摘要：改革開放三十年，黨的創(chuàng)新理論也在不斷地向前發(fā)展。“鄧小平理論”是價值標(biāo)準(zhǔn)的定位，“三個代表”是執(zhí)政理念的提升，“科學(xué)發(fā)展觀”是發(fā)展道路的取向。從根本上說，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體所提出的創(chuàng)新理論都體現(xiàn)著以人為本，這與馬克思、恩格斯提出的“人的全面而自由的發(fā)展”的終極目標(biāo)是一脈相承的。繼往開來。我們可以說，以人為本正從歷史走向未來。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；三個代表；科學(xué)發(fā)展觀；以人為本

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002—2589（2008）22—17—02

一九七八年，中國共產(chǎn)黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開始了改革開放的偉大歷史征程。從那時起，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族奮進(jìn)向前的史詩，中國人民的面貌發(fā)生了歷史性的變化。改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，讓中國人民富裕起來，達(dá)到共同富裕①。馬克思在共產(chǎn)黨宣言里指出要實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”，縱觀改革開放的三十年，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體正是沿著這條路線走下去的。從鄧小平理論、“三個代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，是一脈相承的思想體系，始終貫穿其中的執(zhí)政理念都是“以人為本”，都是以人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，這既是改革開放得以成功的基礎(chǔ)，也是改革開放的最終目的。

一、鄧小平理論——價值標(biāo)準(zhǔn)的定位

1992年年初，鄧小平在視察南方時，針對一段時期以來黨內(nèi)和國內(nèi)不少人在改革開放問題上邁不開步子，不敢闖，以及理論界對改革開放性質(zhì)的爭論，堅定地揭示出社會主義的本質(zhì)，提出了“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，使我國的現(xiàn)代化道路走上了正軌。鄧小平理論作為已被寫入了憲法和黨章的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的指導(dǎo)思想，具有切合中國實際的內(nèi)涵和與時代契合的鮮明特征，集中體現(xiàn)了我黨“以人為本”的價值取向。“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”②從社會主義本質(zhì)論中我們可以看出，小平同志把社會主義制度的價值重心放在為以人為本上。社會主義本質(zhì)包括兩個方面，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是根本任務(wù)，“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！笔歉灸康?。這兩個方面是依次層層推進(jìn)，社會主義根本任務(wù)和根本目標(biāo)是統(tǒng)一的。在具體途徑上，鄧小平指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶?！雹墼谒磥?，人民群眾是勝利之本、力量之源，是推動社會歷史前進(jìn)的決定力量。社會主義本質(zhì)論反映了鄧小平“以人為本”的社會主義價值觀，澄清了在“什么是社會主義”這一根本問題上長期存在的偏見和迷惘。

鄧小平提出判斷我們改革開放和各項工作得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，就是“三個有利于”，即“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。④在這一標(biāo)準(zhǔn)中，“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”處于第一位，是最基本的標(biāo)準(zhǔn)；“綜合國力標(biāo)準(zhǔn)”處于第二位，是基本標(biāo)準(zhǔn)的延伸；“人民的根本利益”處于第三位，是所有標(biāo)準(zhǔn)中最高的、最終極的標(biāo)準(zhǔn)⑤。“三個有利于”是鄧小平的價值判斷中最根本的價值標(biāo)準(zhǔn)或評價標(biāo)準(zhǔn)，集中體現(xiàn)了鄧小平的人本主義思想。人民生活水平究竟如何，是否得到提高，要由人民作出評價，人民是評價判斷的主體，這是馬克思主義價值觀的根本觀點。我們的各項工作是否有價值，有多大價值，必須由人民來評價，這是對改革開放前實踐中奉行的“以階級斗爭為綱”和以是否“革命”作為劃分一切事物的一系列“左”的標(biāo)準(zhǔn)的撥亂反正，體現(xiàn)了鄧小平的價值觀是對傳統(tǒng)的“以人為本”思想的重大創(chuàng)新。鄧小平正是從人民價值主體的原則出發(fā)，要求我們向人民群眾負(fù)責(zé)，把人民群眾的利益擺在首要地位，想人民之所想，急人民之所急，解人民之所難。他強(qiáng)調(diào)堅持從人民利益出發(fā)，“對人民負(fù)責(zé)”、“為人民造福”、“取信于民”、“甘為人民公仆”，這些思想始終是我們黨的寶貴財富，是我們黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想。

二、“三個代表”——執(zhí)政理念的提升

黨的十五大在確定黨的建設(shè)新的偉大工程目標(biāo)的同時，鄭重提出了“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。這是必須從理論和實踐的結(jié)合上進(jìn)一步加以回答的根本性問題。中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興確實是事關(guān)全局的重大戰(zhàn)略問題，江澤民同志站在歷史的高度，以政治家的眼光，向全黨同志提出了“三個代表”的政治宣言，這既是執(zhí)政黨理論的最新發(fā)展，也是在新的歷史時期對鄧小平理論的繼承和發(fā)展。江澤民指出：我們黨要繼續(xù)站在時代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，歸結(jié)起來，就是必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益[⑥。所謂“三個代表”對鄧小平“以人為本思想”的繼承性，是指內(nèi)容上的繼承，因為“三個代表”與鄧小平理論在本質(zhì)上是一致的，但是角度是不同的。鄧小平理論是對全國人民思想行為的總體要求，是一種價值理念，它是人的共同價值標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗人民一切實踐的最高標(biāo)準(zhǔn)；而“三個代表”重要思想是對執(zhí)政黨及其先進(jìn)性的要求。雖然它們都是價值標(biāo)準(zhǔn)，但要求的程度不同，因而要求的內(nèi)容也是有區(qū)別的。也就是說，執(zhí)政黨僅僅從價值理念上為民執(zhí)政是不夠的，還必須是它們的先進(jìn)代表，除了是先進(jìn)生產(chǎn)力和人民利益的代表外，還必須是先進(jìn)文化的代表，這就提出了思想政治上的更高要求?！叭齻€代表”重要思想起到的作用，是使所有的黨員在改革的大潮中能夠始終保持一份清醒的頭腦，這是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期永葆執(zhí)政地位，完成民族使命的根本法寶。⑦“三個代表”思想本質(zhì)上是黨在新時代執(zhí)政的最重要的價值標(biāo)準(zhǔn)，從某種意義上說，“三個代表”是對鄧小平“三個有利于”等一系列人本思想的提升。按照馬克思主義的學(xué)說觀點，實現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展是最終的根本目的，而“三個代表”執(zhí)政理念的建構(gòu)，正是為實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展提供了堅實可靠的支撐基礎(chǔ)，即物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的建設(shè)。

三、科學(xué)發(fā)展觀——發(fā)展道路的取向

十六大以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐進(jìn)一步加快，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展既面臨著歷史性機(jī)遇，又面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以胡錦濤為總書記的黨中央從新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，在深刻總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論以新的時代內(nèi)涵和實踐要求。

為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、發(fā)展成果如何分配，這是任何一種發(fā)展觀都必須回答和解決的基本問題。以人為本之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，就是因為科學(xué)發(fā)展觀在對這些基本問題的回答上始終貫穿了以人為本的原則和理念。第一層面，在為誰發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅持發(fā)展為了人民，就是要把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發(fā)點和落腳點，堅持把人民群眾的根本利益作為衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，把發(fā)展的目的定位于滿足人民需要、提高人民生活水平上；第二層面，在靠誰發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅持發(fā)展依靠人民，即要尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會、全民族的智慧和力量，最廣泛地動員和組織億萬群眾投身到中國特色社會主義偉大事業(yè)中；第三層面，在發(fā)展成果如何分配上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅持發(fā)展成果由人民共享，就是要走共同富裕的道路，使改革發(fā)展所取得的各方面成果，能夠惠及最廣大的人民群眾，這正是當(dāng)代中國“以人為本”的最高價值體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的三個層面，即發(fā)展的目的、發(fā)展的途徑、發(fā)展成果的分配三個方面都是對鄧小平理論及“三個代表”重要思想中以人為本理論的提升，是黨的以人為本理念在國家發(fā)展新階段的最新成果。

四、以人為本的回歸：人的自由而全面的發(fā)展

馬克思主義經(jīng)典作家歷來注重人的全面發(fā)展。馬克思和恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出，未來的共產(chǎn)主義社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。⑧在《資本論》中，馬克思把共產(chǎn)主義社會看作是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式⑨”。馬克思和恩格斯還在他們的許多著作中從各個不同方面對這一問題作過分析。通過分析不難看出，改革開放以來，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體都是以人，即人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點來作為黨執(zhí)政的價值取向的。也就是說，改革開放的三十年，以人為本的思想在當(dāng)代中國先后經(jīng)歷了三次飛躍，第一次是以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，第二次是以江澤民為領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，第三次是以胡錦濤為領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)集體。三次以人為本的飛躍，都是對前期以人為本思想的繼承和發(fā)展，是在不同歷史時期，面對社會不同現(xiàn)狀進(jìn)行的創(chuàng)新、提升。以人為本理念的回歸，是指三次飛躍都對馬克思、恩格斯以人為本思想的發(fā)展，其本質(zhì)都是要實現(xiàn)馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里所提出的“人的全面而自由的發(fā)展”，其本質(zhì)是一致的，最終目標(biāo)也是一致的。正如韋定廣教授在他的那篇文章中提到的一樣：“歷史并沒有終結(jié)，而是正邁向未來。”⑩

以人為本思想的提出是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論在當(dāng)代中國的第三次飛躍；是對國內(nèi)外社會主義運動歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)；是對黨的建設(shè)的新規(guī)律、人類社會發(fā)展的新規(guī)律、特別是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新規(guī)律認(rèn)識的結(jié)果。它科學(xué)地回答了我們所面臨的新的時代課題，是實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展的核心和靈魂，是指導(dǎo)我們進(jìn)行馬克思主義理論研究和從事現(xiàn)代化建設(shè)實踐的強(qiáng)大理論武器。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究和努力貫徹這一思想，必將全面推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大事業(yè)。

注釋：

①胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

②《鄧小平文選》第3卷 ，1993版，第373頁。

③《鄧小平文選》，第2卷，第368頁。

④《鄧小平文選》， 第2卷，第372頁。

⑤張國強(qiáng)， 《“以人為本”是鄧小平理論的重要特征》。

⑥江澤民，《論三個代表》，第152頁。

⑦孫承權(quán)，《從“三個有利于”，到“三個代有”，到“以人為本”》，《理論視野》，2005年第1期。

⑧《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷，第294頁。

⑨《馬克思恩格斯選集》第2版第2卷，第239頁。

⑩韋定廣，《歷史正走向未來，社會科學(xué)研究》，2001年第1期。

（責(zé)任編輯/劉惠音）