摘要：如何在深化改革、加快發(fā)展、擴大開放、保持穩(wěn)定的新形勢下加強和改進思想政治工作，是擺在高校各級黨組織面前的一個極其重要而又難度很大的課題。本文對當(dāng)前高校學(xué)生的思想政治工作進行了粗淺的分析，并提出了建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞：高等教育模式 網(wǎng)絡(luò)文化 認(rèn)識誤區(qū) 方法改進

我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制， 是一場深刻的社會大變革，它必然要涉及到經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的各個領(lǐng)域；必然要改變舊體制所固有的和社 會轉(zhuǎn)型過程中所出現(xiàn)的不合理的利益格局；必然會遇到種種困難和阻力，產(chǎn)生種種困惑和疑慮；必然會引起人 們價值觀念的深刻變化。而這一切，也必然會對處于優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的教育和對信息反饋敏銳的高校師生產(chǎn)生深刻的影響。如何在深化改革、加快發(fā)展、擴大開放、保持穩(wěn)定的新形勢下加強和改進思想政治工作，是擺在高校各級黨組織面前的一個極其重要而又難度很大的課題。

▲▲ 一.新時期高校思想政治工作的特點

1.高等教育模式的變化導(dǎo)致高校思想政治工作難度增高

由于高校高收費制的實施，我國高等教育模式發(fā)生了實質(zhì)性的重大變化，即由過去的義務(wù)主體的教育模式向權(quán)利主體的教育模式轉(zhuǎn)變，學(xué)生由單純的受教育者變成了教育的權(quán)利主體，學(xué)生與學(xué)校間的關(guān)系由教育與被教育的關(guān)系變?yōu)槠降鹊姆善跫s關(guān)系，教育變成了學(xué)生的文化消費，學(xué)生是花錢買教育。因此學(xué)生必然會產(chǎn)生一些權(quán)利主張和合理要求，比如對沒有吸引力的思想政治課的抵制和反對，對高水平的思想政治教師以及符合時代要求的思想政治內(nèi)容、載體的要求和呼喚，當(dāng)前學(xué)生的就業(yè)壓力也很大，因此學(xué)生變得非常務(wù)實、非常理智，他們渴望了解新知識、吸收新觀念，自主選擇對知識學(xué)習(xí)的要求強烈，同時選擇知識的目的性增強，學(xué)習(xí)知識或為了有助于考研，或為了有助于擇業(yè)。加上現(xiàn)在大學(xué)生中獨生子女占到了50％左右，這些獨生子女可以說是在高度保護的生存空間中成長起來的，心態(tài)比較復(fù)雜，理想中的優(yōu)越感與現(xiàn)實生活中的被遺棄感形成了巨大反差和矛盾，面對這些情況，高校思想政治工作如果還僅僅停留在沒有說服力和針對性的簡單說教上，就滿足不了學(xué)生的要求，勢必引起學(xué)生的極大反感，思想政治工作的難度可想而知。

2.網(wǎng)絡(luò)文化對高校思想政治工作的影響

網(wǎng)絡(luò)被人們稱為繼報刊、廣播、電視等大眾傳媒之后的第四媒體，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生產(chǎn)生著多方位的、深刻的影響，對高校思想政治工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化影響著大學(xué)生如何看待社會、他人，如何看待自己以及相互間的關(guān)系，給他們的身心健康、人際交流和社會溝通方面帶來很大影響?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造出一種虛擬的環(huán)境，青少年在這種環(huán)境中，體驗著一種虛擬的情感，使自身沉醉于一種虛擬的滿足中。這給高校思想政治工作者的教育方法、教育手段增加了難度。

3.高校學(xué)生很大程度上忽略了我們的傳統(tǒng)文化

改革開放30年以來，雖然使我國的社會生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展，但外來思想特別是西方腐朽的思想對我國固有思想文化正在進行著有力的沖擊。我國是一個文化大國，我們的祖先以他們過人的聰明智慧、豐富的情感體驗和生活閱歷創(chuàng)造了優(yōu)秀的精神文化，這是一筆用之不盡、取之不竭的寶貴財富。

（1） 傳統(tǒng)文化中的愛國思想

我國古代有成就的文人大多是優(yōu)秀的愛國主義者，他們一生的經(jīng)歷行事都可以作為生動的愛國主義教育題材，而他們留下來的文章著作則是其愛國主義思想感情的結(jié)晶。屈原的愛國主義精神，哺育了千千萬萬個愛國主義者；即使在今天，屈原作品中蘊涵的愛國主義思想感情，也仍然有著現(xiàn)實的教育意義，屈原的生平事跡及其楚辭作品仍然可以作為生動的愛國主義教育的題材。偉大的民族英雄岳飛、辛棄疾、文天祥等都是在國難當(dāng)頭的時候涌現(xiàn)出來的偉大的愛國主義者，他們毀家紓難，精忠報國，不成功，便成仁，用他們的實際行動譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的愛國篇章。他們的生平事跡及其撰寫的詩文典籍，對后人都將永遠是一種愛國主義的昭示。

（2） 傳統(tǒng)文化中的人格風(fēng)范

我國古代的圣賢之士都十分強調(diào)做人的操守，注重人格的歷練和培養(yǎng)。先秦儒家尤其重視一個人的品德修為和人格操守的磨練?？鬃雍兔献拥闹T多言論，突出表現(xiàn)了中國古代文士注重人格修養(yǎng)的高尚情懷。我國古代眾多的文人大都有著高尚的人格品節(jié)，他們的作品都是自己崇高的人格思想的真實流露，司馬遷正直不阿、受辱不屈、發(fā)憤著書的執(zhí)著精神，陶淵明淡泊明志、棄官歸隱、追求人生自由的品格操守，都在他們的詩文歌賦中有著突出的表現(xiàn)。在今天道德嚴(yán)重滑坡、物欲橫流、腐敗滋蔓的情況下，我們的高等教育更要注重高尚人格的培養(yǎng)。只有人格高尚，才能成為國家和民族的棟梁之材。（3）傳統(tǒng)文化中的人道思想

高校思想素質(zhì)教育要加強對學(xué)生進行社會主義人道思想的教育，培養(yǎng)學(xué)生博大的胸襟和仁愛思想。關(guān)心和樂于幫助他人本來是我們民族的美德。但在改革開放的今天，我們在引進西方先進的 科學(xué) 技術(shù)和管理方式的同時，不能不注意到西方資產(chǎn)階級腐朽思想對我國的侵襲，拜金主義、享樂主義等腐朽的人生觀念已嚴(yán)重地影響了正常的人際關(guān)系，金錢銹蝕了人的美好心靈，“事不關(guān)己，高高掛起”、“明哲保身”已成了相當(dāng)一部分人的處世 哲學(xué) ，有些人甚至變得自私冷漠，寡廉鮮恥，不擇手段地侵占國家、集體和他人利益來滿足一己的私欲。社會公德的敗壞和淪喪已經(jīng)嚴(yán)重影響和制約了我國改革開放的歷史進程。

▲▲ 二．高校思想政治教育工作存在的誤區(qū)

1.沒有把思想政治工作看成是一種集體意識和組織行為。高校思想政治工作，是高校黨組織的一項基本職能，也是行政“一崗兩責(zé)”的基本內(nèi)容。

2.認(rèn)識不到思想政治工作在高校精神文明建設(shè)中及相關(guān)文化建設(shè)中的主角作用。思想政治工作處于從屬地位。這顯然是一種片面的誤解。高校的發(fā)展應(yīng)是兩個文明的共同發(fā)展，教學(xué)工作是高校工作的主旋律，思想政治工作也是學(xué)校的重要工作。

3..對高校思想政治工作成果的簡單理解和宣傳。我們必須從學(xué)校生存和發(fā)展的角度去全面理解思想政治工作的成果和作用，使高校思想政治工作的成果得到客觀的認(rèn)識，得到公正的地位，得到正確的宣傳。

4.認(rèn)為思想政治工作在操作上難以具體化和規(guī)范化。高校黨組織圍繞教學(xué)、科研中心，參與學(xué)校重大決策，開展形勢教育和宣傳工作，保證學(xué)校各項工作順利開展，這是其基本的工作，高校思想政治工作是基本手段和重要條件。

5.不能自覺地認(rèn)識和運用高校思想政治工作自身嚴(yán)謹(jǐn)而完整的理論體系。思想政治工作是一門綜合學(xué)科，應(yīng)在實踐中借助美學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等等開展思想政治工作，但與此時，有的同志卻忽視了對思想工作理論體系的研究和運用。

▲▲ 三．、要做好高校的思想政治工作，必須完善和提高工作方法。

1、樹立“愛心”意識，完善人格。作為一名思想政治教育工作者，應(yīng)以關(guān)愛的心去深入學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、思想、情感，去引導(dǎo)他們正確對待社會的美與丑、善與惡、是與非以及遵紀(jì)守法、性格、言行、恒心、情緒、心理健康等方面，從而引導(dǎo)與感化他們；應(yīng)以疼愛的心去深入學(xué)生的生活，為他們生活解除困難，在生病的時候給他們以大家庭的溫暖，傳播愛的種子。

2、提高自身理論素養(yǎng)，加強政治思想學(xué)習(xí)。首先，提高自身素質(zhì)，加強政治思想及理論學(xué)習(xí)。 立足學(xué)校結(jié)合專業(yè)特色，組織開展豐富多彩的校園科技、文化、體育活動使學(xué)生通過活動逐步加強集體主義觀念，更好地建立良好的人際關(guān)系。其次，鼓勵學(xué)生積極參加心理知識講座，提高對自身心理健康的認(rèn)識程度，并利用思想政治工作者能夠深入到學(xué)生中去，對學(xué)生情況比較熟悉的優(yōu)勢，定期了解他們的所思所想。針對大家對就業(yè)的迷茫，我們可以開設(shè)專業(yè)知識講座及就業(yè)指導(dǎo)講座使學(xué)生在所學(xué)專業(yè)上有所了解。

3、與時俱進，不斷探索思想政治工作的新方法。 在學(xué)校思想政治工作中，一要學(xué)會運用現(xiàn)代管理理念，現(xiàn)代管理理念注重以人為本的觀念，注重團隊精神，注重奉獻與合理利益等同，注重依法治校，注重學(xué)生心理素質(zhì)引導(dǎo)，更加關(guān)注學(xué)生的維權(quán)意識， 二要重視學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)。為了加強學(xué)生從文素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，學(xué)校應(yīng)在規(guī)定了必修課程以后多開展講座、辯論賽、演講賽，各種技能比賽等豐富校園文化生活，從而也給學(xué)生提供了鍛煉的平臺。

4、為大學(xué)生自我教育做導(dǎo)航明燈。完善的思想教育過程是教育與自我教育相結(jié)合的過程。離開了學(xué)生的參與，思想教育就如無源之水。改革開放、市場經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)時代，社會的發(fā)展可謂日新月異，本著“與時俱進”的原則，大學(xué)生思想政治教育工作也應(yīng)該緊跟時代的腳步，更上一層樓，在新的形勢下應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育，做好學(xué)生導(dǎo)航明燈。

總之，青年大學(xué)生在深層次思想認(rèn)識上還存在不少問題。這些問題的解決單靠條條框框中的規(guī)章制度去約束是達不到我們所需的目的的，我們必須在深入細致地思想政治教育工作的基礎(chǔ)上，因勢利導(dǎo)，從根本上求得學(xué)生對這些問題的科學(xué)認(rèn)識和準(zhǔn)確把握。只有這樣我們才能掌握學(xué)生思想政治工作的主動權(quán)，解決學(xué)生思想問題。

參考文獻：

[1]《當(dāng)前高校思想政治工作面臨的挑戰(zhàn)》 李素新李成旺李志江光明日報2006年10月04日

[2]《新時期高校思想政治工作三論》羅衛(wèi)

西南師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 第27卷第4期

（責(zé)任編輯：何小軍）