如果說今天的知識分子中，還有秉承五四傳統(tǒng)且身體力行者，那錢理群先生便是這不多的人中的一個。這個深染五四遺風(fēng)的魯迅之子，多年來一直堅(jiān)持用演講同青年朋友面對面交流?！吨虑嗄昱笥选芬粫清X理群先生近年來的演講和書信結(jié)集。

演講，本是五四知識分子的一個人文傳統(tǒng)，直接向聽眾闡發(fā)他們對學(xué)術(shù)、人生、現(xiàn)實(shí)世界的理解，言談之際，嬉笑怒罵，針砭時弊，指點(diǎn)江山，率性而為。大凡稍有名望的學(xué)者，比如魯迅、胡適等文化先鋒都留下了為數(shù)不少的演講稿，至今讀來依然振聾發(fā)聵。書信，是中國古老的交流方式，朋友之間傾訴、探討、爭鳴，皆無不可。演講面對公眾，書信面對個體，公共宣講與私下交流的結(jié)合，完整呈現(xiàn)了一個真實(shí)的臺上和臺下的錢理群。

在錢理群先生的身上，有兩樣?xùn)|西值得我們注意，一是五四傳統(tǒng)，二是魯迅精神，二者的相通之處，簡言之，便是關(guān)注民生，堅(jiān)持批判姿態(tài)。這是當(dāng)今社會日益稀釋的精神，秉承這兩樣?xùn)|西的知識分子如今已是鳳毛麟角。錢先生的存在和際遇時刻在提醒人們：健康、正常的大學(xué)該是怎樣的狀態(tài)；充滿活力、擁有獨(dú)立思考能力的青年是什么樣子；現(xiàn)實(shí)關(guān)懷應(yīng)該成為我們生命的內(nèi)在信條。

關(guān)心青年，摯愛青年，是錢先生演講中最動人的一點(diǎn)，他總是以兄長、朋友般的的態(tài)度，用自己半生的榮辱經(jīng)驗(yàn)，告訴讀者怎樣做一個思考著的人，做一個對獨(dú)立、自由的思想始終追求與堅(jiān)守的青年，如何度過大學(xué)四年的花樣年華。都說青年是未來，是國家的希望，可一個怎樣的青年才是健康完整的呢？一個人最合理的生存狀態(tài)應(yīng)該是什么樣的？錢先生用兩句話來形容，就是“腳踏大地，仰望星空”。他認(rèn)為，作為一個人，尤其作為一個知識分子，最重要的就是這兩條：一是如何腳踏大地，和我們生存的這塊土地、土地上的人民、土地上的文化保持密切聯(lián)系；另一個就是如何仰望星空，在現(xiàn)實(shí)生活之外保有一種精神上的追求。今天的中國特別需要這樣夢的精神。演講中，錢先生通過自己的半生讀書、做研究的生命歷程，告訴我們的青年朋友，“腳踏大地、仰望星空”的人或許是緊張忙碌的，但無疑是幸福的。

讀書、做人、關(guān)注社會是《致青年朋友》這本演講書信集的幾個關(guān)鍵詞，圍繞它們生發(fā)出了對大學(xué)精神缺失的追問，對知識分子傳統(tǒng)的探尋，和對歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。而對現(xiàn)實(shí)的思考，在下編的書信集中更為突出，50封或長或短的書信展現(xiàn)了一個在探討、在反思、在批判的學(xué)者。俗世與生存的繁重已讓許多的青年疲于思考和觀察，變得世故重重，失卻了青年人該有的熱情，這是令人擔(dān)憂的不正常狀態(tài)。面對青年學(xué)子發(fā)來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)失望、針砭現(xiàn)實(shí)世界的信件，錢先生敞開了心扉，告知他本人對當(dāng)今浮躁社會的態(tài)度：“反抗與掙扎”是每一個曾經(jīng)是、并努力繼續(xù)做一個思想者的個體生命的宿命。我們的任務(wù)是促成美好光明方面的發(fā)展，壯大，不斷縮小丑惡與黑暗。

精彩話語摘錄：

■你得永遠(yuǎn)保持新鮮感和好奇心才能保持永遠(yuǎn)的快樂——這是會讀書與不會讀書，真讀書與假讀書的一個考驗(yàn)?！耙駤雰阂粯?，睜大好奇的眼睛來看世界，發(fā)現(xiàn)世界新的美?！彼^嬰兒的眼光就是第一次看世界的眼光和心態(tài)，這樣才能不斷產(chǎn)生新奇感。

■真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。

■這是全球化時代的新問題：世界要學(xué)會理解中國，和中國相處；中國也需要學(xué)會理解世界，同時重新理解自己，學(xué)會和世界，特別是和西方世界相處。