王秋楊登上珠峰，我既意外也不意外。

意外的是十幾年沒(méi)有得過(guò)感冒的王秋楊，這一次登頂前卻感冒了很長(zhǎng)時(shí)間，兩次下山進(jìn)行霧化治療。不意外的是，登頂珠峰是她一直的向往，也是她不曾動(dòng)搖的誓愿。

王秋楊出發(fā)前曾說(shuō)：“珠峰真的太大了?！蔽抑溃挥姓嬲巧降娜瞬艜?huì)敬畏山，害怕山，因?yàn)樯讲攀撬麄冃闹械纳衩鳌?/p>

我有時(shí)也困惑于王秋楊的登山，不知她對(duì)山的眷戀來(lái)自何處。記得有一次她登山回來(lái)，人瘦了好幾斤，說(shuō)起漫長(zhǎng)的登頂路，那真是一種生命的極限，走一步歇兩步，每一步都要竭盡全身僅存的氣力?？苫氐蕉际袥](méi)幾個(gè)月，就渾身又開(kāi)始躁動(dòng)，坐臥不安，不耐煩現(xiàn)實(shí)中一成不變的平淡。

從哈巴雪山、四姑娘山到慕士塔格、卓奧友、南極點(diǎn)、北極點(diǎn)，一直到登頂珠峰，王秋楊共用了4年時(shí)間。

日本禪宗有一種修行——“冥想枯山水”，即你面對(duì)一個(gè)小小的山水庭院，專(zhuān)一地冥想和凝視，直到把那些人工堆砌的山石與白沙，看成真正的“高山大川”?？吹媚銉?nèi)心有了一種躍動(dòng)——那是神的躍動(dòng)。因?yàn)槟軓奶焐峡匆?jiàn)這些“高山大川”的只有神，只有神才能有這樣的視角和目光。

其實(shí)登山亦是一種修煉，當(dāng)你面對(duì)山，面對(duì)億萬(wàn)年不曾動(dòng)容和改變的大山，你會(huì)頓悟什么是滄海一粟，你會(huì)突然明白人在自然面前的卑微和渺小。那些成天糾纏你的喜怒哀樂(lè)、是非成敗，在山的面前根本就毫不足道。無(wú)論現(xiàn)實(shí)的黃粱如何的熱鬧奢華，也不過(guò)是稍縱即逝的須臾幻象。

這大概就是登山人一次次逃離都市，一次次走進(jìn)大山的原因吧。

珠峰攀登的死亡率是10%，可這仍然沒(méi)有擋住一撥又一撥像王秋楊一樣的登山人，向上的腳步。

王秋楊登頂前一天給我打了個(gè)電話(huà)，只說(shuō)了一句話(huà)：“我一定會(huì)活著回來(lái)的——”

這話(huà)說(shuō)的突兀，后來(lái)我才知道，她沖頂前夜住的帳篷外面，就臥著一具尸體，腳上穿著和她一樣的07年新款的登山靴。

也許是某種機(jī)緣或巧合，王秋楊登頂?shù)哪翘焓欠鹫Q日，早晨醒來(lái)我心里就猶豫著開(kāi)不開(kāi)手機(jī)，因?yàn)槲抑劳跚飾顬榇伺Φ睦硐肽懿荒苷者M(jìn)現(xiàn)實(shí)，珠峰最終是接納她還是拋棄她，都將定格在這一刻。

手機(jī)打開(kāi)后，第一條信息果然就是珠峰大本營(yíng)發(fā)來(lái)的：王秋楊全隊(duì)第一個(gè)登頂，歷時(shí)6小時(shí)30分鐘……

看著短信閃爍的文字，我腦子里響起的卻是倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句：

那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，

驀然聽(tīng)見(jiàn)，你誦經(jīng)的真言；

那一月，轉(zhuǎn)動(dòng)所有的經(jīng)筒，

不為超度，只為觸摸你的指尖；

那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，

不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖；

那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，

不為修來(lái)世，只為在途中能與你相見(jiàn)。

是的，登山也許就是因?yàn)樯皆谀抢?，也許就是因?yàn)橄胍淮未斡|摸山的指尖，感受山的溫暖，以及在途中和山的一次次相見(jiàn)……