曾在中共政府系統(tǒng)任職的趙曉現(xiàn)在是一名基督徒，據(jù)他透露，中國現(xiàn)在大約有1.3億基督徒。這個數(shù)字遠(yuǎn)高于過去的估計(jì)。

如果該數(shù)字是事實(shí)，則意味著中國境內(nèi)基督徒數(shù)量已超過共產(chǎn)黨員的數(shù)量(7400萬)，也意味著中國擁有全球最多的基督徒。

目前，教徒數(shù)量增長最快的是新教“家庭教會”。家庭教會是私下舉行的小型集會，他們通常在家里，在共產(chǎn)黨的監(jiān)視之外舉行禮拜。

上世紀(jì)50年代，中國國內(nèi)天主教和主要的新教禮拜堂都變成了宗教事務(wù)管理局的分支機(jī)構(gòu)。而家庭教會的地位并不明確，政府既不禁止也不完全提倡。只要能夠避免鄰里不和，并保持集會人數(shù)不超過25人，新教“家庭教會”可以勉強(qiáng)被當(dāng)局接受。

共產(chǎn)黨擔(dān)心與之競爭的意識形態(tài)在中國境內(nèi)傳播，因此無奈之下做出選擇：保留小規(guī)模的家庭教會。結(jié)果是，不會有任何一家教會大到足以威脅其政權(quán)，但代價是這類教會的數(shù)目不斷增加。

時尚的精神貴族

基督教的傳播往往跟中國的移民遷徙相伴。許多中國人曾在美洲學(xué)習(xí)，他們在大洋彼岸皈依基督，并帶著新的信仰回家。

在基督教歷史上的中心地區(qū)，宗教信仰往往和傳統(tǒng)聯(lián)系起來。而在中國，則與現(xiàn)代化、商業(yè)和科學(xué)相關(guān)?！拔覀兪堑谝淮酵剑瑫r也是第一代商人。”一名家庭教會牧師表示。

在2006年，趙曉寫過的一篇文章引起了社會的廣泛討論，他在文中說： “市場經(jīng)濟(jì)不鼓勵懶惰，但也不能阻止人們說謊和作惡，而一種強(qiáng)大的信仰可以阻止人們的謊言和中傷?！痹谒磥恚浇毯褪袌鼋?jīng)濟(jì)應(yīng)該相伴而行。

留在體制里

到目前為止，基督教的傳播很大程度上還是信徒的私人事務(wù)。但最大的問題在于，由于規(guī)模的擴(kuò)大和信徒的增長使得其前景難以預(yù)料，今后是否仍然保持相同傳播方式。不過在目前，無論基督徒還是共產(chǎn)黨人，似乎都樂于繼續(xù)維持這種模棱兩可的局面。

“基督徒愿意留在體制里面，基督徒也是中國良好公民的基礎(chǔ)?！?趙曉說。絕大多數(shù)基督徒表示，他們并非政治組織，也不會挑戰(zhàn)共產(chǎn)黨的權(quán)威。不過他們也承認(rèn)，與有些公共政策的沖突無法避免，例如沒有一個基督徒會認(rèn)可目前的計(jì)劃生育政策。

鑒于共產(chǎn)黨禁止自己的成員擁有宗教信仰，教會方面表示，他們曾遭到當(dāng)局的管制。北京家庭教會同盟主席張明選在2008奧運(yùn)會前曾被趕出北京，并被告知不歡迎他再回來。

實(shí)際上，當(dāng)局對此的態(tài)度似乎相當(dāng)矛盾。2007年12月，胡主席與宗教領(lǐng)袖舉行了會談，并告訴他們“有宗教信仰的人也必須為社會繁榮做出貢獻(xiàn)”。事實(shí)是，基督徒和共產(chǎn)黨人彼此謹(jǐn)慎地交織在一起。不過，總有一天基督教會沖擊到政治。

“如果你想知道中國未來的走向，那么你必須考慮基督教在中國的未來?！壁w曉認(rèn)為。