提及中國近代文化史，有一個人是無論如何繞不過去的，此人便是集我國近代甲骨學(xué)、考古學(xué)、敦煌學(xué)、金石學(xué)于一身的一代宗師羅振玉。郭沫若先生在《中國古代社會研究》一書中說：“在中國文化史上實際做了一番整理功夫的要算是以滿清遺臣自任的羅振玉?！?/p>

一個人若要被歷史收藏，其則必須創(chuàng)造具有歷史地位的作品，對歷史要有所貢獻，因為歷史只收藏精品，包括作品和人。羅振玉便是這樣一個在文化歷史煙靄中提燈，既照亮古人也照亮來者的踽踽獨行者。自然，他自己也成為歷史長河中一盞耀眼的長明燈。

一

一種文化的楔入與融合，其滲透力之大是無可比擬的，即使是時間，也無法將其風(fēng)化磨蝕。一種襟懷能成就一番事業(yè)，即使是時間湮遠(yuǎn)，也不能讓人淡忘。我想，這或許是人們一直念念不忘羅振玉的原因。

按羅振玉家譜，羅氏家族南宋以前無考，南宋時由浙江慈溪遷居上虞北鄉(xiāng)，成為當(dāng)?shù)乩蠎?，解放后叫小越鄉(xiāng)。其父羅樹勛，承父業(yè)定居在淮安城內(nèi)，田產(chǎn)以外兼營質(zhì)庫——恒益典。

1866年6月28日子時，羅振玉降生于江蘇淮安府山陽縣南門更樓東寓廬。其母范淑人，先后生了五子六女。羅振玉居三，初名振鈺，字叔寶，又字式如，后改今名，初字堅白，后改字叔蘊、叔言，號雪堂、貞松，又稱永豐鄉(xiāng)人、仇亭老民。

羅振玉聰穎過人，自幼可窺。他4歲識字，5歲入塾讀書。15歲讀完經(jīng)書，開始下筆學(xué)作詩文。16歲則學(xué)作八股文。此年春天，父親送羅振玉回上虞應(yīng)試，中了秀才。盡管家人認(rèn)為要振興門戶非從致力科舉下手不可，可羅振玉似乎不抱多大幻想，其認(rèn)為科舉中不中完全操在人家手里，惟有潛心學(xué)問才是操之于己手，人家搶不去。當(dāng)1882年、1888年兩次鄉(xiāng)試落第后，羅振玉從此就絕跡棘闈，不再存僥幸之想而專一搞學(xué)問了。

再說，羅振玉之父因為不善經(jīng)營，委托又不得人，不出幾年就虧負(fù)累累，不能家居，幸而捐過候補縣丞，不得已避債出走，得署江寧縣丞。因為大哥佩南為人太過老實，于是，羅振玉始助母理家。羅振玉在鄉(xiāng)間做起了塾師，一做就是5年?？杀〕觌y以維持全家生活，況且這不是他平生志愿所在，他激蕩的心期待著機遇的降臨，期盼著希望的抵臨。

1891年，羅振玉聽說山東巡撫幕中有人主張用賈讓“不與河爭地”的辦法，拿全國賑濟災(zāi)區(qū)的捐款協(xié)助官款購買民地，放寬河身的消息，不覺驚駭。因為河身已寬，再放則貽害益深。于是書《駁議》一文，被劉渭清看到，將它寄給正在山東河工任下游提調(diào)的弟弟鐵云。鐵云先生一見，和他的意見正相吻合。后來收買民地的事未果，而河患也平息了。

1896年春，羅振玉和蔣百斧協(xié)商，籌資到上海創(chuàng)辦了“學(xué)農(nóng)社”，主要是翻譯出版歐美和日本農(nóng)書，并出《農(nóng)學(xué)報》，傳播國內(nèi)外農(nóng)業(yè)方面的知識和消息。1897年，他還對當(dāng)時廣種鴉片的傾向進行了批判，提出用種桑來取代種煙。

在“百日維新”志士的狂呼聲中，羅振玉也有一件極快心的事。1898年的5月16日，光緒皇帝采納康有為的建議，發(fā)出上諭，命“地方官振興農(nóng)業(yè)”，并令兩江總督劉坤一咨送《上海農(nóng)學(xué)會章程》于總署，又飭各省學(xué)堂廣譯外洋農(nóng)務(wù)諸書。而這正合羅振玉的心意，加之手中所干的事，順乎時勢，因而羅振玉聞之，似乎看到了前途，看到了希望，精神也為之一振。他在給父親的信中說：“中國農(nóng)事轉(zhuǎn)機將在于是，不僅草野小臣，私衷欣慰也。”又說：“昨又與經(jīng)蓮山太守擬辦上虞農(nóng)工學(xué)堂，初有規(guī)模。雖平日襟抱可以稍紓，然勞苦甚矣!”然而，天有不測風(fēng)云，光緒“振興農(nóng)業(yè)”的上諭隨著維新失敗而廢止。“初有規(guī)?！钡纳嫌蒉r(nóng)工學(xué)堂當(dāng)然也辦不成了。

畢竟羅振玉的思想受封建?；蕜萘Φ挠绊懜畹俟蹋煨缱兎ㄖ?，他斥責(zé)梁啟超、康有為等維新改革人士“浮華少實”，表示“不與相征逐”。“振興農(nóng)業(yè)”的上諭雖然已經(jīng)廢止，但“振興農(nóng)業(yè)”早已成為羅振玉的一種揮之不去的情結(jié)。他又創(chuàng)辦東文學(xué)社，培養(yǎng)譯才，大量翻譯日本農(nóng)學(xué)書籍。其時，他所辦的《農(nóng)學(xué)報》還得到江西總督劉坤一的垂青和支持，他本人也受到有關(guān)當(dāng)局的重視。1900年，他被湖廣總督張之洞聘為湖北農(nóng)務(wù)局總理兼農(nóng)務(wù)學(xué)堂監(jiān)督，從此踏上了仕途。這期間他編輯的《農(nóng)學(xué)叢書》共7集，包括233種譯著，內(nèi)容相當(dāng)豐富，不僅匯集了我國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的不少要籍，增添了不少民間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)調(diào)查內(nèi)容，還全面引進了歐美、日本的豐富經(jīng)驗，在傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與實驗農(nóng)學(xué)的匯合點上，他作出了有價值的貢獻。而這對中國近代農(nóng)業(yè)的發(fā)展自產(chǎn)生過積極的影響。羅振玉30歲立志學(xué)農(nóng)，下了10余年功夫，在學(xué)術(shù)上達到較高造詣，對參與開拓中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作出了輝煌的業(yè)績。

1901年底，由劉坤一、張之洞等人保奏朝廷，羅振玉被派往日本考察教育，回國后創(chuàng)辦江蘇師范學(xué)堂。1906年任清政府學(xué)府參事兼京師大學(xué)堂(北大前身)監(jiān)督。不久，又主政經(jīng)理清廷內(nèi)閣大庫檔案。

二

敦煌文獻發(fā)現(xiàn)不久，就陸續(xù)遭到國內(nèi)外“探險家”們的“垂顧”。最早來莫高窟盜寶的是英國籍的匈亞利人斯坦因。他于1907年3月到了莫高窟，以200兩銀子的代價，共得到了14000件左右敦煌寫卷和絹畫等藝術(shù)品。1908年2月25日，法國的伯希和，一個熟悉中文的漢學(xué)家，在藏經(jīng)洞中以500兩銀子的代價，挑選了7000多件敦煌寫卷。表面看，伯希和的500兩銀子比斯坦因多一倍多，只拿走了7000件敦煌寫卷，但要知道，伯希和是個識貨者，他拿走的佛經(jīng)的東西很少，其它如社會、經(jīng)濟、文化之類的東西很多，價值很高。更讓人憤慨的是，1909年法國的伯希和又將已經(jīng)運出中國的7000余件敦煌經(jīng)卷寫本，從中選出若干帶回北京。因為對敦煌卷子的價值如何，他心中沒有底，于是請羅振玉等鑒定，繼而又在六國飯店舉辦了一次嘲弄式的敦煌文物展覽會。

長風(fēng)當(dāng)哭，流沙飲泣。以羅振玉為首的我國學(xué)者如董康、王仁俊等獲悉這些絕世珍奇已落入洋人手中，即刻展開一場義動當(dāng)世、光耀千古的文化大搶救行動。羅振玉在六國飯店憤恨疾呼：“外國人竟敢把中國的珍貴文物堂而皇之地在清朝的國都展示，而泱泱大國竟無一人出面干預(yù)，不知道中國的學(xué)者文人究竟在干些什么?將來有何臉面去面對后人!”緊接著，他以學(xué)部參事官名義，派人調(diào)查并得知敦煌莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)還存有6000余種經(jīng)卷文本，便冒死上書清廷。但行將就木的清王朝，連割地賠款都在所不惜，哪里還有心思顧及這么一堆堆殘篇故紙。自知勢單力薄，羅振玉在大聲疾呼之后，一邊聯(lián)絡(luò)在京更多學(xué)者，并將這一情況公諸國人，一邊則又再三敦促清廷清點藏經(jīng)洞的劫后殘余。在強大的攻勢面前，清政府才下令甘肅、敦煌府縣查封莫高窟藏經(jīng)洞，下?lián)苋f兩白銀作為運費，將藏經(jīng)洞內(nèi)所有余卷全部運抵北京。經(jīng)過兩年時間，終于在1910年秋，藏經(jīng)洞所有殘經(jīng)運到北京學(xué)部。羅振玉立即組織迅速進行了清理登記、編號造冊，然后由學(xué)部移交給京師圖書館嚴(yán)密收藏。

自從這些珍貴文獻運抵北京后，羅振玉便很快開始了對敦煌學(xué)的創(chuàng)立和研究工作。1909年，他首次在《東方雜志》上發(fā)表了《敦煌石室書目及其發(fā)現(xiàn)之原始》，最早在國內(nèi)介紹了藏經(jīng)洞的寶藏及其發(fā)現(xiàn)情況。以后，又相繼出版了《鳴沙石室秩書》、《流沙墜簡》、《西陲石刻錄》、《敦煌零拾》等15部頗具價值的敦煌遺書資料研究書刊，并寫出《補唐書張議潮傳》、《瓜沙曹代年表》等研究論文多篇，為敦煌學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展起到了無可替代的作用。

敦煌的文化搶救是我國文化史上第一次搶救行動，它標(biāo)志著中華民族在文化上的覺醒，顯示了我國學(xué)術(shù)界的一種浩然正氣。而羅振玉在這場搶救行動中，是站在前列的一名驍將，自功不可沒。凡去過敦煌的人，都能在莫高窟藏經(jīng)洞的展覽廳內(nèi)看到這樣一道風(fēng)景：在展廳的一個重要位置，赫然掛著羅振玉的一張畫像，上書“最早拯救敦煌學(xué)的中國學(xué)者——羅振玉，系浙江上虞人。他對敦煌遺書的搜集、保護、整理、刊布、考釋等方面有卓越的貢獻”。而這無疑是歷史對羅振玉的最高褒獎。

三

1899年，似乎是一個注定要為19世紀(jì)留下哪怕是欣喜還是苦澀的歷史記憶的收尾之年。就在最后幾個月，有關(guān)一個中國文化史的重要線索始浮出水面，以至于面對這個不速之客，人們猝不及防。

那天，北京宣武門外菜市口的達仁堂藥店接到一張藥方，藥方上有一味藥叫“龍骨”。其實，所謂“龍骨”就是古代的龜甲和獸骨，上面常?？逃幸恍┢婀值墓盼淖帧Ｊ褂眠@張藥方的病人，叫王懿榮。作為古文字學(xué)者、金石學(xué)家，又兼南書房行走、國子監(jiān)祭酒，那天，面對藥包里的“龍骨”，他似乎有了一種天神的靈驗、歷史的感應(yīng)，他認(rèn)定這“龍骨”里面有著驚人的秘密。不容多思索，他即囑人收購了達仁堂里的全部“龍骨”，而且又囑人四處搜尋。

眼前的這些有字甲骨，自讓王懿榮浮想聯(lián)翩。他想到了《史記》中“聞古五帝三王發(fā)動舉事必先決蓍龜”的論述，并由此斷定，這有字甲骨定然與之有關(guān)。這一前提一旦成立，那么，“五帝三王”便從此有了一種實證。虛幻的遙遠(yuǎn)的東西而今成了一種觸手可及的實景，那欣喜的又何止是一個王懿榮，其振奮激蕩的可是一個民族呵!

據(jù)史書記載，古人凡舉事皆有占卜的習(xí)慣。在稍加整修的龜甲上，視事刻上一句問話——或勝或敗、或上或下、或進或退；然后將龜甲翻過來，在背面用炭火烤出裂紋，據(jù)裂紋的走向和長短捕捉答案，并刻之；之后，舉事畢，再將結(jié)果刻上。

1900年，王懿榮死于國難。王懿榮為官清廉，家境拮據(jù)。王氏后裔為償還債務(wù)，只好出售父親幾個月前才搜集起來的甲骨。兒子王翰甫想到了與父同道的金石學(xué)家劉鐵云(劉鶚)。然而，歷史的巧合就在于此。在劉鐵云家，羅振玉初次看到了王懿榮舊藏殷墟甲骨上面的文字。一飽眼福的羅振玉，拿起一片甲骨，他想起了古人鉆木取火時燃燒的希望，想起了古人刀耕火種時的第一次耕荒。他嘆為兩漢以來古文字學(xué)家張敞、杜林、揚雄、許慎所未得見的驚人瑰寶，于是慫恿鐵云拓墨排次為《鐵云藏龜》，讓甲骨文為天下所知。他相信，一步步、一代代必定能夠走進歷史文化的長廊。

羅振玉在鼓動劉鐵云為甲骨文傳世挑起重?fù)?dān)，作出貢獻的同時，自然，亦深覺自己早已被甲骨文所打動。他寫道：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也?！?/p>

與別人研究甲骨文不同，羅振玉自是獨辟蹊徑。他不僅要知其然，而且要知其所以然。就是說，他要弄清楚這些甲骨的“原產(chǎn)地”。一個偶然的機會，他獲悉了正確的地址：河南安陽城西北五里處，洹河邊的小屯村。對于一個滿腹經(jīng)綸、左右逢源的大學(xué)者而言，對于這樣一個特殊的村落自有比一般人更多的敏感直覺：《史記》所云“洹水南殷墟上”，唐人《史記正義》所言“相州安陽本盤庚所都，即北冢殷墟”，莫非就是此地?一陣思索，他頓悟，他欣喜，他拍案叫絕!小屯應(yīng)該是商代晚期最穩(wěn)定、最長久的都城遺址殷墟所在，而甲骨卜辭就是殷王室之物。

1915年3月，羅振玉終于親臨安陽小屯村。面對著現(xiàn)場爭挖、搶奪、交易的鏡頭，除了掠過一陣不快，羅振玉更多感覺自己站在了太古一樣的荒莽中。百聞不如一見，看著莫測高深的殷墟之地，他覺得自己是這樣的渺小，天地是這樣的高曠。

要知道，這是中國甲骨文研究學(xué)者第一次踏上商朝故都，而羅振玉的此次抵臨，其意義委實不可低估。當(dāng)今甲骨學(xué)者王宇信認(rèn)為，羅振玉考知小屯村，其意義有五：“一是減少了甲骨資料的損失，有利于研究工作的開展；二是擴大了甲骨文的搜求，為甲骨學(xué)研究積累了資料；三是擴大了殷墟甲骨文以外出土文物的搜求，為考古學(xué)研究積累了資料；四是對確定小屯村為晚商都城和甲骨文為晚商遺物的研究也很有意義；五是甲骨文出土地的確定，進一步促進了1928年以后的殷墟大規(guī)?？茖W(xué)發(fā)掘工作，從而為殷商考古學(xué)的研究開了先河。”而著名學(xué)者余秋雨的評價，更為含蓄，亦更豐沛。他說：“文化史上有一些看似尋常的腳步會被時間記得，羅振玉那天來到殷墟的腳步就是這樣。這幾乎是中國近代考古學(xué)的起點。中國傳統(tǒng)學(xué)者那種皓首窮經(jīng)、咬文嚼字或泛泛游觀、微言大義的集體形象出現(xiàn)了關(guān)鍵的突破。小屯的塵土雜草間踏出了一條路，在古代金石學(xué)的基礎(chǔ)上，田野考察、現(xiàn)場勘探、廢墟釋疑、實證立言的時代開始了?！?/p>

雖說劉鐵云1903年出版了《鐵云藏龜》，孫詒讓1904年出版了《契文舉例》，但這兩書還僅是作為傳統(tǒng)的金石資料，并未作內(nèi)容方面的研究。羅振玉有感于前兩書“群苦其不可讀也”，乃“發(fā)憤為之考釋”。為了集中精力，他閉門謝客，“發(fā)憤鍵戶四十余日，遂成《殷墟書契考釋》六萬余言?！绷_振玉之所以能對甲骨文字準(zhǔn)確考證，這是因為其時他個人從1906年始已購藏甲骨達30000片，完整可用者也超過了3000片?！兑笮鏁蹩坚尅返某霭妫瑯?biāo)志著甲骨學(xué)研究已由“古董時期進入了文字考釋時期?！惫粼①澋溃骸凹坠亲猿鐾梁螅渌鸭?、保存、傳播之功，羅氏當(dāng)居第一，而考釋之功也深賴羅氏。”后又有“甲骨四堂”之說，羅振玉位居第一。

爾后，羅振玉以安陽之商朝甲骨、敦煌之漢魏簡牘、千佛洞之唐宋典籍文書等出土新資料為研究對象，以重建中國上古史為目標(biāo)，進行了劃時代的研究，其結(jié)果則把中國歷史向上推進了1000余年。學(xué)者們評價他“傳古之功，求至古今人，未見其比”。

值得一提的是，中年的羅振玉還開始了甲骨文書法藝術(shù)的創(chuàng)作。羅振玉的甲骨書法的形成，是寓居津門時期的一大成果。閑暇興至?xí)r，集甲骨文字撰寫楹聯(lián)，竟在3個晚上撰成百副對聯(lián)，可謂癡迷。后來，他將這百首手書集聯(lián)，以《集殷墟文字楹帖》書名付印，從而標(biāo)志著甲骨文契刻跨越了3000多年的歷史長河邁入了毛筆書法的新領(lǐng)域。

四

讓后人深深記得羅振玉的，還是因為他曾經(jīng)搶救過“大內(nèi)”檔案，就如他搶救敦煌經(jīng)書卷本一樣。

“大內(nèi)”者，皇帝宮殿或?qū)m內(nèi)庫房之謂也?！按髢?nèi)”檔案，是指清政府于康熙九年(1670年)開始存放于紫禁城內(nèi)閣大庫的檔案，所以亦稱“內(nèi)閣檔案”或“大庫檔案”。存放檔案的內(nèi)閣大庫共有6間，庫內(nèi)檔案材料十分龐雜，包括詔令、奏章、朱諭、外國表章、歷代殿試卷子以及其他多種文牘，還有清初由盛京(清皇朝留都，即入關(guān)前的都城，今遼寧沈陽市)移來的舊檔和部分明末檔案。清光緒二十五年(1899年)，內(nèi)閣大庫年久失修，出現(xiàn)嚴(yán)重滲漏，內(nèi)務(wù)府決定修繕。

適逢八國聯(lián)軍攻陷北京，修繕內(nèi)閣大庫之事便擱置了下來，且一擱便是10年。約是上蒼報應(yīng)，清宣統(tǒng)元年(1909年)，有一天內(nèi)閣大庫突然崩塌一角，于是修繕之事被重新提起。修繕庫房，先得搬遷存藏檔案。檔案剛剛騰空就位，醇親王載灃差人查閱清初攝政典禮檔案，因為遍尋不得，有人妄奏庫中無用舊檔太多，請予焚毀，后得旨允行。

要知道，在被挑出來的所謂“沒用的東西”中，僅乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五朝的紅本朱批檔案就有100余萬件。瞬間的銷毀，那是說沒就沒了。恰在此時，內(nèi)閣大學(xué)士兼學(xué)部大臣張之洞正打算成立“京師圖書館”，特地委派學(xué)部參事羅振玉到內(nèi)閣大庫挑揀書籍典冊。剛剛跨入內(nèi)閣大庫，捆扎堆積的待銷毀檔案突兀在了羅振玉眼前。當(dāng)?shù)孟み@些全是要銷毀的檔案，一種不祥的預(yù)感掠過羅振玉腦中。他顫抖著手抽取了其中兩卷，一看，羅振玉的臉色剎地煞白。這還了得，其中一份是乾隆年間漕運總干事管干貞在任期內(nèi)寫給朝廷的奏折：另一份則是乾隆年間軍機大臣阿桂出征金川時的奏折。如此重要的檔案，怎能隨意銷毀呢！很快，羅振玉向張之洞作了稟報。一拍即合，遂緊急上奏請求保存這批待銷毀的檔案，并終于獲準(zhǔn)而交由學(xué)部圖書館管理。于是費了3天時間，裝成8000麻袋陸續(xù)運往部里。最后，經(jīng)協(xié)商放到了國子監(jiān)的敬一亭。

然而，逃過一劫的這批珍貴的檔案史料，其劫難還在繼續(xù)。辛亥革命以后，北洋政府于1914年打算建立歷史博物館，在國子監(jiān)成立籌備處，“大內(nèi)”檔案自然列為基本珍藏品。1916年，籌備處遷至故宮午門樓，8000麻袋檔案藏品亦隨之搬到午門外朝房存放。其時，原先的學(xué)部已改稱教育部，教育部接管“大內(nèi)”檔案以后，根本不去考慮它的價值如何，應(yīng)如何加以保存。

“8000麻袋‘大內(nèi)’檔案”，雖以后又被搜揀，但只是很少的部分，期間更有不少人借清理之名而“順手牽羊”。魯迅曾在《談所謂“大內(nèi)檔案”》的雜文中寫道：“中國公共的東西，實在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便將東西糟完；倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。而其實也并不單是對于書籍或古董。”“外行”很多，“內(nèi)行”也不少，在“內(nèi)外夾擊”下，“大內(nèi)”檔案怎能不受傷以致遭重創(chuàng)呢?

“外行”的愚蠢，其造成的禍難，似乎更為深重。1921年前后，北洋政府財政艱窘，政府各部門以自籌款維持。而經(jīng)教育部批準(zhǔn)，已有幾年支不出薪水的部屬歷史博物館，竟將放置在故宮的檔案分兩次作為廢紙賣出。第一次賣出的是朝房東側(cè)存放的明永樂至萬歷間的檔案共10余萬斤；第二次賣出的則是存放在午門內(nèi)外兩側(cè)朝房和端門門洞的明崇禎和清順治至宣統(tǒng)的檔案史料，計14.8余萬斤。據(jù)記載，光為拉走這些檔案史料，50輛馬拉大車就先后拉了10余天?？烧滟F的檔案史料一旦成為廢品，便貶值得讓人無法相信。當(dāng)年由西單“同懋增”經(jīng)理程運增買下的這“8000麻袋檔案”，僅僅付了4050銀圓。這是一個大大的悲劇，一個由無知昏庸的外行統(tǒng)治者釀就的悲劇。

像廢品一樣出賣“大內(nèi)”檔案，羅振玉不曾想到，也不敢相信，可這畢竟是明晃晃的事實。一天，羅振玉赴京辦事，偶爾發(fā)現(xiàn)有人在市攤上出賣《洪承疇揭帖》和《高麗王進貢表》等“大內(nèi)”檔案。追尋之下，終于得知早先搶救下來的“大內(nèi)”檔案，如今已被“同懋增”悉數(shù)收購了。于是，在又氣又急里，他當(dāng)機立斷，徑赴“同懋增”，以3倍的高價一舉買回了這批檔案，并速即準(zhǔn)備了書庫儲存。很快，羅振玉又選派10余人對這些“大內(nèi)”檔案進行整理、編目，并擇其珍件匯刊成《大庫史料目錄》六卷和《清太祖實錄稿》三種。

1922年，原北京大學(xué)經(jīng)北洋政府教育部同意，將這部分檔案移至北京大學(xué)研究所國學(xué)部分代為保管和整理。至1930年，這批“大內(nèi)”檔案才由故宮博物院接管。新中國建立后，中國第一歷史檔案館建立，北京大學(xué)所藏內(nèi)閣檔案和故宮所藏內(nèi)閣檔案悉數(shù)收集整理，這批劫后余生的珍貴歷史檔案才得以塵埃落定，比較完整地被保存下來。

羅振玉的學(xué)術(shù)成就，實在讓后人難望項背。有人列贊他的七大功績，除上述四項外，尚有：他的西北漢晉木簡研究，是現(xiàn)代簡牘學(xué)創(chuàng)立、研究之奠基；他在金石文字資料如鼎彝器、兵器、古璽印、銅鏡、碑碣墓志、磚瓦等諸多方面的購求、研究、匯集、刊播以及古器物學(xué)的研究和貢獻上，也是近現(xiàn)代文字史上的第一人；他的學(xué)術(shù)思想和研究方法奠定了現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，與王國維一起被學(xué)林稱譽為“羅王之學(xué)”。

令人扼腕的是，羅振玉晚年陷身溥儀偽“滿州國”的漩渦中不能自拔，飲恨沒世，倘能把有限歲月和才能統(tǒng)統(tǒng)用之于學(xué)術(shù)，其成就當(dāng)會更大。1940年5月14日，羅振玉病逝于旅順，他早先就撰得自挽聯(lián)，曰：“畢生寢饋書叢，歷觀洹水遺文，西陲墜簡，鴻都石刻，柱下秘藏，守缺抱殘差自幸；半世沉淪桑海，溯自辛亥乘桴，乙丑扈蹕，壬申于役，丁丑乞身，補天浴日竟何成?！边@是他對自己一生的總結(jié)，字里行間有對學(xué)術(shù)的自詡，然而，亦不諱飾政治上的全盤失敗。登臺與謝幕，同樣的合理；登臺與謝幕，同樣的艱難。好在歷史是由后人寫的，歷史總是公正的。其“瑕瑜互見、功過互見”的歷史，亦被同時記載在了史冊上。