一段很長的按語。這段按語就是有名的“誰說雞毛不能上天”。

河南省安陽縣南崔莊福利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，成立于1953年元旦，由10戶貧農(nóng)8戶中農(nóng)組成。轉(zhuǎn)社后第一個春耕大忙季節(jié)，全社只有短工，家里就會斷炊。生產(chǎn)上困難更大。雖然有7頭驢，由于沒有草料，瘦得跌倒扶不起來。社里的一輛大破車，兩張土犁，四把舊耙也都缺胳膊少腿。村里的富裕戶諷刺他們說：“一伙窮光蛋還想辦社哩，沒見過雞毛能飛上天?！备辉＾r(nóng)民的諷刺激起他們把社辦好的決心。在政府的幫助下，他們克服了許多困難，同心同德，提高了生產(chǎn)效率，增加了土地收入，改善了社員生活。這時，社外的農(nóng)民說：“窮大社變了樣，雞毛也能繞天飛?！边@樣，到了1955年的秋天，全村88戶都入了社。毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會主義高潮》時，將該材料原來的標題《安陽縣南崔莊是黨支部依靠貧農(nóng)帶頭辦社，實現(xiàn)了全村合作化》改為《誰說雞毛不能上天》，并寫了很長的按語。其中說：

富裕中農(nóng)之所以敢于宣傳雞毛不能飛上天一類的從古以來的真理，就是因為合作社還沒有增產(chǎn)，窮社還沒有變成富社，個別的孤立的合作社還沒有變成成千成萬個合作社……“雞毛不能上天”這個古代真理，在社會主義時代，它已經(jīng)不是真理了。窮人要翻身了。舊制度要滅亡，新制度要出世了。雞毛確實要飛上天了。

在這三卷本的書中，毛澤東一方面提出“通過序言、按語和典型材料，把對‘小腳女人’的批判深入下去，擴及全國”，另一方面稱贊“大多數(shù)農(nóng)民有走社會主義道路的積極性”。

自此，各地便在先后實現(xiàn)了初級農(nóng)業(yè)合作化的基礎(chǔ)上風起云涌地掀起高級農(nóng)業(yè)合作化的高潮，各級黨委果斷修改了原訂的發(fā)展高級社的計劃，派出了大批干部下鄉(xiāng)推動運動，并大量舉辦了訓練班，普遍訓練了農(nóng)業(yè)社的領(lǐng)導骨干。與此同時，各地黨委還大力開展了興辦高級社宣傳運動，組織了龐大的宣傳隊伍，深入、普及地向廣大農(nóng)民宣傳興辦高級社的可能性、必要性和優(yōu)越性。在如此大的宣傳攻勢下，廣大農(nóng)民參加高級社的熱情被充分鼓動起來，于是各地一哄而上，大辦高級社。

那么，對初級社轉(zhuǎn)為高級社，農(nóng)民們又持什么樣的心態(tài)呢?人類學家黃樹民在《林村的故事——一九四九年后的中國農(nóng)村變革》一書中，有一段訪問林村黨支部書記時關(guān)于成立高級社的對話。這位村支書說：

村里有的人很不愿把祖產(chǎn)交出來，在私底下抱怨政府用強制手段要大家加入合作社。但這種人畢竟是少數(shù)，而且沒人反對政府，……革命之后，生活條件立刻有了改善，這也是不爭的事實啊。農(nóng)民對毛主席和黨深信不疑，他們大概都以為，這種種改變，都是為了政府宣傳中所說的共產(chǎn)天堂的到來做準備吧!

土地改革推翻了壓在農(nóng)民頭上幾千年的封建制度，那么真正成為土地的主人，實現(xiàn)了翻身解放，生活也有了明顯的改善，而這一切在農(nóng)民們看來，都是毛主席和共產(chǎn)黨給他們帶來的。因此，他們相信，只要聽毛主席和黨的話，好日子還在后頭，既然辦高級社是毛主席和黨所號召的，辦高級社也就不會錯，應當參加，這便是當時廣大農(nóng)民的共同心態(tài)。這也是高級社能夠迅速建立的重要原因。

1956年，全國大規(guī)模地組建高級社，到1957年，加入高級社的農(nóng)戶占全國總農(nóng)戶數(shù)的90％。到1956年12月底，入社農(nóng)戶戶數(shù)已達11，780萬戶，站全國總農(nóng)戶數(shù)的96．3％，其中參加高級社的農(nóng)戶戶數(shù)，占全國農(nóng)戶總數(shù)的87．8％。在全國，到1956年底，我國農(nóng)業(yè)合作化基本實現(xiàn)。星星之火燎原了。

五、鬧社、退社風波——引發(fā)高級社的政策調(diào)整

我國農(nóng)業(yè)合作化的實現(xiàn)，標志著對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料私有制、特別是土地私有制的社會主義改造“已經(jīng)取得決定性勝利”，“幾千年來的階級剝削制度已基本上結(jié)束，社會主義的社會制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了”，(中共八大《關(guān)于政治報告的決議》)完成了對農(nóng)業(yè)社會主義改造的歷史任務，這是我國歷史上最深刻、最偉大的歷史變革，為發(fā)展社會主義公有制和合作制打下了基礎(chǔ)。但當全國尚沉浸在社會主義改造勝利的歡呼聲中時，曾幾何時，被認為“蘊含了極大社會主義積極性”的農(nóng)民，卻掀起了“鬧社”、“退社”的風波。

在合作化后期進入高級社階段，由于指導思想上犯了“左”的錯誤，急于求成，強迫命令，搞一刀切，在組織規(guī)模和組織機構(gòu)上貪大求全，實行一村一社或村聯(lián)社，以社為基本核算單位，取消了生產(chǎn)隊(相當于原初級社)在生產(chǎn)和分配上的自主權(quán)，造成隊與隊之間和人與人之間的平均主義；違背了生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應的客觀規(guī)律，違背了自愿互利原則，侵犯了比較富裕的中農(nóng)的利益，再加上高級社的攤子越鋪越大，不僅非生產(chǎn)人員增多，而且管理水平跟不上去，形成窩工浪費，有些高級社還出現(xiàn)了講排場，濫用民力、物力，鋪張浪費，造成合作社增了產(chǎn)，但一部分社員的收入?yún)s沒有增收；也有少數(shù)干部作風不民主、財務不公開，等等，嚴重影響了生產(chǎn)隊和社員生產(chǎn)積極性的發(fā)揮和合作社的鞏固。1956年秋收分配后，合作化后期造成的一些問題日益暴露出來，部分社員的不滿情緒也日益表面化。突出表現(xiàn)在1956年冬和1957年春各地出現(xiàn)的“退社風”。

一些社員要求退社的主要原因是合作社的工作違反自愿互利原則和侵犯中農(nóng)利益，具體表現(xiàn)在：(1)一部分社員收入沒有增加，甚至減少；(2)合作社對社員管得過死，社員沒有時間處理家務事，感到不方便；(3)社隊干部不民主，財務不公開社員有懷疑；(4)對生產(chǎn)資料入社處理不當，原主不滿意，等等。

為了克服高級合作化工作中的某些缺點和錯誤，1956年9月，中共中央、國務院發(fā)布了《關(guān)于加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的生產(chǎn)領(lǐng)導和組織建設(shè)的指示》。1957年3月15日，中共中央又發(fā)出《關(guān)于民主辦社的幾個事項的通知》，明確提出民主辦社的方針，要求注意做好三件事：第一，農(nóng)業(yè)合作社要按時公開財務收支；第二，社和隊解決問題要同群眾商量；第三，干部要參加勞動。上述指示和通知對改進農(nóng)業(yè)合作社的工作有一定的指導意義，但沒有抓住要害，所以，沒有從根本上解決問題。在我國這樣一個經(jīng)濟比較落后，幅員遼闊，有幾億農(nóng)民的大國，對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造和社會主義建設(shè)，確實是一項偉大而艱巨的工作，是一項開創(chuàng)性的社會實踐，很多問題都不可能找到現(xiàn)成的答案，只能按照馬克思主義原理，通過社會實踐，并在實踐中不斷總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗才能不斷前進。但在“左“的錯誤思想指導下，對形勢作了錯誤的估計。聽不進反面意見，更有甚者把廣大干部和社員對合作社存在的錯誤、缺點提出的批評意見視為反社會主義的歪風邪風。為此，在城市開展反“左”的同時，1957年7月，中共中央發(fā)出了《關(guān)于向全體農(nóng)村人口進行一次大規(guī)模的社會主義教育的指示》即在農(nóng)村普遍開展一場“大辯論”，把不同意見壓了下去，把政策上的失誤和工作中的問題掩蓋了起來，使“左”的錯誤進一步發(fā)展，不僅嚴重影響了高級社的鞏固和發(fā)展，而且導致1958年“大躍進”和農(nóng)村人民公社化。

高級社是在初級社的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的集體農(nóng)莊式的集體經(jīng)濟組織。其特點是：(一)生產(chǎn)資料全部歸集體所有。入社農(nóng)民必須把土地、木林、耕畜、大型農(nóng)具等主要生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)為合作社所有；(二)社的股份基金由勞動力分攤；(三)生產(chǎn)隊實行“四固定”。即生產(chǎn)隊的成員固定，土地固定，農(nóng)具、牲畜固定和副業(yè)生產(chǎn)固定。(四)完全按工分(勞動日)進行分配。即合作社全年的收入和實物，扣除規(guī)定的納稅和社留公積金、公益金外，其余部分按社員勞動日。以上是1956年6月30日通過的《高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程》中規(guī)定的主要內(nèi)容。(引自1956年7月1曰《人民日報》)

從上述特點可以看出，高級社是“把社員私有的主要生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)為合作社集體所有，組織集體勞動，實行‘各盡所能，按勞取酬’不分男女老少，同工同酬。”因此，它是社會主義性質(zhì)的集體經(jīng)濟組織。

如果說初級社如雨后春筍，雖然擠擠納納，影響了茁壯成長，但畢竟是自然生長的，如果能夠控制外因因素，終究還是郁郁蔥蔥，挺拔向上的。而從1954年夏到1956年春，全國入社農(nóng)戶從占總戶的14％猛增到90％以上，到1956年底，高級社一下猛增到54萬個，占入社總戶的87．8％。從這一數(shù)據(jù)看確乎有點揠苗助長了。想象和愿望都是美好的，然而歷史不是想象，愿望和現(xiàn)實總是不大合拍。高級社這一頁歷史已經(jīng)被時間老人無情地翻了過去，曾經(jīng)的轟轟烈烈的場面也已經(jīng)塵埃落定。歷史雖然曲折，但仍然不斷前行。此時我在細細品味“高級社”這一歷史名詞時，發(fā)現(xiàn)它帶給我的不僅僅是一段歷史記憶，還蘊含著些許生活哲理。