林　球

文言文作為一種文化載體，承載著深厚的歷史文化積淀和獨特的文化特征，傳達(dá)著民族的精神。文言文是現(xiàn)代漢語的根。吸收“古人語言中有生命的東西”，對提高駕馭語文工具的能力，增強現(xiàn)代漢語的表現(xiàn)力和底蘊是大有裨益的。但當(dāng)代學(xué)生大多對學(xué)習(xí)文言文不感興趣，針對這個問題，現(xiàn)談一點自己的看法。

學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，是一個比較棘手的問題。我想，首先還是應(yīng)該讓學(xué)生明白文言文學(xué)習(xí)的價值。其次，是給學(xué)生架起文言文學(xué)習(xí)興趣的橋梁。

在四大文明古國中，我們中國是文化傳承上唯一沒有斷裂的國家，其重要原因之一是我們的文字是表意的，而其他三國的文字則是表音的。表音的文字經(jīng)過若干年代以后，不憑借工具書是很難知曉其含義的。莎士比亞獲得巨大成就，不僅在于他創(chuàng)作了大量的戲劇和十四行詩，還在于他把古英語改造成了現(xiàn)代英語。德國的浮士德、俄國的普希金都是本國語言改造大師。但是，這些國家現(xiàn)在的中小學(xué)生都不再學(xué)習(xí)古代語言，一般人都沒有辦法閱讀古代典籍了。而我們國家，很多具有初中文化程度的人，都可以憑借學(xué)校教育的基礎(chǔ)，能夠閱讀文言文，直接獲取古代先賢留下的智慧。

其次，文言文這種古典語言，能夠使得語言表達(dá)典雅、莊重起來。首都北京的世紀(jì)壇的銘文、香港回歸紀(jì)念碑的碑文，以及一些重要建筑的銘文，常常是使用半文半白甚至全用文言文寫就的駢體文。國家的一些機關(guān)的文件，常常也是使用凝重嚴(yán)肅的帶一點古典味的文字來表達(dá)。可以說，這既是語境的需要，也是語言發(fā)布者地位的象征。越南人平時都講越南化了的法語，但是，一有紅白喜事，則會使用上幾個漢字，以表明自己是有身份有地位的人。

第三，社會語言運用中，凡是使用了典雅語言的地方都容易給人留下深刻印象，如很多商品廣告、文化設(shè)施和文化活動的命名，都常常給人富有文化底蘊的感覺。一個人如果能夠脫口而出地引用或運用古代先賢的話語，就能夠很快將道理闡述明白，引起在場其他人的巨大共鳴，起到很好的交流效果。

第四，古代典籍經(jīng)過千百年的時間洗禮流傳到今天，且作為我們中小學(xué)生學(xué)習(xí)的文本，都是文質(zhì)兼美，積淀著古代先賢對社會、對人生的深邃的思考，充滿著浩瀚的智慧，凝聚著無數(shù)先賢的人生哲學(xué)。我們通過文言文的學(xué)習(xí)，可以站在巨人的肩頭前進。

第五，我們可以通過文言文的學(xué)習(xí)，提高自己的語言表達(dá)能力。很多成語典故，很多精辟的論述，很多精彩的表達(dá)，我們完全可以在口語表達(dá)和寫作中直接拿來為我所用，使表達(dá)簡潔凝練、深刻睿智。

在文言文的教學(xué)過程中還要架起學(xué)習(xí)文言文興趣的橋梁?？梢酝ㄟ^讓學(xué)生仔細(xì)體會文言文中出現(xiàn)的寓言故事來激起他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而達(dá)到學(xué)好文言文的目的。

寓言一直被稱為“智慧的花，哲學(xué)的詩”，它閃爍著智慧的火花，又充滿詩意的美。它好像帶刺的玫瑰，花朵給人美的享受，刺卻使人警醒。在世界文學(xué)寶庫中，寓言是一顆獨特的璀璨的明珠。

寓言是一種用故事來寄寓道理的文學(xué)體裁。它篇幅短小，具有明顯的諷喻意義，更有極大的思想啟示力量。所以，俄國寓言作家陀羅雪維文說：“寓言是穿有外衣的真理?！睆墓诺浇?，寓言不斷地教育著一代又一代的人們。

寓言文學(xué)在世界上有三大發(fā)源地：中國、印度和希臘。印度和古希臘都有經(jīng)典的寓言專著，中國寓言則大量寄居在散文著作中。它們大多敘述生動，哲理深刻，獨立流傳，具有無窮的魅力。如《自相矛盾》、《刻舟求劍》、《狐假虎威》、《畫蛇添足》、《掩耳盜鈴》、《拔苗助長》、《葉公好龍》等，都已成為廣大人民群眾經(jīng)常運用并有固定意義的成語，至今學(xué)生們?nèi)匀荒軓恼Z文課本中讀到。由此可見，寓言這種古老的文學(xué)形式，具有旺盛的藝術(shù)生命力。

在我國，先秦是古代寓言的產(chǎn)生期和第一個繁榮期，是寓言文學(xué)興盛的黃金時代。在“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)爭論中，出現(xiàn)了用寓言故事表達(dá)政治哲理思想的傾向，使寓言成為一種戰(zhàn)勝論敵的有效手段。為了通俗而廣泛地宣傳自己的學(xué)說，各學(xué)派在吸取民間譬喻的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了大量的寓言故事。這時的諸子百家，如韓非子、列子、孟子、墨子等人的著作中均有豐富精彩的寓言。最突出的是莊子的寓言，辛辣有力地諷刺了當(dāng)時社會的黑暗。就數(shù)量而言，先秦寓言的豐盛，也是舉世界罕見的。伊索寓言總共只有三百多則，而據(jù)初步統(tǒng)計，先秦諸子寓言竟近千則，足見先秦寓言的興盛與繁榮。

《伊索寓言》給西方文學(xué)增添了一抹幽默奇趣的光輝，先秦寓言對我國文學(xué)的影響也同樣是極為深遠(yuǎn)的。它們大大地豐富了古代漢語，有的在歲月的沉積中漸漸成為了格言、諺語和成語，經(jīng)常為人民群眾所運用，具有鮮明的民族風(fēng)格和強烈的時代氣息，無論在思想上還是藝術(shù)上都達(dá)到了空前的高度，形成了我國文學(xué)史上的一大高峰。

因此，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文感到乏味或者困難的時候，不妨從引導(dǎo)他們欣賞寓言故事的角度激起他們學(xué)習(xí)文言文的興趣?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)生對文言文感興趣了，學(xué)習(xí)文言文過程中存在的各種問題就迎刃而解了。