章太炎身后，其入室弟子、“棄醫(yī)從文”的魯迅先生，稱他為“有學(xué)問的革命家”（見《關(guān)于太炎先生二三事》）；魯迅身后，筆者的授業(yè)恩師、北京大學(xué)名教授陳平原先生，稱他為“有學(xué)問的思想家”（見《當(dāng)年游俠人》）。
　　這里要講的，是民初洪憲變制前后袁世凱“攘奪國(guó)柄，以遂私圖”，章太炎氣憤不過，主動(dòng)打上門去，和政壇梟雄揮起老拳的一段風(fēng)云歲月——章太炎被袁世凱幽禁北京二年多，至袁死后方才重獲自由。具體時(shí)間的起止，是從1913年8月到1916年6月。
　　民國(guó)建元伊始，章太炎未始不曾對(duì)袁稍有好感，這好感很大程度來源于章與孫（中山）、黃（興）此前幾度交惡，且對(duì)這兩位的任事能力頗有月旦，所謂“孫君長(zhǎng)于議論，此蓋元老之才，不應(yīng)屈之以任職事”，甚至責(zé)備南京政府“任用非人，便佞在位，私鬻國(guó)產(chǎn)，侵牟萬民（這里具體影射的是漢冶萍公司抵押日本借款事），一黨專制，惟務(wù)阿諛”，亦看不慣“共和初政，少年橫欲推致極端”，執(zhí)政躁進(jìn)，更因?yàn)椤澳细杩?，自翦羽翼，不任燮伐，假手袁氏，?shì)自然也”——光復(fù)領(lǐng)袖陶成章被陳其美暗殺無疑是此時(shí)章太炎支持北都的一個(gè)重要促成因素。
　　然而令太炎也未曾料到的是，“袁公就職歲余，漸恣肆”，民國(guó)首任總統(tǒng)包括其屬下辦事越來越無法無天。顯然，不習(xí)慣“在約法中討生活”的老官僚袁世凱與新體制兼不成熟的共和國(guó)之間，終于有了無法化約的矛盾。而這是身為光復(fù)領(lǐng)袖、民國(guó)元老（章太炎與吳稚暉、蔡元培、于右任等人被南京政府“冊(cè)封”為“四老”）、自身學(xué)養(yǎng)厚植與思想深邃精悍都當(dāng)世無匹的太炎先生所無法忍受與聽之任之的。他要“時(shí)危挺劍入長(zhǎng)安，流血先爭(zhēng)五步看”。要知道，一生低首顧亭林（明季遺民大儒）的章太炎本身就是追求“行止合一”的行動(dòng)派，一個(gè)很不甘于“僅垂空文”的實(shí)干家。
　　在《太炎先生自定年譜》中，章自述民國(guó)元年曾到武昌，聞?wù)f湖北人特重張之洞，“以為人才、軍實(shí)皆張氏所遺，以為倡義資也”。章從武昌回來后進(jìn)京見到袁世凱言及此事。不料袁竟“憤然曰：‘南皮豎儒，今猶為人引重耶？’”，又不依不饒“數(shù)張過咎數(shù)端”，認(rèn)為“部練陸軍及遣學(xué)生出洋，皆己所建，明無與南皮”，這番自我炫耀行為竟然喋喋不休“劇談至三刻頃”。無疑章太炎這一見之下對(duì)袁世凱相當(dāng)失望：
　　
　　余始雖審袁公雄猜，猶謂非卞急者；及聞其排詆張之洞，獨(dú)念曰：“死者尚忌之，況于生人！褊淺若是，蓋無足觀矣。”
　　
　　“卞急”、“褊淺”，這樣的政治性格恰恰是太炎不喜歡的，他之排孫斥黃，未始不與此標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)。他于民國(guó)人物獨(dú)推年輕的宋教仁以為“堪為宰輔”，欣賞的就是宋“智略有余而小心謹(jǐn)慎，能知政事大體”，很對(duì)章的脾氣。饒是如此，書生氣長(zhǎng)的太炎先生總算以大局為重，此后仍多次上書大總統(tǒng)袁世凱商榷國(guó)是。
　　1913年8月11日章太炎冒危進(jìn)入京師，起因在欲領(lǐng)導(dǎo)共和黨實(shí)行反袁活動(dòng)（時(shí)章太炎為共和黨副理事長(zhǎng)，有領(lǐng)導(dǎo)黨務(wù)的責(zé)任），“要與諸志士同出患難，為中夏留一線光明”（《致伯中書》十一）。章氏原本自許特高，“余本光復(fù)前驅(qū)，中華民國(guó)由我創(chuàng)造（按，國(guó)名為章提議擬定），不忍其覆亡，故來相識(shí)”，所謂我不下地獄誰下地獄？而根據(jù)時(shí)人的親歷追憶來看，似乎太炎這次入京本身，其實(shí)是袁或者其手下有意策劃的一次騙局：
　　
　　太炎先生居滬，常發(fā)表反袁文字，報(bào)章轟載，袁恨而畏之。鄂人陳某獻(xiàn)策，謂彼有法致太炎于北京。
　　
　　民國(guó)建元、袁氏當(dāng)國(guó)以后，由日返滬的章太炎的確不斷發(fā)表政論文字，諸如《致袁世凱商榷官制電一》（1912年2月）、《論國(guó)民捐之弊》（1912年6月）、《內(nèi)閣進(jìn)退論》（1912年6月）、《新紀(jì)元星期報(bào)發(fā)刊詞》（1912年9月）等。雖持論清剛、高瞻遠(yuǎn)矚，卻直言不諱乃至指手劃腳，正犯袁氏獨(dú)裁專權(quán)的用人大忌。1913年5月9日《順天時(shí)報(bào)》刊出的信函繼續(xù)苦口婆心謂“大總統(tǒng)苦心經(jīng)營(yíng)，推倒清室，功不在黎、黃下，乃為宵人所誤”、“何苦保佞諛之祿位，隨一己之令名”，同月14日《致袁世凱》電可就指名道姓將梁士詒、陳宦、段芝貴、趙秉鈞目為“四兇”必欲去之而后快。1913年7月3日《致伯中書》更鮮明表態(tài)“項(xiàng)城不去中國(guó)必亡”。這話雖非公開意見，7月17日的《宣言書》可是宣告了統(tǒng)一政府“政以賄成，厲行暗殺，賊害勛良，借外力以制同胞，遠(yuǎn)賢智而近饞佞”的大過，如上“四兇”而外，更增加王賡、陳漢第、陸建章構(gòu)成七害，均視為“當(dāng)戮者”?？傊?，這個(gè)運(yùn)行僅僅一年的北京政府“惡逾夏癸，罪倍商辛”，較之曾令太炎痛恨的“南京政府”又下一籌。太炎一管大筆，雄深雅健、嬉笑怒罵，十分動(dòng)人心魄，百年以后讀來還讓人為之悚然惕然，追念不已。這些言論如釘板上，擲地有聲，怎么能怪將袁氏集團(tuán)面對(duì)太炎的存在感到坐臥不安呢？
　　這個(gè)負(fù)責(zé)出謀劃策“賺”太炎入觳的所謂“鄂人陳某”，隨即與共和黨員鄭、胡（疑即胡培德）等商量，言目前黨勢(shì)孤危，需請(qǐng)?zhí)讈砭┲鞒贮h務(wù)，來后不久自然即將其幽閉。據(jù)說此后“攜黎（元洪）入京”、將其軟禁瀛臺(tái)也是“陳實(shí)主謀”。
　　幾事上下勾連，推而斷之，“鄂人陳某”很可能就是袁氏集團(tuán)此時(shí)的智囊人物陳宦。陳宦（1869—1939）是湖北安陸人，1911—1912年為黎元洪幕僚，1912年入京后大受袁世凱信賴。1913年護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)袁世凱能夠擊敗反對(duì)他的各路諸侯，基本統(tǒng)一中國(guó)，其中湖北、江蘇的平定陳宦出力最大。1915年2月袁為統(tǒng)一大西南與兩廣，特派陳往任四川總督、掌軍政大權(quán)，行前并讓“皇太子”袁克定與他結(jié)拜兄弟。后陳宦于1916年5月22日在四川宣布獨(dú)立反袁。據(jù)說這是置已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的袁氏帝國(guó)于死地的最后致命一擊?！睹駠?guó)文獻(xiàn)》記載：“陳自袁氏無能為，猝響應(yīng)義師，通電暴袁罪惡，視倡義諸將領(lǐng)語氣殆有過焉。電末有袁逆密以巨款三千萬匯存英倫，將逃亡計(jì)等語。時(shí)袁憂危成疾，閱電大忿，凄然而起日：‘人心大變，乃至是耶！’言已，呃逆氣喘，病加劇……人謂陳琳之檄可以愈頭風(fēng)，陳宦一電，則不啻袁之催命符?！痹瑢?shí)在沒有想到他陳宦也會(huì)反對(duì)自己。
　　其實(shí)太炎與陳宦兩人之間的梁子，在民元初相見即已結(jié)下，斷陳宦趁機(jī)公報(bào)私仇也說得過去。據(jù)說太炎曾一口斷定陳宦“此中國(guó)第一等人物，然他日亡民國(guó)者，必此人也”，陳宦自然又恨又怕——當(dāng)然還有佩服，甚至不乏“得意”。二十多年以后，1936年太炎病逝江南，和他同歲而生、晚死三年的陳宦當(dāng)時(shí)在北京嚴(yán)守出處頗受清貧，聞?dòng)嵱H制挽聯(lián)寄往蘇州：“囊括大典，整齊百年，否歲值龍蛇，千載修名君比鄭；人號(hào)三國(guó)，國(guó)推一老，抗顏承議論，世間北海亦知?jiǎng)??！边@簡(jiǎn)直是將太炎與自己視作知音了。
　　寫作《洪憲紀(jì)事詩》的劉成禺也是湖北人，這次章太炎幽居北京期間，劉“自癸丑至丙辰，追隨先生，始終其事”，算有半師之分。關(guān)于“湖北人”問題，章、劉兩人之間曾有風(fēng)趣的討論。劉自述1913年在上海曾力阻太炎北上，謂共和黨“黨員志趣復(fù)雜，保無有以先生為餌者。先生雖篤信鄂人，鄂人亦未盡可信”。但太炎以為不入虎穴焉得虎子，立意要進(jìn)京。1914年劉成禺在化石橋共和黨部再次見到已經(jīng)困住無奈的章太炎。章一見劉，即說：“你湖北人設(shè)計(jì)賣我?！眲⒎洲q說在滬我曾勸過你不可盡信鄂人嘛。太炎于是持桿大拍：“你不賣我！”
　　國(guó)學(xué)大師遇見政壇梟雄，習(xí)慣掰手腕的自然不允許講道理，太炎幾乎馬上陷入被軟禁的處境，“戒嚴(yán)副司令陸建章以憲兵守門，余不得出”（《太炎先生自訂年譜》）。但太炎自述過于簡(jiǎn)勁，似乎還有一點(diǎn)夸張的成分，或者說有以偏概全的嫌疑。實(shí)際情況是，當(dāng)時(shí)太炎被幽禁之處凡數(shù)變：其一為共和黨總部期間；其二為龍泉寺期間；其三為徐醫(yī)生本司寓所；其四為錢糧胡同期間，中間似乎還短暫幽居過兵備處。
　　
　　共和黨黨部期間，尚可自由活動(dòng)，不過每逢乘馬車出門，“憲兵躍登車前后夾衛(wèi)之”，太炎初未留意何以如此護(hù)衛(wèi)隆重。此舉再三復(fù)見，方才大疑，一旦詢出實(shí)情，太炎“乃大怒，操杖逐之，憲兵逃”，并告訴共和黨干事吳宗慈：“袁狗被吾逐去矣?！睂?shí)際上呢？憲兵則“易便服來”，不敢招惹太炎卻去找“組織”（黨部）談判，說是“奉上命來，保護(hù)章先生，雖觸怒不敢怠”，改成便衣打扮，混在“司閽室中”，監(jiān)護(hù)行為由地上轉(zhuǎn)入地下?！敖M織”當(dāng)然惹不起總統(tǒng)，唯獨(dú)“不令先生知耳”。
　　太炎憋在黨部斗室當(dāng)中，窮極無聊，惟日與三數(shù)黨員窮侃，“上天下地，無所不談”：
　　
　　談話既窮，繼以狂飲，醉則怒罵，甚或于窗壁遍書袁賊字以泄憤。或掘樹書袁賊，埋而焚之，大呼“袁賊燒死矣”。罵倦則作書自遣，大篆小楷行草，堆置案頭，日若干紙。
　　
　　老是如此郁悶總不是辦法，“窮愁抑郁既以傷生，縱酒謾罵尤非長(zhǎng)局”。何況黎元洪又托人帶話來，說袁世凱對(duì)章太炎“尚具善意，但不欲其出京及發(fā)表任何文字耳”。悶得實(shí)在無法，“同人勸以講學(xué)自娛”，于是有國(guó)學(xué)講習(xí)所之設(shè)。
　　講學(xué)的地點(diǎn)就在共和黨總部所在地化石橋（在西城區(qū)，正陽門今之和平門之內(nèi)），講室設(shè)在會(huì)議廳大樓，聽講情形很是動(dòng)人：
　　
　　報(bào)名者沓至。袁氏私人受命來監(jiān)察者，亦側(cè)講筵，講授科目為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)、子學(xué)，每科編講義。黨內(nèi)此類書籍無多，先生亦不令向外間購借，便便腹笥，取之有余。講學(xué)時(shí)絕無政治上感情，不惟專誠學(xué)子聽之忘倦，即袁氏之私人無不心服，忘其來意矣。
　　
　　如此景象，真是黃巾亦拜鄭康成了。日后疑古學(xué)派的開山大師顧頡剛，就在此時(shí)見識(shí)了太炎風(fēng)范，不過那時(shí)他還是個(gè)信古的后生小子。當(dāng)然，此時(shí)章太炎如果欲與在京諸弟子商辦講學(xué)性質(zhì)的“弘文館”（相當(dāng)于現(xiàn)在的研究院），“當(dāng)（錢）玄同等以馬車迎章往西城石老娘胡同錢宅與恂（玄同兄長(zhǎng)）面談此事”，依然“軍警及偵探多人乘自行車簇?fù)碛谲囍昂笞笥以啤薄苍S已經(jīng)換穿便衣免得觸怒太炎？
　　雖然講學(xué)此舉并非毫無忌諱，但“若并此不為，則了無生趣矣”（1913年12月7日太炎家書），不過持續(xù)了不到二月，雖然“聽者得意”，太炎卻生倦意。這就有了太炎欲離京返滬、未能成行而翌日找上門去，就此發(fā)生了最為后世傳說艷稱的太炎抗暴之舉：1914年1月7日，“以大勛章為扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大垢袁世凱之包藏禍心”。在吳宗慈的記載中，這一天的形態(tài)更加生動(dòng)細(xì)膩。出京不成臨時(shí)住在扶桑館（東單牌樓之日本旅館）的章太炎一大早就不見了蹤影，根據(jù)侍應(yīng)生報(bào)告，原來“先生一人，服藍(lán)布長(zhǎng)衫，手羽扇，懸勛位章，雇街車前往”。吳等人趕緊追蹤而至，親眼見識(shí)了如下一幕壯舉：
　　
　　先生兀坐招待室候電話。頃之，梁士詒來招待，方致詞，先生曰：“吾見袁世凱，寧見汝耶！”梁默然去，旋又一秘書來，謂總統(tǒng)適冗，請(qǐng)稍待，久之無耗。先生怒，擊毀招待室器物幾盡。至下午五時(shí)許，陸建章昂然入，鞠躬向先生曰：“總統(tǒng)有要公，勞久候，殊歉。今遣某迎先生入見。”先生熟視有頃，隨陸出，登馬車，車出東轅門，先生唶曰：“見總統(tǒng)胡不入新華門？”陸笑對(duì)曰：“總統(tǒng)憩居仁堂，出東轅門，經(jīng)后門，進(jìn)福澤門，車可直達(dá)，免步行耳?！?br/>　　
　　真真“君子可欺之以方”！此舉當(dāng)然也是騙局，章太炎進(jìn)一步失去自由，被送往龍泉寺幽禁。不過，根據(jù)章太炎致吳炳湘的信函推論，則章入龍泉寺似乎是1月21日的事。則此前十幾天，也許是被臨時(shí)關(guān)押在軍備處。
　　陸建章是袁氏政府的執(zhí)法處處長(zhǎng)、憲兵副司令。龍泉寺坐落在北京西山鳳凰嶺的山腳下，太炎被關(guān)在偏院，“屋五間，整而麗”。盡管袁世凱明令陸建章，只要“不越雷池一步”，就“待遇殊優(yōu)，不得非禮”，但太炎的脾氣無疑更大了：“焦怒異常，以杖掃擊器物，并欲焚其屋”。陸建章辦事“維謹(jǐn)”，風(fēng)度相當(dāng)好，你生氣我不生氣，“飭監(jiān)守者慎防而已”。這回秀才遇見的兵，一并連講理的機(jī)會(huì)都沒有了，于是“先生無奈，宣言絕食”。
　　按，1903年太炎在上海因“《蘇報(bào)》案”入獄，就曾一度絕食，意欲成為謝枋得、劉宗周那樣的“餓死之故鬼”，這次絕食為第二次，日后移居錢糧胡同太炎還將進(jìn)行第三次絕食。秀才被兵逼急了的時(shí)候，往往只能選擇跟自己的身板過不去，千古如斯，可以浩嘆。但袁世凱仿佛比后世統(tǒng)治者還略懂“斯文不墮”的要義，看章太炎一連餓了好幾天，有些緊張起來，詢問周圍誰能勸太炎進(jìn)食。這時(shí)日后著名的日偽漢奸王揖唐挺身而出，跑到龍泉寺循循善誘：袁世凱要?dú)⒁徽绿?，并不困難，如今幽而不殺，非不能殺、是不敢殺，“袁氏之奸，等于阿瞞（曹操），先生之名，過于正平（禰衡），所以不敢者，不愿千秋萬世后蒙殺士之名”，如果你自己餓死，則正中袁之下懷，徒然親痛仇快，于己何益？王本來算是太炎學(xué)生，也是知師莫若徒，一番勸說，果然令太炎“瞿然而起，趣以食進(jìn)”。王揖唐固然舌底蓮花，道理得失講得娓娓動(dòng)聽，其實(shí)平心而論，袁世凱不能殺章太炎的真正原因，排除愛才的心理之外（袁氏那代政客，多少還存心厚道，且是念過幾本古書的人，即使自己只能“辦事”不講“學(xué)問”，卻還打心眼里知道學(xué)問的高下輕重，文化的清冽尊貴），更因?yàn)樘住皣?guó)學(xué)大師”的威名在茲，門生弟子遍布天下，他袁某當(dāng)然不敢冒這個(gè)大不韙：如果逼死太炎，肯定千夫所指。
　　據(jù)說太炎剛被禁在龍泉寺的第二天，風(fēng)流瀟灑、溫文爾雅的“皇二子”袁克文，奉父命親來廟中，給太炎送來錦緞被褥。孰料太炎并不領(lǐng)情，知道那個(gè)從窗隙窺探而未敢謀面的來客是袁家少爺寒云公子，即用燃燒的煙頭在被褥上燒出許多洞洞，喝令“將去”——拿走！
　　當(dāng)時(shí)的北平人曾經(jīng)紛紛傳言，太炎乘車入龍泉寺，袁政府以殺人不眨眼著稱的陸建章騎馬前驅(qū)。有人因此揶揄，陸建章卻說：“太炎先生，不可得罪，用處甚大。他日太炎一篇文章，可少用數(shù)師兵馬?！标懹衷嫒耍骸疤紫壬裰嵖党桑ò?，即古文經(jīng)學(xué)的泰山北斗、漢代鄭玄）也。黃巾過鄭公鄉(xiāng)，尚且避之。予奉極峰命令，無論先生性情如何乖謬，必敬讓之，否則是黃巾之不若也?！睋?jù)說袁世凱曾經(jīng)親自交代陸建章保護(hù)章太炎的“八項(xiàng)注意”，可謂“尊師重道”，畢恭畢敬，值得全部摘錄：
　　
　?。ㄒ唬╋嬍称鹁佑每疃嗌俨挥?jì)；
　?。ǘ┱f經(jīng)講學(xué)文字，不禁傳鈔。關(guān)于時(shí)局文字，不得外傳，設(shè)法銷毀；
　?。ㄈ锪R人，聽其自便，毀后再購，罵則聽之；
　?。ㄋ模┏鋈肴说?，嚴(yán)禁挑撥之徒；
　?。ㄎ澹┖稳伺c彼最善而不妨礙政府者，任其來往；
　?。┰缤肀嘏扇搜惨?，恐出意外；
　?。ㄆ撸┣笠娬弑爻衷S可證；
　　（八）保護(hù)全權(quán)完全交汝。
　　
　　大概太炎的脾氣實(shí)在太大，經(jīng)?！芭豢啥簟?，且又拒絕吃飯，陸建章也實(shí)在受不了，因見其與住在本司胡同的醫(yī)生徐某“語氣甚洽”，每當(dāng)大發(fā)脾氣的時(shí)候，徐至必可“片言商兌，意氣胥平”。陸建章乃主動(dòng)勸說袁世凱：將太炎移駕到徐醫(yī)生家繼續(xù)實(shí)行監(jiān)禁。說來有趣，此時(shí)太炎之所以與徐姓醫(yī)生頗為友好，一個(gè)主要原因當(dāng)然是太炎喜愛中醫(yī)、通博醫(yī)理、能述各種醫(yī)書精要因而與“能明醫(yī)理”的徐醫(yī)“相得益彰”。按，太炎早年政治失望之時(shí)，一度曾有“棄文從醫(yī)”的愿望，“生民之厄，每在末造，傅青主以故國(guó)遺民，常借斯道護(hù)持品庶，如仆無似。亭林、夏峰之業(yè)，近已絕望，亦欲從青主后矣。哲學(xué)家謂亂離之士，率多厭世觀念，遂流為吐納導(dǎo)引一派，豈不信哉！”（見1902年4月章太炎從日本致吳保初書）。晚年在蘇州隱居，更經(jīng)常為人開方布藥，“臨床”一把。不過一般拿到“章氏藥方”的人都不敢按方抓藥，畢竟害怕國(guó)學(xué)大師懸壺濟(jì)世也一如他投身政治，只會(huì)“紙上談兵”！但章、徐交好的另外一個(gè)重要原因，居然是飲食問題。據(jù)說太炎平生最喜以花生米佐酒，尤其喜歡湖北花豆夾油炒的。住在化石橋共和黨總部的時(shí)候，太炎飲酒佐以花生，往往邊去花生蒂邊說“殺了袁皇帝頭”，自己還樂不可支。而這位徐醫(yī)生為了取得太炎好感，居然搜集了油、鹽、糖、醬各種風(fēng)味的花生米討太炎歡喜，難怪太炎“與徐最得”。
　　
　　但令書夯太炎未曾想到的是，這位徐姓醫(yī)生本來就是當(dāng)時(shí)京師警察總監(jiān)吳炳湘的親信，據(jù)說于中還克扣過袁世凱專批給太炎的生活費(fèi)（高等囚糧）?？偠灾恰八煤笤挷煌稒C(jī)”了，太炎遂又有租?。ㄔ沦M(fèi)五十四元）錢糧胡同“兇宅”之舉。后來，太炎長(zhǎng)女來京侍父，正是在這個(gè)地方自脛而死。
　　錢糧胡同房屋軒敞，上房七開間，廂房五開間，太炎自住之外，仆役廚師共有十幾個(gè)人，都是警察廳派來的，服務(wù)、監(jiān)視“雙軌制”運(yùn)行，倒也相安無事。太炎亦有自定的稀奇的“齊家”之規(guī)定。他要求全體名仆實(shí)監(jiān)的聽差對(duì)自己須稱“大人”、對(duì)來賓亦稱“大人”或“老爺”；又令初一、十五聽差須向本“大人”行叩首大禮以賀朔望，“如敢故違，輕則罰跪，重則罰錢”。錢玄同曾好奇地詢問自己的老師何用此例。太炎的回答是：北京乃帝制余孽，不配使用“先生”這樣的民國(guó)文明稱謂，故還他一個(gè)“大人、老爺”的糊涂世界耳。
　　這時(shí)太炎最喜愛的大弟子黃侃正在北京大學(xué)任教，為常近本師問學(xué)方便，生性倜儻的黃索性搬來跟老師同住。黃侃一生好美食好美女，嘴刁得很，嫌太炎那個(gè)名為廚子實(shí)為警察的大師傅手藝太壞，每餐頗有不能下箸之苦（太炎則于飲食素不考究，廚子會(huì)蒸蛋糕蒸火腿他就很歡喜了）。于是黃侃遂攛掇老師辭退此人，另換了一個(gè)四川廚子。結(jié)果美味川菜沒吃幾天，那個(gè)警察被剝奪此肥差美差（因太炎于錢物從不知也不屑計(jì)量，任憑此輩于中漁利耳）后，大恚，于是搬弄是非捏造口舌，到底把黃侃攆走而后已。不料此舉大大觸怒太炎，于是又有第三次絕食之舉。而這第三次絕食的打破，則歸功于當(dāng)時(shí)太炎年僅十幾歲的三女兒忽然北上探望父親，活潑可愛跳躍于前，“人倫至性，豈能無動(dòng)”，為父的為了孩子，自然而然有了生存下去的本能欲望。恰好馬敘倫趁機(jī)前來百般誘勸，就此復(fù)食。
　　章太炎被袁軟禁北京長(zhǎng)達(dá)三年期間，各種政論都被禁止刊布。目前傳世的，有他氣憤憤寫過的《魏武帝頌》與《宋武帝頌》，以為袁世凱連曹操、桓溫都不能攀比：“茍擬人之失倫，胡厚顏而無？”真是書呆特有的發(fā)泄途徑與復(fù)仇方式！我們?cè)俨环烈饕欢握绿兹绾蚊鎸?duì)槍桿子講道理的宏論。太炎遷入龍泉寺后，1914年1月23日有《致吳炳湘書》，解說自己何以趕走被派來擔(dān)任仆役工作的四名警察：
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　　長(zhǎng)官命令，有合法不合法之分，有明發(fā)命令與暗中指使之異。制人遷居，違背約法，則悖逆也；不用明令，但下紙條，則私謀也。
　　卿等所為，無異于馬賊綁票。自作不法，干犯常人。
　　吾生平雖有性氣，茍以禮來，斷無抗捍。若不合規(guī)則，違背約法之事而強(qiáng)以施行于我，則自有正當(dāng)防衛(wèi)。
　　
　　1916年6月初，全國(guó)已經(jīng)一片聲討、反旗遍插，袁世凱嘔血不支，太炎本欲趁機(jī)逃走，又在車站被追回。6月6日袁死，16日方始警察撤走，25日太炎離京，7月1日回到闊別三年的上海。
　　塵埃落定之后，洪憲皇帝也早已撒手人寰，章太炎之于袁世凱，屢有公允之論。例如他對(duì)袁世凱“打不還手，罵不還口”的心胸氣度，還頗追憶。也許是比照了袁氏之后軍閥混戰(zhàn)武夫當(dāng)國(guó)，越發(fā)“一蟹不如一蟹”的政治環(huán)境有感而發(fā)吧。值得一提的是，被幽禁在北京的章太炎痛定思痛，當(dāng)時(shí)對(duì)民初自身與孫中山之間的分歧頗有反思，大約也是從偏激的理想為現(xiàn)實(shí)的沖擊之后的“理解之同情”：“孫公草創(chuàng)金陵，綱紀(jì)未具，政事小有凌亂，其于炳麟又有同義肺腑之親，然猶奮筆彈射，無所回避。今之政事，視金陵何如？”
　　相傳洪憲元旦，需要草定正位詔書的時(shí)候，袁氏集團(tuán)有人出損招，說此詔非太炎草定不可。倒是袁世凱自己鮮明表態(tài)：“何必苦人所難！是速其死也！我不愿太炎為禰衡，我豈可為變相之黃祖乎？若此則太炎必為方孝孺矣！”——方孝孺即明初因?yàn)榫芙^替明成祖朱棣趕走侄兒建文帝之后草定即位詔書而被刑割舌、滅十族的“讀書種子”。這一幕讀來，居然讓筆者有些感動(dòng)！最懂國(guó)學(xué)大師章太炎的，居然還是政壇梟雄袁世凱！盡管他倆彼此都跟對(duì)方“過不去”、別扭了一生一世：他關(guān)了他三年，他罵了他很久，卻在這樣的時(shí)刻有了“惺惺惜惺惺”的“溫暖”，袁世凱不死章太炎，他的確比起三百年前那個(gè)喪滅斯文已極的獨(dú)裁者更有人味和人性。難怪連劉成禺都要慨嘆：“項(xiàng)城（袁）與朗齋（陸），能知先生文字，可轉(zhuǎn)移天下，真蘇子瞻語‘古之所有，今之所無’也?！?br/>　　何止國(guó)學(xué)與大師，這樣的梟雄與這樣的政客，此后怕是“風(fēng)流云散”！