丙 收藏創(chuàng)作印三十方

●創(chuàng)作二方

一 叔言五十后所作

自刻

二 松翁居遼后作

●讀書二方

三 羅振玉讀書記

趙穆刻。款云：東蘊讀書記，印侯。

四 上虞羅振玉?？敝?/p>

趙穆刻?？钤疲呵羸Q生趙仲穆持贈，壬辰九月。

●收藏二十四方

五 陸厝所得

自刻。款云：陸庵仿古鈢。

雪堂《杜詩授讀》序云：予住歲遍覽歷代名作，懸先圣論詩之旨，求之二千馀年間，于晉得陶令，于唐得工部，于宋得渭南，而白傅《新樂府》亦深得風人之旨。又壬申(1931) 《心身》詩云：“焚香遠悼龜堂叟，此老平生最服膺”(《遼海吟》)。

六 陸庵監(jiān)藏

自刻?？钤疲褐軓姫殬窞槲牡墼煜?，碑額字陽刻，極勁整，略師其法作此印，才得其仿佛耳。時癸巳四月下沐，陸廣刻于嘉禾舟次。

七 陸廣藏金

自刻

八、九 上虞羅氏 叔言集古

自刻，雙面印。

十、十一 叔言審定二方，均自刻

十二、十三 雪堂藏瑞 叔言審定

自刻，雙面印。

十四 雪堂藏泉

自刻

十五 雪堂藏三代器

十六 雪堂藏石

自刻

十七 雪堂長物

自刻

十八 雪堂所藏

十九、二十 雪堂珍秘

二方，均自刻，雙面印。

二十一 雪堂手拓

自刻

二十二 宸翰樓所藏金石文字

楷書朱記

《集蓼編》云：筑小樓，敬儲列圣宸翰，番禺梁文忠公(案名鼎芬)為署榜。案歷朝遺民或孤臣孽子，多有借先帝宸翰寄托其家國之思者，若宋之岳珂于岳飛平反后為手錄高宗賜札七十六通，自署《宸翰錄》，并編入《金佗粹編》，雪堂得之；若元之丁鶴年有《敬錄宸翰后》詩云：“神龍歸臥被溟波，愁絕陰山敕勒歌。惟有遺珠光奪目，萬年留得照山河?！比裘髦欆?。據(jù)今所見書信，雪堂辛壬以后，曾托董康等鬼羅清列帝宸翰。

二十三 松翁所得吉金

二十四 松翁鑒藏

自刻

二十五 曾藏羅叔言處

二十六 上虞羅振玉定海方若武進董康陶湘陶沫

同審定

未見，據(jù)姜尋《中國拍賣古籍文獻目錄》(1993－2000)上海書店2001年版

二十七 抱殘翁壬戌歲所得敦煌古籍

自刻

雪堂收藏雖多古人之叢殘，編有《鳴沙石室佚書》《鳴沙石室古籍叢殘》《貞松堂藏西陲秘籍叢殘》《史料叢刊》諸書，而特于是年以此為號者，蓋別有感慨者在。因雪堂自伯希和許得見敦煌石室遺書，并知尚有劫掠之馀，乃亟慫恿當?shù)蕾徶?，而其時大學堂總監(jiān)督劉廷琛伙同其友李盛鐸、李婿何震彝、揚州方地山，于卷軸解運至京時，先行盜竊其精華，李所盜皆精品，半歸何。壬成歲，何已故，雪堂許以不咎既往，乃盡得其家所藏。白頭衰翁，復得此盜馀之馀，殘卷之殘，乃自以為號，并刻此印以紀之。略見其《姚秦寫本僧肇維摩詰經(jīng)解殘卷校記》序。

二十八 臣羅振玉壬戌歲所得內(nèi)閣秘笈

未見，據(jù)遼寧檔案館所說及韓行方王宇《旅順歷史與文物》中國文聯(lián)出版公司1999年版，惟后書笈作籍。

●印書二方

二十九 東山學社?？瘯?/p>

楷書朱記

京都時所用書肆名，未必實有其址。印有《嘉草軒叢書》等。

三十 大庫舊檔整理處印

雪堂壬戌歲再拯內(nèi)閣大庫檔冊圖書，乃輦其一分至旅順，癸酉秋于故肅王府邸(新市街松村町，旅順博物館附近)設(shè)此處，又名庫籍整理處、史料整理處，延松崎鶴雄為處長，姊夫何福謙副之，兒子輩福成福頤等從事。成《大庫舊檔整理處史料匯目》，影印《清太祖實錄稿本三種》，出版《史料叢編》及《二集》《國朝史料零拾》《明季史料零拾》等。復自撰跋尾多篇，俱載《車塵稿》，作《順康兩朝會試制度考》。

丁 齋館印十六方

一 唐風樓

雪堂《南宗衣缽跋尾·宋高宗馬侍郎合作毛詩唐風圖卷》略云，光緒壬寅(1902)得宋高宗書馬和之繪《毛詩·唐風》卷。和之畫師吳道玄，時人目為小吳生，力追唐人，其畫品妍妙高潔，韻味雋永，如姑射仙人，不食人間煙火。吳生筆法，久絕天壤間，今觀此圖，乃不啻得見吳生。其可貴重，遠在他名跡上。此《毛詩》傳世十四卷，馀十三卷在內(nèi)府，其首尾完具者，僅及其半。此卷則無絲毫損缺，尤為吾家之至寶矣。顏吾齋為唐風樓。案馬和之，錢塘人，紹興進士，官工部侍郎。南宋高宗孝宗兩朝最重其畫，高宗曾手寫《毛詩》三百篇，命篇繪一圖云。

二、三、四 玉簡齋

三方。二三自刻。

雪堂《金泥石屑附說》略云：吳越投龍玉簡，與銀簡先后出土，銀簡久傳，而玉簡只《鐵橋金石跋尾》一見其名，顏氏亦未見墨本。光緒乙巳(1905)忽遘之吳市，亟易歸，遂榜吾齋。又跋則云，丙午正月得之滬瀆，刻畫極精，前人皆未著錄，惟《鐵橋金石跋尾》言及之，殆亦未見墨本也。

五、六 二萬石齋

二方，均自刻，雙面印。

雪堂1908年所撰《俑廬日札》略云：予得漢明器之谷倉二，其一朱書“梁米萬石”，一書“大麥萬石”，字精妙如孔宙碑。漢人手跡，得存于今，洵奇品也。因名所居。

七 罄室

自刻。款云：罄室，辛亥五月刖存制。

雪堂《殷虛古器物圖錄附說》載其所藏殷虛之雕磬一素罄五。又案玉振即擊磬

八 大云精舍

自刻

《集蓼編》云：尋增書倉一所，因篋中藏北朝初年寫本《大云無想經(jīng)》，顏之。案此經(jīng)印八日本《續(xù)大藏經(jīng)》，“世無單行者，致之尤不易，矧又為姚秦初寫，實當晉世，我邦舊傳寫經(jīng)，無先于是者”(《鳴沙石室佚書續(xù)編》跋)。

九 宸翰樓

自刻

十 殷禮在斯堂

自刻

雪堂鬼藏殷商遺物甚富，非但甲骨數(shù)量質(zhì)量均私家之冠，且較早注重其他遺物，編有《殷虛書契》各編及《殷虛古器物圖錄》，沾丐學人，所著《殷商貞卜文字考》《殷虛書契考釋》，知出土之地點，得殷王之名謚，正史家之違失，考小學之源流，求古代之禮法?！墩撜Z·八佾》“殷禮吾能言之，杞不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣”。

十一 麥秀園

自刻

《史記·宋微子世家》略云，箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，乃作《麥秀》之詩，以歌詠之。其詩曰：“麥秀漸漸兮禾黍油油，彼狡童兮不與我好兮”，所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆為流涕?！渡袝髠鳌芬詾樗挝⒆幼?。

十二 楚雨樓

自刻?？钤疲河镭S鄉(xiāng)人口口口。

雪堂《古器物識小錄》略云：楚鎛即楚公夜雨之鐘。自王復齋著錄后，原器不知存否。乙卯秋，返滬江，忽邂逅遇之古董肆。車載歸寓舍，洗滌三日，果楚镩也，又洗滌一月，全文始顯。蓋塵薶者七百年矣。爰名海東寓樓，以識快。乙卯冬自臨其文并跋。案今之考古學界則以為贗鼎。

十三、十四 后四源堂

二方。十三自刻。十四褚德儀刻，款云松囪。

《南宗衣缽跋尾》五代董北苑(案名源)《溪山行旅圖》略云：董文敏(案名其昌)初得北苑畫四，遂以四源名其堂，此為四源之一。無款《山園古木圖》略云：予先得此幀于京師，又得《溪山行旅圖》，北苑妙繪，已得其二，欲更得一兩幀，得顏吾齋為后四源堂，斯于愿足矣。案據(jù)是書，尚藏其《云壑松風圖》，據(jù)《宸翰樓所藏書畫目》，尚藏其《群峰雪霽圖》《山水》《山居圖》，共六幀。

十五 夢愇草堂

自刻

《呂氏春秋·慎大篇》云“湯為天子，夏民親鄣如夏”，《慎勢篇》云“湯其無鄣，武其無岐豐也”注云：“郭，殷舊封國名。”

十六 七經(jīng)堪

孫嘵野刻

雪堂《六經(jīng)堪記》略云：自辛酉至庚午，熹平石經(jīng)殘石出于洛陽，予于七經(jīng)中得六經(jīng)二十馀石，于《書》有《國風》《大小雅》及《校記》，于《禮》有《鄉(xiāng)飲酒》《士虞禮》，于《春秋經(jīng)》有襄公，于《公羊傳》有成襄兩公，于《論語》有《先進篇》。計其文字約四百言，當歷年所得殘字都數(shù)之什一，于七經(jīng)則已得其六。就予之所藏，有可增益舊聞?wù)撸凇对姟返弥斆握麓沃煌?，于《書》知石?jīng)有序，于《禮經(jīng)》知熹平石刻其篇次依大戴，是皆前人言石經(jīng)者未備知。雖七經(jīng)之中，尚缺《周易》，然天道忌盈，當守古人止足之戒，遂亦不復求全。倘一旦得之以外，則亦委之自然之數(shù)。山居之樓，壁上適有小堪，足以容諸石，爰顏之。壬申(1932)又得《周易》殘石，七經(jīng)全矣。