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        “左”右隨想錄

        2008-12-29 00:00:00
        書屋 2008年9期


          “左”、極“左”、右、極右,反右、反“左”、反“形‘左’實右”、反“左”防右,等等,半個多世紀以來,中國人的政治生活從來沒有離開過這些詞、這些事,半個多世紀的政治史在相當程度上也就是“左右”這兩個字的歷史。凡是有政治頭腦的人,沒有不對“左右”問題進行思考的。我對此問題也常作思考,并時有零星見解,隨手札記得二十條,略加整理排列,錄之如下。
          
          一、“左道”
          
          以左、右代表政治上的激進、革命、冒險、過頭,或是保守、守舊、反動等,乃舶來品,其遠源為法國大革命時期的制憲會議,近源為列寧、斯大林和共產(chǎn)國際。
          中國古代詞語中多有帶“左”、“右”字樣的詞匯,其中帶“左”字詞匯的一些含義,頗與我們常說的“左”和極“左”有若干暗合、巧合之處。
          “左道”,邪惡不正之道也?!抖Y記·王制》曰:“執(zhí)左道以亂政,殺?!编嵭ⅲ骸白蟮溃粑仔M及俗禁。”又《幼學瓊林》云:“與正道相左之邪說,曰左道?!睒O“左”理論便是與正宗馬克思主義理論相左的“邪說”;極“左”行為如剃陰陽頭之類,即邪惡不正的“左道旁門”。極“左”之道亦即“左道”、邪道也。
          漢代勞動營謂之“左?!?。賢臣虞翊因剛直不阿被奸人陷害,罰入“左?!弊隹嘁邸!拔母铩敝兄E锛啊拔迤吒尚!鳖H似之,乃新式“左?!币?。
          古語中的“左”字有“差錯”之意,如元曲《瀟湘雨》中崔甸士云:“這廝敢聽左了。”古語有“左計”一詞,意為謀劃有誤或失策?!白蟆眱A人物所謀劃的國策、政策皆誤國誤事之“左計”。
          晉武帝問杜預:“卿有何癖?”對曰:“臣有《左傳》癖?!币鉃榈⒆x《左傳》成癖?!白髠黢薄庇趾喎Q“左癖”?!独掀赃z文集》之《說癖》一文云:“杜預好《左傳》,謂之‘左癖’?!薄白篑薄币环Q,頗易引人聯(lián)想起今之有“左”癖者。今所謂“左”癖,即俗言“凡事‘左’三分”也。鄧小平論曰:“在我們黨的歷史上,‘左’的思想根深蒂固?!备畹俟陶撸嗉捶e習成癖也。
          
          二、“左”身上的“封建紋章”
          
          “左”號稱革命,號稱“滅資興無”,號稱“反修防修”,但若揭開錦被一看,其臀部原來蓋有“封建紋章”。端詳一下“左”,封建遺毒就像鬼魂附體一樣與之糾結在一起,個人獨裁、山呼萬歲、株連九族、無法無天、暴民政治、陰謀詭計、文字獄、血統(tǒng)論、抄家、剃陰陽頭,諸如此類的壞東西,哪個不散發(fā)著濃烈的封建霉味兒?哪個不與民主、法治、平等、人權、自由、文明、科學、和諧是死對頭?中國的封建玩意兒實在太發(fā)達,這造就了中國“左”的封建特色。西方也有“左”,但未必都蓋有“封建紋章”,我們蘇聯(lián)“老大哥”的臀部也是蓋有“封建紋章”的,但比起我們來,他們只能自嘆弗如。回眸歷史,國人反對資本主義,往往并非用馬克思主義來反,而是用封建主義來反,用“封”來反對所謂“資、修”,結果越反離社會主義越遠。
          反“左”必須同時清除封建遺毒,這應該成為常識;而清除封建遺毒,就必須批判秦始皇的專制獨裁主義,批判韓非的陰謀權術,批判洪秀全的神權政治、腐化墮落,批判張獻忠的蹂躪百姓、殺人如割草,一句話,批判中國傳統(tǒng)政治文化中一切與現(xiàn)代文明、與社會主義政治文明相抵觸的邪惡東西。
          
          三、極“左”一來到世間
          
          我親眼見過“左”禍之烈,翻讀過大量“左”禍記錄,驀然一句斷語躍入腦際:“極‘左’一來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”我自信這句斷語千真萬確,也相信凡是經(jīng)歷過“左”禍,翻看過“左”禍記錄的人,都會與我有同感。
          李銳在黨的十五大發(fā)言中講過這樣一段話:“我接觸到的材料,鄂豫皖、湘鄂西、湘鄂贛三個地區(qū)共殺了四萬五千人,加上中央蘇區(qū)、湘贛、閩西、閩浙贛等,直到陜北,自己殺自己,總數(shù)估計不下七八萬(按:有統(tǒng)計為十萬),從根據(jù)地創(chuàng)始人、省軍地縣干部一直殺到士兵。湘鄂西殺得只剩下四個黨員。許多地區(qū)是自己殺得站不住腳的?!保ā蛾P于防“左”的感想和意見》)這是一段典型的材料,如果細讀其中的細節(jié),定會深切體察到極“左”的毛孔是怎樣滴著血和骯臟的東西。鄧小平在南方談話中曾這樣感嘆我黨歷史上的“左”禍:“‘左’的東西在我們黨的歷史上可怕呀!一個好好的東西,一下子被它搞掉了?!崩钿J所舉的材料,正可作為小平談話的注腳。在“左”禍中,與流血相伴共生的是骯臟?!白蟆辈粌H讓英烈和無辜者流血,也讓骯臟丑惡的東西泛濫。十年浩劫中,一邊是無辜者流著血和淚,一邊是卑鄙者拿著“卑鄙的通行證”暢行,這是血和骯臟的東西糾結在一起的最典型的標本。
          
          四、“左”右與恐怖
          
          “左”右常與恐怖結緣。右與白色恐怖結緣,極“左”與紅色恐怖結緣?!八摹ひ欢贝笸罋?,是國民黨右派叛變革命以及共產(chǎn)國際和我黨執(zhí)行右傾政策的結果,此為白色恐怖。斯大林的“大清洗”,夏曦、張國燾的“大肅反”,“文革”的大迫害皆為極“左”思想指導下的紅色恐怖。革命與恐怖本不是一回事,但極“左”分子大多推崇紅色恐怖,如康生的老婆曹軼歐于“文革”中曾當眾高呼:“紅色恐怖萬歲!”紅色本象征革命,極“左”分子將其冠于“恐怖”之前,實乃對革命的褻瀆。此所謂“紅色”實乃偽紅色,而所言“恐怖”,則是真恐怖。這種身穿“紅色”衣衫的恐怖,正是所謂“全面專政”之妙諦所在。
          
          五、“左”傾空談即畫餅充饑
          
          人們常說兩個詞:“左”傾空談、“左”傾空想。我以為,把“左”字與“空”字連接在一起真是恰當,真是科學,因為這是對事實、對歷史的準確概括。蘇聯(lián)搞“左”,幾十年前就提出向共產(chǎn)主義過渡,但他們那時的貨架和冰箱卻常常是空的,最后終于過渡到了聯(lián)盟解體。我們搞“左”,想通過“人民公社的金橋”、“大躍進”,一步跨進共產(chǎn)主義,結果幾千萬人走上黃泉路。“左”傾空談,說白了就是一句成語:畫餅充饑。那些“左”的理論、“左”的藍圖、“左”的空想,實際就是一塊畫出的烙餅,沒法兒吃。“四人幫”給這塊烙餅起了個名字,叫做“社會主義的草”。草,雖冠以“社會主義”之名,但畢竟是草,充不了饑。
          “空”的對立面是“實”,是實惠。人民要的就是實惠,是實實在在的看得見的利益。“左”傾空談是不在乎人民是否得到什么實惠的,他們只在乎“主義”,只管抱著那個“左”傾教條主義不放。反“左”就必須反空談;堅持馬克思主義,就必須給人民以實惠。
          
          六、“左得利”
          
          “文革”鼎盛之際,人民厭“左”之心已起;“文革”落幕,國家清算“左”,民間譏“左”之言更熾。一謂極“左”分子為“左爺”、“左公”?!盃敗闭摺ⅰ肮闭弑灸凶又婪Q、敬稱,然與“左”字相連,便深含譏諷意矣。二謂“左爺”家住“左家莊”,如《流沙河隨筆》:“我聽到林彪喪命的新聞,好痛快喲!左家莊終于鬧內(nèi)亂了!”三謂有“左”癖者為“左撇子”。四謂靠“左”起家、撈得好處者為“左得利”?!白蟮美币辉~曾被寫入相聲。
          考史上之“左得利”者,擢發(fā)難數(shù)?!昂脤W生”柯慶施發(fā)燒冒進,險些取代周恩來當上總理;林彪、康生、王洪文皆因極“左”而官至副主席乃至接班人;近十數(shù)年來,因“左”傾而撈得一頂官帽者亦所在多有。古語有“左遷”一詞,若取其字面,“左得利”也可謂“左遷”,然古之“左遷”乃降職,“左得利”則正相反——因“左”而升遷也。
          
          七、“左”掌柜的帽子店
          
          查史上之政治帽子店,掌柜多為“左”姓?!笆陜?nèi)戰(zhàn)”期間,“左”姓掌柜亂扣強送諸如“改組派”、“AB團”、“第三黨”、“社民黨”、“托派”等等政治帽子,根據(jù)地一片“紅色恐怖”,帽子戴上,腦袋搬家。“文革”中,林、江等“左”姓掌柜更是制售出無數(shù)花樣翻新的政治帽子,除“叛徒”、“特務”、“走資派”、“國民黨殘渣余孽”等正宗帽品外,還有“大酒鬼”、“大破鞋”、“大流氓”、“大壞蛋”等各式骯臟不倫的雜品帽子。鄧小平曾譏刺“四人幫”:“這里不是盛錫福,別老是扣帽子!”盛錫福,京城之帽業(yè)名店,銷路極廣,可謂帽子滿天飛?!八娜藥汀敝罢蚊弊拥辍?,正可以“盛錫?!弊饔饕??!八姆恕本颓芎螅嚰已莩鱿嗦暋睹弊庸S》,一時人心大快,我曾作“解放詞”《滿江紅》以記之:“帽子工廠,成笑柄,大牙要沒。廣兜售,強賣強扣,貨色齊備。無處藏頭終戴上,胡批亂整問大罪。官運通,顛倒黑與白,心何愧。螃蟹小,爪牙威;馬屁精,不知累。一聲謝謝媽,直如犬吠。相聲真開新生面,嬉笑怒罵皆是錐。玩火者,白骨燒個透,化成灰?!编囆∑侥戏秸勗捯蔡岬矫弊訂栴}。他說:“有些理論家、政治家,拿大帽子嚇唬人的,不是右,而是‘左’?!碑敃r什么大帽子能嚇唬住人呢?大概就是“搞市場經(jīng)濟就是走資派”、“有人在經(jīng)濟領域里搞自由化”、“趨同論是想搞和平演變”之類。這些帽子確實威力很大,但只能嚇唬住老百姓,卻嚇唬不住鄧小平——什么“鄧毛謝古毛派集團”、“第二號走資派”、“右傾翻案風”之類,鄧大人見多啦。
          
          
          八、批“左”變批右
          
          林彪乃挑起“文革”亂局的罪魁之一,“左”之極矣,叛逃斃命后,周恩來領銜批判林彪極“左”路線。某日,毛澤東指示:林彪叛黨叛國,右之極矣,以后少批點極“左”吧。周內(nèi)心不服,回西花廳憤而言之:“他媽的,怎么不是極‘左’,就是極‘左’嘛。”此事為周恩來貼身秘書紀東所親見,因是珍聞,錄之于此。詳情可閱紀東著、中央文獻出版社出版之《難忘的八年》。若從政治路線上看,林彪確為極“左”,無可置疑,總理是對的。但若從林彪顛覆國家的罪行看,他也確是極右,毛澤東說的也不錯。但醉翁之意不在酒,毛定林彪為極右,是為終止批極“左”,為將“反修”大業(yè)進行到底。結果是,“四人幫”乘著反極右的東風繼續(xù)猖獗地推行極“左”。由批“左”翻手變?yōu)榕遥埂白蟆眲萑跃又髁魑恢?,這并不是第一次。1959年廬山會議就是由批“左”轉瞬變?yōu)榕?,結果是彭、黃、張、周遭殃,“左”勢依然暢行。批“左”、批右竟能如此變換飄忽,委實令人眼暈,令人浩嘆!
          
          九、“左”腔“左”調入詩中
          
          “左”有一套語言系統(tǒng),人稱“‘左’家套語”或“‘左’腔‘左’調”,浸入詩中便是“左”家詩風?!巴蹶P戚”之王力曾作詩:“大滅奴隸氣,莫當歸順民,長纓握在手,當家做主人?;钪?,死了算,搞好了當蒯大富,搞不好進公安部。”字句之間充溢著邪惡的“左”氣和痞氣,幾與亡命徒發(fā)毒誓無異。此為政治流氓所發(fā)政治賭博之毒誓也。歷覽綿綿詩史,“左”家詩可謂空前絕后的畸胎,研究詩史與“文革”史者,不可不知也。
          也有反“左”、嘲“左”之詩。葉帥“文革”中曾作《虞美人》:“串連炮打何時了?官罷知多少!赫赫沙場舊威風,頂住青年小將幾回沖。”其膽識可昭日月,堪稱反“左”之偉詞。聶紺弩多有嘲“左”之詩,如《推磨》云:“把壞心思磨粉碎,到新天地作環(huán)游?!贝四藨蛴谩白蠹姨渍Z”,似是自嘲,實為譏“左”。李銳也多有嘲“左”詩句,如《金縷曲感時》句:“君不見,愚公遍地,下鄉(xiāng)老九。報紙?zhí)焯煨率挛?,處處河山錦繡。自道是,風云領袖?!狈丛捳f,也是戲用“左”腔“左”調譏“左”。
          
          十、“喜剃人頭者,人也剃其頭”
          
          “左”傾有輕重,“左”爺有大小。小“左”整無辜,大“左”整小“左”,大“左”又因多行不義而“自斃”——這是“以階級斗爭為綱”年代習見的一道政治風景線。小“左”被大“左”整,就像清朝一首《剃頭詩》里所說:“喜剃人頭者,人也剃其頭?!蹦闾炅藷o辜者的頭,大“左”也會剃你的頭,而大“左”的頭也自有人剃,誰也逃不脫先剃別人,再被人剃的宿命。天外有天,“左”外有“左”,誰能保證自己只剃別人,不被人剃呢?小“左”被剃后總會百思不解:“我乃左派,何以被剃?”大“左”便斥之曰:“你實乃右傾,焉能不剃?”一個“左”過一個,怎能不剃了別人又被剃,一個個都被剃了呢?周揚奉旨剃胡風、剃丁陳,結果自己被剃得一塌糊涂?!拔母铩敝?,我所住小院上演過一幕幕小“左”剃無辜、大“左”剃小“左”的戲劇,十年下來,十幾戶人家差不多都“左”過,也差不多都被剃過了。
          
          十一、“文革”愛好者必“左”
          
          替“文革”辯護者、為“文革”評功擺好者、呼喚第二次“文革”者,統(tǒng)統(tǒng)為“文革”愛好者。對“文革”是否愛好乃是檢驗人們思想上是否“左”的一塊試金石。變著法兒想把“十年浩劫”一詞換成“十年失誤”的人,思想上必“左”;總想舉出衛(wèi)星上天、氫彈爆炸的例子以證明“文革”有大功勞的先生,不是“左”便是糊涂;看到貧富不均,不思深化改革,強化民生主義,而是為“文革”招魂,甚而提出要搞第二次“文革”的先生必是“左”爺。一言以蔽之,凡“文革”愛好者必“左”,此為定律也。搞第二次“文革”絕不可能實現(xiàn)“均富”,而只能實現(xiàn)“均貧”——遍地長“社會主義的草”,此已為“文革”史所證明。此種以“左”禍國的主張,是真正的要讓中國人民“吃二遍苦,受二茬罪”。
          
          十二、“左”、右孰好
          
          “左”和右,哪個都不好,但歷來人們總喜歡比較一下哪個相對好一些。薄一波抗戰(zhàn)時寫過一篇題為《決死隊的優(yōu)缺點及其新工作制度和工作作風的建立》的文章,提到當時決死隊干部對“左”右孰好的一些看法。他說:大家重視反右,但是,“‘左’的方面卻不同了,從來沒有人反對‘左’的作風,并加以批判。甚至有些人以為‘左’就是革命,至少,‘左’總比右好。這種作風,成了決死隊進步發(fā)展的主要障礙,我們必須集中力量來對待它”。薄說這些話的時候,我黨其實已經(jīng)犯過幾次大的“左”傾錯誤了,弄得差點亡黨亡軍,但許多人依然認為“左”比右好。
          新中國成立后,在作出《關于高崗、饒漱石反黨聯(lián)盟的決議》的那次黨代會上,毛澤東也曾談到黨內(nèi)對于“左”右孰好的看法,他說:有人說,“‘左’比右好”,許多同志都這么說。其實,也有許多人在心里說,“右比‘左’好”,但不說出來,只有誠實的人才講出來。我們黨內(nèi)不但有喜歡“左”的,也有不少喜歡右的,或者中間偏右,都是不好的。毛的這些話,大概主要是針對中央委員說的,當然也涉及全黨。從毛的話可以看出,當時認為“左”比右好的人恐怕是占了多數(shù)的,而且他們不怕公開講出來,而認為右比“左”好的人,雖然也有“許多人”,但較之前者恐怕要占少數(shù),而且多不愿意直說,只有誠實的人才會實話實說。這是1955年反對高饒聯(lián)盟時期的情況,與前引薄一波所說抗戰(zhàn)時的情況差不多。
          斗轉星移,后來,“左”成了主流,人們對“左”右孰好的看法也急劇向“左”傾斜,認為“左”比右好的人越來越多,認為右比“左”好的人越來越少,即使是誠實的人,也絕不敢直說右比“左”好了。“左”于是并不全是一個壞名詞了,甚至成了革命的代名詞,至少,比右要好多了,于是,寧“左”勿右便大行其道了。
          
          十三、寧“左”勿右
          
          寧“左”勿右久為官場之心理,之痼疾;雖經(jīng)我黨歷次強力反“左”,多有改觀,但難說病根已除。寧“左”勿右者究竟做何想?試揣測之。他們大抵認為,“左”歷來代表革命,所以即使“左”了,核心還是個左字,“左”不過是革命革多了些,其本心依然可嘉。此其一。其二,從自我保護上講,搞“左”可以避免右的嫌疑,而右常常是“反動”的代名詞?!白蟆笨梢哉矗沂钦床坏玫?。其三、即使犯了“左”傾錯誤,甚至是極“左”罪孽,也會有“‘左’是認識問題,右是立場問題”的護身符保佑自己——認識問題嘛,有啥了不起?其四,“左”幟高張之時,寧“左”勿右總是有好處可撈的,不會白“左”。
          寧“左”勿右古已有之。《四庫全書》對所謂“違礙”之書、之句,其編纂原則為“寧嚴毋寬”、“寧枉毋縱”,亦即寧“左”勿右。總裁于敏中曾下指示:“查檢明末諸書,寧嚴毋寬,最得要領。”史家陳登原概括纂書之狀云:“當時改易之風,幾于凡違皆改,無礙不易。館臣為謹慎從事,免于得罪,亦采寧枉毋縱之手段。”把事情搞“左”既合乎“上意”,又避免右的嫌疑(免于得罪),干嗎不抽毀、改易它個痛快?
          
          十四、魯迅若逢“反右”
          
          魯迅沒趕上“反右”,但人們多喜歡推測:先生若是活到“反右”,會是何種情形?最著名的推測,當數(shù)“反右”運動中“毛澤東答羅稷南問”。羅問:“要是今天魯迅還活著,他可能會怎樣?”毛答:“以我的估計,要么關在牢里還是要寫,要么他識大體不作聲?!边@句答詞由周海嬰先生披露后,多少人為之魄動心驚!
          細酌毛答,可知毛認定魯迅是絕不會當“反右”積極分子的,而只可能是中派或偏右,或干脆就是右。“識大體不作聲”,就是中或偏右,“關在牢里繼續(xù)寫”,當然是右,甚至是極右。毛對魯迅可謂知之甚深,他敬重魯迅,又了解魯迅的個性,他說過,自己的心與魯迅是相通的,他是中國最了解魯迅心靈的人之一。毛的推測確是知人之論,不深知魯迅之為人,是不可能那樣作答的。魯迅歷來是左而不“左”的,他是左翼作家聯(lián)盟的領袖,但他一向反“左”,就在左聯(lián)成立的大會上,他還批評了“左”的傾向。毛深知魯迅的天性中有與“反右”不合的特質,更深知他“沒有絲毫的奴顏和媚骨”,所以便做了那樣的估計。我對魯迅若逢“反右”也有過推測,我推測魯迅必成“右派”,但我沒想過他可能會被關進牢里。
          
          
          十五、反極“左”的硬骨頭
          
          反極“左”之艱難、之險惡有時甚至超過鐵血的抗敵。反極“左”的硬骨頭比戰(zhàn)場上和敵人刑場上的硬骨頭,有時甚至更讓人欽敬,因為反極“左”往往更難為。他們常要付出精神和肉體的雙重代價,要忍受巨大冤屈,要失掉名譽和尊嚴,甚至也要流血和失去生命。張志新、遇羅克、李九蓮就是這樣的硬骨頭。
          還有另外一種反極“左”的硬骨頭。他們雖然沒有被殘酷批斗,甚至還有一定職位,但他們反極“左”時所表現(xiàn)出的那種敢于豁出性命、敢于冒犯“天威”的壯偉氣概,同樣令人欽敬。宋時輪將軍就是這樣的硬骨頭。1976年夏,毛澤東病重,鄧小平下落不明。宋時輪將軍憂心如焚,與軍隊諸將領商討局勢時扼腕奮臂曰:“萬不得已時,我們要實行兵諫!”真是一語驚天地,大有當年張、楊二將軍的偉大氣概(見吳東峰著《開國將軍軼事》一書,解放軍出版社2007年版)。宋將軍所言雖然都未曾實行,但他們?yōu)榱嗣褡遄罡呃娴某嘈暮蛪阉甲憧晒庖铮「`思之,倘若當時我黨高層能有更多像宋時輪將軍這樣的人物,極“左”勢力必會低眉斂氣。
          
          十六、臣罪當誅
          
          “左”的理論有個可怕和怪異的特點,就是它傷害了人,被傷害者還迷信它,認為它無比正確,認為自己就該挨整,“天王圣明,臣罪當誅”,罪錯全在自己?!白蟆钡睦碚摰倪@種魔力,真仿佛邪教一般。
          “文革”中,歷史學家王伯祥一次坐人力車回家,車夫問起他的收入,王如實相告,不想車夫大怒,說“我拉車,你坐車,已不公平,你竟然還拿這么多錢!”隨即令王伯祥下車步行(葉兆言《陳舊人物》)。這個車夫的理論顯然是歪理,是極“左”思潮的反映,但后來王伯祥與人說到此事時卻說:“車夫說的一點也不錯,所以就會有革命,就要造反?!睂嶋H上,這個車夫的行為怎能與舊社會勞動人民的造反、革命相提并論呢?王先生的話顯然也是歪理,其源頭便是當時流行的極“左”理論。另有一位教授“文革”中下放勞動,本來是苦不堪言的,但當某外國記者問到他的感受時,他卻說:“在這里鍛煉很好,比在學校學的東西多?!边@個記者后來采訪鄧小平時轉述了教授的話,鄧小平當即回答:“他是在撒謊?!蔽蚁耄@位教授說那種話,可能是迫于政治環(huán)境不得不撒謊,也可能根本就是那么認為的,他覺得自己就該在泥巴里改造,只有如此才能把自己骯臟的靈魂洗干凈。
          挨了“左”整,還為“左”說好話,還認為“左”的理論是偉大真理——“左”的魔力真是大無涯涘,令人浩嘆,令人不寒而栗。
          
          十七、“左”是世界性現(xiàn)象
          
          “左”并非中國的特產(chǎn),“左”曾是世界性的現(xiàn)象。列寧“左”過,后來用“新經(jīng)濟政策”糾正了一些;斯大林搞“大清洗”,“左”得出奇;匈牙利“四人集團”實行極“左”政策,釀成全國性“民族對抗”的亂局;“文革”時,一些國家的激進分子也學著中國紅衛(wèi)兵的樣子造反;柬共波爾布特“左”得不亦樂乎,倏起倏滅;法國激進學生打著托洛斯基、格瓦拉、“毛主義”的旗號造反;意大利有紅色旅,日本有赤軍,都高呼“世界革命”的口號,實際是搞極“左”恐怖;等等。
          我黨的“左”右傾錯誤都曾以共產(chǎn)國際、以蘇聯(lián)為背景。陳獨秀時期的右傾錯誤,共產(chǎn)國際要負極大責任;李立三、瞿秋白、王明的“左”傾錯誤都以共產(chǎn)國際為背景,特別是王明,更是由蘇共卵翼扶植起來的;紅軍長征時期的軍事冒險,德國顧問李德要負主要責任;斯大林要趕超美國,向共產(chǎn)主義過渡,實為激發(fā)起毛澤東搞“大躍進”、“人民公社”的興致之淵源。
          斯大林去世后,“左”的中心不在蘇聯(lián)了,轉移到了中國?!拔母铩币灿袊H背景,就是反國際修正主義,反國際上的所謂右,反赫魯曉夫的右——“文革”的目的,就是要防止赫魯曉夫式的所謂“和平演變”。對于模仿中國紅衛(wèi)兵的國外激進分子來說,中國又是他們的國際背景。至今,國際上仍有極“左”分子贊美“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”,贊美江青、張春橋、姚文元之流,他們可以說是中國“左”爺?shù)耐鈬嗄酢?br/>  
          十八、并不總是抱著本本
          
          “左”爺總是迷信教條,動輒用馬列本本訓人,這是“左”爺給人的一般印象。這個印象當然符合實際。但“左”爺還有另一方面的情況,人們注意不夠。這就是“左”爺有時明明知道馬、恩是怎樣說的,卻既不照搬,也不引述,甚至假裝不知道馬、恩曾經(jīng)那樣說過。也就是說,他們并不總是抱著本本不放的。例如,恩格斯有一個著名觀點,就是反對在工人階級力量很弱小的時候與強大的敵人決戰(zhàn),稱那是很愚蠢的想法。但號稱嫻熟馬列著作的王明和博古,卻并不理睬革命導師的這一觀點,而是一味胡打亂來,弄得差點亡黨亡軍?!豆伯a(chǎn)黨宣言》里講過“自由人聯(lián)合體”,講過“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,但“左”爺卻有意回避這些話,不愿理睬馬、恩的這個極重要的觀點,他們連“自由”二字都不愿提,甚至硬說只有資產(chǎn)階級才談什么“自由”。馬、恩曾講過“社會所有制”和“重建個人所有制”,但“左”爺也裝作沒看見,更不去研究其內(nèi)容,只知固守斯大林模式??磥?,總是批評“左”爺“死抱著本本不放”,并不十分準確。
          
          十九、反“左”須比“左”勁大
          
          “左”有一股邪勁:力大,頑強,有韌性,且常常反噬反“左”者為右??鋸埿┱f,搞“左”有點像吸毒,易上癮,且難戒,更抗拒戒毒。因之,欲反“左”,就必須力更大,更頑強,更有韌性,且不怕“左”爺扣“右傾”帽子。
          新中國成立初期,有一種主張立即消滅資本家的“左”傾情緒,頗為激烈,劉少奇論道:“‘左’的東西是常常有一股勁的,反‘左’的勁頭一定要比原來的勁頭更大才行?!庇终f:“反右的時候,他一聽右傾機會主義就會改。反‘左’的時候,他往往會反過來說你右?!眲⑸倨骘@然是深知“左”這個怪物有一股邪勁的,因為他深諳黨史,因為他昔日在白區(qū)切身領教過王明“左”傾路線的邪勁?!白蟆敝膳?,尤在其反噬反“左”者右,所以,反“左”者必須不信邪,不怕鬼才行。鄧小平反“四人幫”,反“以反和平演變?yōu)橹行摹?,就不怕被誣為“右傾”,不怕說什么“走資派還在走”。
          “要警惕右,但主要是防止‘左’”,何以要用“主要”二字?原因之一,就是因為“左”勁太大太頑強,所以,反“左”的勁必須要比“左”勁大才行。
          
          二十、以人為本,與“左”決裂
          
          蔑視人的價值和尊嚴,拿人不當人,乃是“左”的理論的根本特征之一,諸如漠視民瘼、辱人整人、草菅人命、批人道主義、否定人權理論、贊揚古代游民胡亂殺人等等,皆由此而來。上世紀,某封疆大吏乃“左”爺之翹楚,一個好端端的天府之國,竟被他治理成了饑餓之鄉(xiāng),餓死人無算。民眾非之,此公竟答曰:“中國這么大,哪朝哪代沒有人餓死!”在這位“左”爺眼中,人民的生命輕如鴻毛!現(xiàn)在黨中央提出“以人為本”的理論,正是要弘揚和尊重人的價值和尊嚴,尊重和保障人權,維護廣大人民的利益,徹底與拿人不當人的“左”的理論決裂。以人為本,是馬克思主義的核心價值觀,是共產(chǎn)黨人的天經(jīng)地義。反對以人為本的“左”的理論,本質上是反馬克思主義的。踐行“以人為本”,便是踐行真正的馬克思主義。踐行“以人為本”的共產(chǎn)黨才是真正的共產(chǎn)黨,才能真正得到人民的擁護和愛戴。

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