[摘要]改革開放30年的歷史，就是一部不斷沖開藩籬、打破僵化的思想解放史。在新的歷史時期，解放思想作為發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶仍然是我們所要長期堅持的，同時新形勢下的解放思想也具有一些不同于以往的新特點，給我們在新的歷史時期繼續(xù)堅持解放思想提出了新的要求。

[關(guān)鍵詞]新時期；解放思想；既得利益；實事求是；創(chuàng)新

三十年前的解放思想猶如一縷春風，拉開了中國改革開放的序幕，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩。三十年后，黨的十七大明確提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，要求全黨“堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑?！比绻f當時開創(chuàng)中國特色社會主義道路必須要解放思想的話，那么今天，面對我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我們?nèi)匀灰獔远ú灰频乩^續(xù)解放思想。本文擬對這一問題談一下粗淺的認識。

解放思想是正確行動的先導。翻開歷史畫卷，一部人類發(fā)展史就是一部思想解放史?；仡櫸覈母镩_放的歷程，思想解放同樣是推動我們前進的動力。1978年關(guān)于真理檢驗標準的大討論，破除了“兩個凡是”的思想禁錮，使人們從教條主義的精神枷鎖中解放出來。改革開放初期，中央創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)，實行對外開放，把我們從長期閉關(guān)自守狀態(tài)中解放出來。九十年代初鄧小平同志發(fā)表南方談話，把人們的思想從計劃經(jīng)濟的桎梏中解放出來，將改革開放推向了新的階段。實踐充分證明，解放思想是掃除障礙、引領(lǐng)發(fā)展的“法寶”。改革開放以來每一個巨大的變化，無一不是思想解放的結(jié)果。

沒有解放思想，我國就不可能以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，就不可能取得經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)舉世矚目的成績。

一、在新的歷史時期繼續(xù)解放思想面臨的新形勢、新特點

（一）新時期解放思想重在學會按規(guī)則辦事。在改革開放初期，由于長時期意識形態(tài)方面禁錮，解放思想往往表現(xiàn)為敢為人先，打擦邊球、闖紅燈；三十年后的今天，由于我國的社會主義市場經(jīng)濟制度正日趨完善，各種規(guī)則已經(jīng)建立，尤其是當代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起，國際上各種新標準、新規(guī)則、新手段層出不窮，我們還不很熟悉，這就要求我們必須甘當“學生”，學會按規(guī)則辦事，才能變成“先生”，才能參與競爭規(guī)則的制定，搶占更加廣闊的市場，贏得更加廣闊的發(fā)展空間。

（二）新時期解放思想的關(guān)鍵是突破既得利益的重圍。無可否認，過去三十年的改革進程，在經(jīng)濟社會獲得巨大發(fā)展，全國人民普遍受益的同時，也是一個利益結(jié)構(gòu)越來越不均衡的過程。強勢群體拿走了過多的利益，有一些是合理回報；有一些卻未必合理，或是利用制度缺陷或是借助自己的特殊地位獲得的；還有一些甚至是罪惡得利。一方面，既得利益的固守者，不會歡迎哪怕是公正的利益調(diào)整所帶來的損失，千方百計使得迫切的改革一再推遲，從而極大增加了風險；另一方面，正當利益受損者，在持續(xù)的要求不能得到制度體現(xiàn)時，會增加社會內(nèi)部的摩擦力，使社會進步淪為虛耗。

新一輪的改革開放同時也是利益格局的大調(diào)整，勢必大大壓縮既得利益的空間。某些改革先行者，后來成了既得利益者，進而成了思想解放的阻力。為什么思想解放容易口號化、標簽化，難于落實，難于把自己擺進去？根本的原因就在這里。對于繼續(xù)解放思想的風險評估，恐怕不在于政治正確的思想壓力，而在于利益博弈的現(xiàn)實壓力。這就使得今日再談解放思想，決非鼓漲虛榮的道德勇氣，而是要直面真實的利益訴求。正像不會因艱難而放棄改革開放一樣，解放思想也決不會因為艱難而停步。作為馬克思主義執(zhí)政黨，作為最廣大人民根本利益的忠實代表，面對不合理的利益格局，共產(chǎn)黨人沒有任何理由視而不見、無所作為，而必須知難而進，大膽打破和調(diào)整不合理的利益格局，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果。

（三）新時期解放思想的深度和廣度都要遠遠超過前幾次的解放思想?；仡櫸尹h解放思想的歷史，在建國前的戰(zhàn)爭年代，是革命道路選擇方面的解放思想；改革開放以來，社會主義制度具體實現(xiàn)形式選擇方面的思想解放，也就是在姓“社”還是姓“資”的解放思想。新時期的解放思想，與前兩次的解放思想相比較，不再是關(guān)于中心任務(wù)是階級斗爭，還是經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展方面的解放思想，而是認清何種發(fā)展模式，才能更好地實現(xiàn)發(fā)展的解放思想；不再是要計劃經(jīng)濟體制，還是要市場經(jīng)濟體制方面的解放思想，而是如何進行體制改革，形成更有創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力，充滿生機和活力的市場經(jīng)濟體制和機制方面解放思想；不再是主要解決思想上的政治問題，來推進經(jīng)濟上的體制改革，釋放經(jīng)濟體制方面對生產(chǎn)力發(fā)展的約束，而是為了解決思想上政治權(quán)力與經(jīng)濟利益相結(jié)合的問題，改革阻礙經(jīng)濟發(fā)展的一部分政治體制，從而促進經(jīng)濟和社會又好又快發(fā)展；不再是單一方面的解放思想，而是更為復雜、更多方面、更需要系統(tǒng)和綜合的，就發(fā)展模式、政府管理模式、權(quán)力約束模式、利益制衡模式以及和諧社會模式進行選擇，實際上是整個中國向現(xiàn)代化各方面的綜合性道路選擇方面的、關(guān)鍵時刻和具有歷史意義的、又一次新的解放思想。

二、在新的歷史時期如何繼續(xù)推進解放思想

解放思想也不是天馬行空、隨心所欲的“亂”想，而是立足客觀實際，探索客觀規(guī)律的“在軌運行”。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。中國革命和建設(shè)的實踐一次次地證明，一旦脫離實事求是的基本原則，解放思想就像是斷了線的風箏，遲早會栽跟斗。只有遵循實事求是的原則，才能富有成效地帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會，完成時代賦予的崇高使命。

改革開放30年的實踐歷程，為我們發(fā)現(xiàn)社會活動規(guī)律的“痕跡”提供了豐富的經(jīng)驗材料，為我們辨別真?zhèn)巍Ⅱ炞C對錯提供了寶貴的依據(jù)，也為我們在新的歷史起點上繼續(xù)探索真理開辟了廣闊的空間。這就要求我們通過經(jīng)常地、深入細致地系統(tǒng)總結(jié)經(jīng)驗，從中發(fā)現(xiàn)、研究社會活動規(guī)律，提升認識水平，不斷增強工作的預見性、前瞻性、指導性，減少盲目性，克服片面性，避免隨意性。同時，要準確把握世界發(fā)展的新趨勢，緊跟時代進步潮流，根據(jù)不斷發(fā)展變化的客觀實際，研究新情況、解決新問題，使思想跟上實踐的節(jié)拍，形成新的認識成果，更好地指導實踐。

進入新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，前進的道路上，我們將面臨大量全新的矛盾、深層次的矛盾、積累性的矛盾，這些矛盾往往又關(guān)系到改革開放的全局，關(guān)系到人民群眾的根本利益，具有極強的敏感性、尖銳性和復雜性。解決這些矛盾，需要以敏銳的問題意識，敢為人先的大智慧、大氣魄、大本領(lǐng)打破思維定式，突破思想桎梏，以新的思想方法、思維方式尋求解決矛盾和問題的新思路、新辦法，尤其是要大力推進理論創(chuàng)新、體制機制創(chuàng)新。

三十年的改革開放中華民族譜寫了“自強不息、頑強、奮進和新的壯麗史詩”，但是，本本、教條和迷信仍然是我們繼續(xù)前行的重大障礙。真正的解放思想就是要破除各種迷信，要繼續(xù)破除舊體制留下來的把馬克思主義教條化，脫離實際地把馬克思主義的觀點片面理解，甚至是曲解的“馬教條”；也要破除形形色色的“西教條”，尤其是盲目奉行新古典自由主義，盲目照搬西方發(fā)展模式的情況；還要繼續(xù)破除改革開放過程中形成的“新教條”，例如市場萬能論以及泛市場化的傾向。

我們在破除各種形式的本本主義的同時，又要以開放的心態(tài)，學習和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，是解放思想的一個重要條件。

解放思想既是一個重大的理論問題，更是一個重要的實踐課題，因此，絕不能紙上談兵、坐而論道，必須體現(xiàn)到行動上，落實到工作中，出實招、求實效。然而，在現(xiàn)實生活中，有的同志一提解放思想，就總以為敢想、敢說、敢于標新立異就是解放思想，總想琢磨一些新口號、新提法，一具體到行動上就變了；有的同志要求別人解放思想，自己思想?yún)s不解放；還有的對事不關(guān)己的問題能解放思想，一旦涉及自身利益時，思想就保守了。諸如此類的“解放思想”，其實是空談式的解放思想，甚至是“葉公好龍”式的解放思想，完全背離了解放思想、實事求是的真諦?？照?wù)`國、實干興邦，以這種思想作風和精神狀態(tài)，搞改革、謀發(fā)展，豈不是誤黨誤國？

因此，解放思想要力戒形式主義，必須緊密結(jié)合本單位、本部門的工作實際，腳踏實地、埋頭苦干，必須緊緊抓住解決問題這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，迎難而上，知難而進，創(chuàng)造性地開展工作，防止和克服那種口頭上喊著解放思想而行動中思想保守、要求別人解放思想而把自己排除在外的現(xiàn)象，真正在自己的本職崗位上有所作為、有所大為，使解放思想成為一種自覺行為。

[作者簡介]李 珊，女，（1982——）德州市委黨校哲學教研部助教。