摘要：在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下解讀思想政治教育的重要價值，有利于明確思想政治教育的發(fā)展方向，明確思想政治教育的合理基礎(chǔ)和有效途徑，有利于加強思想政治教育工作者的責(zé)任心和自豪感。通過審視傳統(tǒng)思想政治教育的弊端和存在的問題，可以使我們更好地在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下推進思想政治教育的改革。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀 思想政治教育 改革

在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，如何以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，發(fā)揮思想政治工作在經(jīng)濟工作和其它一切工作中的生命線作用，使思想政治工作真正成為黨的工作的中心環(huán)節(jié)，成為動員和組織人民群眾走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的政治優(yōu)勢和重要手段，是新形勢、新變化、新任務(wù)對思想政治工作提出的嚴峻挑戰(zhàn)，也是思想政治工作的光榮使命。

一、 在科學(xué)發(fā)展觀中解讀思想政治教育的重要價值

（一） 科學(xué)發(fā)展觀明確了思想政治教育的發(fā)展方向。隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出與深入實踐，我國思想政治教育的研究視角將越來越圍繞 “人本論”，即以人為本，促進人的全面發(fā)展展開。人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本，現(xiàn)代思想政治教育的基本價值是把教育和人的幸福、人的自由、人的尊嚴、人的終極價值聯(lián)系起來，其基本理論更加關(guān)注人發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境，這種定位可以改變我們因擔心削弱思想政治教育的政治功能而固守其社會目標教育，從而自覺不自覺地走向政治說教的被動局面，從觀念上解決發(fā)展方向問題；可以改變教育停留在書本設(shè)定的理論知識體系框架內(nèi)的狀況，著眼于深入研究人與社會、與自然的和諧問題，人類潛能開發(fā)問題，個體精神滿足問題等等；另外，還可以改變長期以來我們總認為的只要教育者把道德觀念灌輸給受教育者，受教育者就能獲得相應(yīng)的品德，而忽視了受教育者道德思維水平的提高和道德能力的培養(yǎng)問題，從而在實踐中重視發(fā)展受教育者的道德思維，提高道德判斷水平，提升思想道德修養(yǎng)能力。清楚地認識這一變化，將使思想政治教育工作者的學(xué)術(shù)意識日益增強，研究視野日益開闊，方法論意識更加自覺，學(xué)科邊界更加清晰，從而進一步凸現(xiàn)我國思想政治教育研究的實踐價值和學(xué)術(shù)價值。

（二）科學(xué)發(fā)展觀指出了思想政治教育發(fā)展的合理基礎(chǔ)和有效途徑。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下促進人的全面發(fā)展這個視角為思想政治教育發(fā)展尋找到了合理的基礎(chǔ)和有效的途徑。反思思想政治教育面臨的困境與挑戰(zhàn)，在很大程度上是由于教育者與受教育者把思想政治教育視為完全外在于人，與人的需要、情感、享受與幸福，毫不相干的規(guī)范戒律，過分強調(diào)思想政治教育的約束性、強制性和適應(yīng)性的一面，認為它是對人的某些欲望和自由的壓抑和侵犯。從本真意義上講，這些都不是思想政治教育的核心所在。以人為本，促進人的全面發(fā)展，要求思想政治教育根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的受教育需求，建設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境；要求思想政治教育對個體的全面發(fā)展需要給予充分的關(guān)注和重視，讓教育深入到人的內(nèi)心世界，啟動教育對象能動性的內(nèi)在機制，喚醒個體思想政治潛能中積極的因素，培養(yǎng)能夠自主地、能動地、創(chuàng)造性地進行認識和實踐活動的社會主體；要求思想政治教育從注重其外在價值轉(zhuǎn)變到注重內(nèi)在價值，從保守價值轉(zhuǎn)變到創(chuàng)造價值，從單一“教育型”價值轉(zhuǎn)變到多元“綜合型”價值。把思想政治教育與法律約束、心理健康教育、思想交往等多種手段有機結(jié)合，將教育內(nèi)容和要求貫穿到人們社會活動的各項制度中，以人的全面發(fā)展需求為導(dǎo)向，優(yōu)化教育資源，真正實現(xiàn)合力，增強教育的整體功能。

（三）科學(xué)發(fā)展觀有利于加強思想政治教育工作者的責(zé)任心和自豪感 。正確理解科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本， 能夠使我們看到它的立足點不是抽象的人性訴求， 作為其核心的“以人為本”思想是與我們黨一貫倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)、是與我們 全面建設(shè)小康社會 、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標相統(tǒng)一的。以此來認識思想政治教育，應(yīng)該看到， 尊重人、關(guān)心人、激勵人，維護、實現(xiàn)、發(fā)展最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。思想政治教育圍繞以人為本的原則，不僅把工作做好了、做扎實了，而且能夠凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進事業(yè)和人的發(fā)展的強大力量。同時，也會提升思想政治教育工作者的地位，產(chǎn)生從事這一職業(yè)的使命感、責(zé)任感和自豪感。思想政治教育作為現(xiàn)代人思想道德活動的組成部分，促進人們適應(yīng)改革開放的社會環(huán)境，促進人的全面發(fā)展，其地位作用也是不容置疑的，思想政治教育工作者是大有可為的。

二、在科學(xué)發(fā)展觀視野下對傳統(tǒng)思想政治教育的審視

在思想政治教育領(lǐng)域，以往的教育方式就是以書為本、從理論出發(fā)，忽視人的具體實踐，概括起來就是只重書本，不重人本。這種文本發(fā)展觀是理論脫離實際的教條主義，抽象化、概念化的形式主義，本本主義。這種本本主義給我國革命和建設(shè)曾多次造成重大危害。改革開放以來，我們在解放思想、實事求是思想路線指導(dǎo)下，對教條主義、形式主義、本本主義雖然進行了批判并有很大的克服，但是，思想政治教育脫離現(xiàn)代社會發(fā)展和人們學(xué)習(xí)、生活實際的現(xiàn)象依然存在；思想政治教育與人們業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)工作分離的“兩張皮”狀況還沒有很好解決；一些教育工作者、領(lǐng)導(dǎo)者在市場競爭中為了自身現(xiàn)實利益和提升而簡單應(yīng)付教育的傾向比較明顯；傳統(tǒng)、單一的思想政治教育方法與人們的多樣化需求和個性化發(fā)展產(chǎn)生矛盾，等等。這些現(xiàn)象的特征仍然是理論脫離實際，是忽視人的需要與發(fā)展的教育傾向。人們在這種針對性不強的教育傾向中往往難以感受到教育的價值而產(chǎn)生質(zhì)疑與疏離，使教育有效性下降。而且隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了很大的提高。人們可以追求物質(zhì)利益后，又有一些人忽視政治與道德，表現(xiàn)為“經(jīng)濟人”、“工具人”，結(jié)果在社會上和學(xué)校里引發(fā)出許多社會問題。如一些人以權(quán)謀私，大搞錢權(quán)交易；一些人滋長享樂主義和利己主義，迷信金錢至上，一些人為了私利喪失良心大搞欺騙活動，等等。這些現(xiàn)象都是物本價值取向?qū)ι鐣?、道德、教育等領(lǐng)域的沖擊，也是經(jīng)濟主導(dǎo)價值觀單一化而導(dǎo)致的對其它社會價值觀的替代性現(xiàn)象。其實質(zhì)是把物質(zhì)價值置于價值體系的最高點，這種片面認識的后果是令人堪憂的。無論是物質(zhì)替代精神，還是科技替代道德，都會引起人們以物質(zhì)、科技作為唯一衡量價值的準繩，忽視自身內(nèi)在精神世界的耕耘與和諧，于是一些人思想上存在著迷惘與困惑，一些人不自覺表現(xiàn)的急躁、浮躁，一些人擁有現(xiàn)代化生活的物質(zhì)條件，但煩惱不斷和幸福感缺乏；還有一些人內(nèi)在精神缺乏支撐，患上各種精神疾病。

面對現(xiàn)代社會人的發(fā)展的復(fù)雜狀況，思想政治教育就是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在理論上啟發(fā)人們重新學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)與全面發(fā)展理論，克服實用主義傾向與片面性理解，切實全面把握人的本質(zhì)并確立全面發(fā)展的目標；在實踐中幫助人們適應(yīng)社會發(fā)展的全面性與豐富性，改變過去非此及彼和抑此揚彼的簡單化方式，只有這樣才能真正體現(xiàn)出思想政治教育是建構(gòu)在“人”的基礎(chǔ)上的社會實踐活動，才能使人的主體性得到發(fā)揮，最大化地實現(xiàn)思想政治教育的價值。

三、 在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下推進思想政治教育的改革

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下完善思想政治教育內(nèi)容，就是要堅持社會和人的協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持社會和人的協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，是思想政治教育在新的歷史條件下應(yīng)遵循的重要原則。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指人在發(fā)展過程中與所處環(huán)境、條件的互動與和諧，而不是分裂與對抗。人的全面發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展是不可分割地聯(lián)系在一起的，全面發(fā)展是協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有全面發(fā)展，無法進行各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)；而協(xié)調(diào)發(fā)展，則是全面發(fā)展的保證，沒有協(xié)調(diào)發(fā)展，無法堅持全面發(fā)展。因而，人的協(xié)調(diào)發(fā)展，是人應(yīng)有的科學(xué)、合理發(fā)展狀態(tài)，是思想政治教育必須追求的工作目標。人的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要包括人與社會、人與自然和人自身發(fā)展的協(xié)調(diào)。人與社會的關(guān)系，始終是人生存與發(fā)展所面臨的主要關(guān)系。在我國社會主義初級階段，人與社會的關(guān)系，還存在諸多矛盾，既存在自然經(jīng)濟條件下的人際依附關(guān)系，以及血緣、地緣、業(yè)緣裙帶關(guān)系，也存在市場經(jīng)濟條件下的個人本位、個人中心的傾向，前者表現(xiàn)為主體性不強，后者表現(xiàn)為社會化程度不高。因此，增強人的主體性，提高人的社會化水平，是思想政治教育所面臨的雙重任務(wù)。然而，對人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系不是每個人都能自覺認識和把握的。有的人只看到市場經(jīng)濟體制自主性與競爭性的一面。忽視了市場經(jīng)濟體制高度社會化與合作性的一面；為此，思想政治教育既要發(fā)展人的自主性、競爭性，克服依賴性；又要發(fā)展提高人的社會化、合作性，克服自由化，要探索人的主體性與社會化相結(jié)合發(fā)展的協(xié)調(diào)狀態(tài)。人與自然的關(guān)系，也是人所面臨的基本關(guān)系。從我國的歷史和現(xiàn)實情況來看，由于我國科學(xué)技術(shù)落后，人對自然的開發(fā)還不充分，許多人還處在對自然的依賴狀態(tài)。因此，動員人們提高科學(xué)技術(shù)水平，提高人認識和開發(fā)自然的能力，仍然是思想政治教育長期而艱巨的任務(wù)。同時，在我國實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中，也出現(xiàn)了人與自然的矛盾與沖突，一些人為了眼前利益，對自然資源進行盲目甚至掠奪性開發(fā)，違背自然規(guī)律，已經(jīng)并還將遭受自然的嚴厲報復(fù)和懲罰。人與自然的這些矛盾與沖突，已經(jīng)威脅到人與社會的生存與發(fā)展，如果思想政治教育不予正視和引導(dǎo)，人們的發(fā)展就會陷于片面，根本利益將遭受損害。因此，思想政治教育在鼓勵人們大力提高科學(xué)技術(shù)水平的同時，要強調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展和對自然的責(zé)任，反對物質(zhì)享樂主義，不斷抑制和緩解人與自然的矛盾，探索人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧格局。除了人與社會、自然協(xié)調(diào)發(fā)展之外，還有人自身協(xié)調(diào)發(fā)展的問題?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，社會信息傳播的千變?nèi)f化，以及終身教育與學(xué)習(xí)型社會的形成，都要求每個人持續(xù)發(fā)展，也為每個人的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是，在謀求發(fā)展過程中，人們由于受眼前利益、局部利益和個人利益的驅(qū)使和局限，往往只重視個人的眼前發(fā)展而忽視長遠發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致發(fā)展間斷和緩慢，甚至發(fā)生倒退。為此，思想政治教育要根據(jù)現(xiàn)代社會的客觀要求，按照可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，引導(dǎo)人們在注重競爭發(fā)展的同時，立足長遠發(fā)展；在關(guān)注現(xiàn)實利益的同時，樹立遠大目標，堅持眼前與長遠、現(xiàn)實與理想的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，防止只圖眼前、不顧長遠，只求實利、忽視理想的發(fā)展取向。

參考文獻：

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[3]洪麗萍，朱晶.以人為本的科學(xué)發(fā)展觀與思想政治教育的價值[J]經(jīng)濟與社會發(fā)展，2008（3）.

作者單位：哈爾濱市兆麟公園工會主席

Pushing forward the Thought and Politics Education Reform under the Guidance of the Scientific Outlook on Development

Abstract: Reading the importance value of the thought politics education under the scientific outlook on development， is advantageous to determine the direction， reasonable foundation and valid paths of the thought politics education is advantageous to responsibility and proud of feelings that strengthens to thought politics educator.Through examining the political educational irregularity and existent problems of the tradition thought politics education， can make us push the reform in thought politics education under the guidance of the scientific outlook on development.Key words：farmer; systemizing politics participate;type

（責(zé)任編輯/王麗君）