萊茵模式以社會公平、和諧發(fā)展的理念為基礎(chǔ)，研究商業(yè)機(jī)構(gòu)和社會的相互依賴性，關(guān)注股東及其他利益相關(guān)者，關(guān)注長期利益以及社會和環(huán)境責(zé)任，不失為中國企業(yè)構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的有益借鑒

劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，現(xiàn)任招商局集團(tuán)董事長秦曉最近為《萊茵模式——如何開創(chuàng)和諧的常青基業(yè)》一書作序?！叭R茵模式”（Rhineland Capitalism）是由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、曾任法國保險(xiǎn)公司總裁的米歇爾·阿爾貝爾（Michel Albert）提出來的。他將萊茵流域的西歐國家，主要是德國（還有瑞士、挪威、瑞典等國）所奉行的市場經(jīng)濟(jì)模式，稱為“萊茵模式”。與英美模式相比，歐洲的萊茵模式具有深厚的社會基礎(chǔ)和悠久的歷史與文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)社會保障體系的建立，利用稅收和福利政策來實(shí)現(xiàn)社會的和諧和公正。

萊茵模式的商業(yè)原則以社會公平的理念為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)企業(yè)及其利益相關(guān)者的相互依賴性，關(guān)注企業(yè)與所在社區(qū)的均衡發(fā)展，重視企業(yè)的社會責(zé)任和環(huán)境和諧。萊茵模式強(qiáng)調(diào)商業(yè)機(jī)構(gòu)在獲取自身利益最大化的過程中，維護(hù)歷史、文化和傳統(tǒng)，履行“以人為本”的價(jià)值觀，保證企業(yè)在財(cái)務(wù)績效、社會責(zé)任和外部環(huán)境的和諧，實(shí)現(xiàn)長期可持續(xù)的發(fā)展。

一直大力倡導(dǎo)企業(yè)的社會責(zé)任感的秦曉董事長，對萊茵模式的理念非常認(rèn)同。

在萊茵模式下，企業(yè)首席執(zhí)行官的角色多是傾向于低調(diào)，更像是整個(gè)管理團(tuán)隊(duì)的發(fā)言人，很少存在英雄式的個(gè)人崇拜;在企業(yè)的戰(zhàn)略決策上，萊茵模式傾向于以“共識”為基礎(chǔ)，并采用一個(gè)長期的視野;企業(yè)比較抵觸來自資本市場對短期盈利的壓力，而是關(guān)注更廣泛的利益相關(guān)者，包括雇員、顧客、供應(yīng)商、政府、社區(qū)、工會乃至整個(gè)社會和未來的利益。萊茵模式具有明顯的“以人為本”的價(jià)值觀，重視員工的發(fā)展，著力優(yōu)質(zhì)高水平的員工雇用安全和較低的員工流失率，為大多數(shù)雇員提供持續(xù)的培訓(xùn)，重視員工的內(nèi)部提拔，同雇員、工會、管理層分享權(quán)力。

對于社會責(zé)任感，一個(gè)企業(yè)從廣義的角度來考量的話，還可以選擇的是，就不要處處從產(chǎn)品推銷和商業(yè)利益上考慮問題，換句話說，有時(shí)候要從公司的盈利當(dāng)中，撥出一定的預(yù)算拿出一部分錢來考慮這樣一個(gè)問題，這是一個(gè)企業(yè)公民能做的積極之舉。

反思近年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，經(jīng)?？吹揭恍┯|目驚心的例子。不少企業(yè)單純追求經(jīng)濟(jì)利益和短期利益的行為，讓這個(gè)正在不斷進(jìn)步的社會蒙上了許多陰影:有污染環(huán)境的代價(jià)，有損害消費(fèi)者的行為，有員工權(quán)益無法保證的現(xiàn)象。我們無法想象，在中國，如果公司員工在從事生產(chǎn)勞動(dòng)中身心健康都得不到保證，企業(yè)不能為顧客提供正確的產(chǎn)品信息和安全的產(chǎn)品，“消費(fèi)者主權(quán)”流于空談，企業(yè)對投資者、競爭對手乃至所在社區(qū)盡不到應(yīng)盡的義務(wù)，甚至企業(yè)的生產(chǎn)要建立在對環(huán)境的破壞之上，除了對于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的破壞之外，一些商人對于社會環(huán)境和人文環(huán)境的破壞也成為公害。正如財(cái)經(jīng)作家吳曉波歸納的那樣:我們的公眾人物一直沒有學(xué)會用一種理性溫和、具有建設(shè)性的話語方式來跟大眾進(jìn)行溝通，他們更喜歡用聳人聽聞的、語不驚人死不休的語言來挑逗大眾，吸引眼球，他們認(rèn)為只有這樣才顯得與眾不同，才能展現(xiàn)自己的個(gè)性以及社會責(zé)任心，這種“氣質(zhì)”現(xiàn)在終于釋放出了所有的毒素。

現(xiàn)實(shí)中，這種“野蠻”而頗有點(diǎn)草根暴力氣質(zhì)的語言方式已產(chǎn)生了雙輸?shù)暮蠊Ｊ紫?，一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可能因?yàn)殄e(cuò)誤的表達(dá)方式而被唾棄和攻擊，緊接著，社會精英對公眾的憤怒發(fā)動(dòng)反擊，進(jìn)而激發(fā)出公眾的新一輪憤怒，造成新的更深的傷害。這種互為傷害的輿論互動(dòng)，在缺乏理性基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)上被成倍地放大，民粹主義的“邏輯暴力 ”與某些精英階層的“語言暴力”，最終造成了一種緊張的公眾討論空間。

近年來，中國企業(yè)在實(shí)現(xiàn)盈利目標(biāo)的同時(shí)，所承擔(dān)的環(huán)境壓力和社會責(zé)任愈來愈大。萊茵模式以社會公平、和諧發(fā)展的理念為基礎(chǔ)，研究商業(yè)機(jī)構(gòu)和社會的相互依賴性，關(guān)注股東及其他利益相關(guān)者，關(guān)注長期利益以及社會和環(huán)境責(zé)任，不失為中國企業(yè)構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的有益借鑒。