用愛(ài)情的邏輯來(lái)當(dāng)官，用貞操的理念來(lái)管人，用是癡心還是負(fù)心來(lái)評(píng)價(jià)員工，現(xiàn)實(shí)有這么簡(jiǎn)單嗎

據(jù)同事講，他中學(xué)教書時(shí)的一位女校長(zhǎng)，要?jiǎng)e人天天表忠心才有安全感。這一行為未免天真。須知純粹只存在于理念，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有純粹的黑和白，只有不同程度的灰，面對(duì)一個(gè)不能徹底把握的世界，如果承認(rèn)它擁有我們控制不了的一部分力量，就要接受妥協(xié)。

這位女校長(zhǎng)顯然相信自己可以掌控一切，因此認(rèn)定，不贊同就是反對(duì)!她不與任何人妥協(xié)，追求徹底征服，時(shí)刻充滿斗爭(zhēng)精神。她用愛(ài)情的邏輯來(lái)當(dāng)官，用貞操的理念來(lái)管人，用是癡心還是負(fù)心來(lái)評(píng)價(jià)員工，要么是，要么非，黑白分明，忠奸立辨，這種活法可真累——現(xiàn)實(shí)哪有那么簡(jiǎn)單!

比起斗爭(zhēng)的慷慨激昂，妥協(xié)既無(wú)詩(shī)意也缺乏戲劇性，甚至有點(diǎn)窩囊，但世界并不如跳跳棋般界線分明，規(guī)則簡(jiǎn)單。妥協(xié)未見得雙贏，但至少不會(huì)雙輸。人生是一個(gè)妥協(xié)的過(guò)程：妻兒老小，朋友弟兄，不可能斗爭(zhēng)到底吧?還是要坐下來(lái)，大家都讓點(diǎn)步，有話好好說(shuō)。治國(guó)、平天下，除了有為的斗爭(zhēng)，更多時(shí)候也需要無(wú)為的妥協(xié)。我們小時(shí)候受革命教育，提到妥協(xié)就立馬想到叛徒，想到甫志高；后來(lái)讀書閱世懂道理，覺(jué)得大多數(shù)時(shí)候還是和和氣氣、好說(shuō)好商量才能和諧。要和諧，就離不開妥協(xié)。

說(shuō)到妥協(xié)的內(nèi)涵，有一點(diǎn)很重要：強(qiáng)勢(shì)一方要向弱勢(shì)一方讓步。拿房?jī)r(jià)來(lái)說(shuō)，老百姓被迫接受高房?jī)r(jià)就不是妥協(xié)，是因?yàn)槿鮿?shì)，無(wú)奈也得接受，這叫屈服。妥協(xié)是以和為貴，大家讓點(diǎn)步；屈服是沒(méi)有講價(jià)余地，不管三七二十一，想不想得通都要接受。而掌控房產(chǎn)買賣的利益集團(tuán)總有辦法做足表面功夫，明明是逼大家屈服，卻擺出做了大讓步的樣子。

擁有立錐之地就像呼吸空氣，是生而應(yīng)有的基本人權(quán)，百姓為這點(diǎn)權(quán)利居然得一輩子做牛做馬，實(shí)在太過(guò)荒謬。如果是妥協(xié)，利益集團(tuán)就應(yīng)該讓出部分利益使百姓安居，這聽來(lái)像癡人說(shuō)夢(mèng)，畢竟沒(méi)有人愿意把嘴邊的肥肉拱手分人。在這種情況下，政府就應(yīng)該制度性地保障妥協(xié)的達(dá)成，在公益事業(yè)、社會(huì)保障、福利等方面抑制利益集團(tuán)—方獨(dú)占。如果一個(gè)社會(huì)非鬧到斗爭(zhēng)甚至流血才能實(shí)現(xiàn)公平，這是時(shí)代最大的不幸，利益集團(tuán)如若不愿妥協(xié)，最后也會(huì)喪失所有利益，結(jié)果是不折不扣的雙輸。

一個(gè)社會(huì)不可能沒(méi)有利益集團(tuán)，我們要制止的是那些拒絕分潤(rùn)和改良，完全不妥協(xié)的惡性利益集團(tuán)——它們的行為不是“分蛋糕”，而是“搶瓷器”——為集團(tuán)利益可以犧牲社會(huì)總收益，只管自己搶得多，至于打爛多少、給別人剩多少都不在乎。政府若被這樣的利益集團(tuán)控制，就會(huì)不斷積累矛盾，發(fā)展被鎖定在一條高危路徑。近代以來(lái)，我們輪回在徹底斗爭(zhēng)的深淵，一次一次全部打爛重來(lái)，一次比一次徹底，如果被鎖定在這樣的路徑上，無(wú)法達(dá)成妥協(xié)，社會(huì)將為此付出巨大成本——這樣的事例還少嗎?

“五朝弊政皆親歷，一代新規(guī)要漸磨?！崩弦惠吀锩业倪@首詩(shī)道出了治國(guó)的甘苦。所謂“漸磨”，按現(xiàn)在的話來(lái)理解，就是要重建設(shè)、重積累，學(xué)會(huì)在妥協(xié)中實(shí)現(xiàn)合作，在博弈中生成規(guī)則，循序漸進(jìn)，積累優(yōu)勢(shì)，以最小的成本換取最大的進(jìn)步。