彭元忠

近些年來，語文教育教學(xué)可謂是麻煩纏身，國人群起而攻之，仿佛真的“誤盡蒼生是語文”。然而，“有深度的批評”多，“有價值的建議”少，對廣大一線語文教育工作者來說,往往有一種“知其然而不知其所以然”的感覺。新一輪課程改革方興未艾，語文教育在迷惘中反思，在反思中探索，在探索中建構(gòu)。然而，雖不乏星星之火，卻未見燎原之勢。語文教育的出路在哪里？這是一個見仁見智的問題。作為一名從教13年的中學(xué)語文教師，筆者結(jié)合多年來對語文教育的實踐與思考,來談?wù)勛约簩ξ磥碇袑W(xué)語文教育的展望。

此論文，對專家，是請教；對同行，是商榷；對自己，則是梳理與激勵。

一、語文教育的哲學(xué)基礎(chǔ):未來的語文教育需把握三個制高點——生命意識、生活意識、審美意識

常言說得好：“站得高才能望得遠(yuǎn)?！闭Z文教師肩負(fù)著以學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展為基點，幫助學(xué)生為其精神大廈奠基的重大使命，自然應(yīng)該具備一種戰(zhàn)略的眼光。它使得語文教師在把握、施行語文教育教學(xué)活動時，有一個正確、堅定、清晰的“主心骨”，也正是因為這一點，語文教育教學(xué)才不至于陷入“見葉不見樹”的褊狹主義（小得而大失，即古人所說的“小學(xué)而大遺”）、機(jī)械單調(diào)的技術(shù)主義（以知識的灌輸為基本標(biāo)志，把生動活潑的語文教育活動“標(biāo)本化”，題海戰(zhàn)術(shù)即是典型）、老牛拉破車，得過且過的“無為主義”（認(rèn)為語文教育博大精深，無邊無際，不知道從哪里下手，對提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)無能為力）。

語文教育的內(nèi)核是“人”，是教師、學(xué)生充滿“人性”的活動！由此出發(fā)，決定了語文教育的三個制高點：生命意識、生活意識、審美意識。對這幾點，過去有不少語文教育專家、語文教師多次提及。然而，我覺得，過去人們往往還停留在操作層面、技術(shù)層面來看語文的這幾大特征，而很少有人能攀上思想的高峰去審視、把握這幾點。這也是長期以來，語文教育哲學(xué)模糊、蒼白甚至虛妄的原因，在這樣的情況下，語文界的動蕩、紛撓、迷惑便成為必然！

魂兮歸來！語文：你是“生命”！你是“生活”！你是“審美”！

語文關(guān)注生命，表現(xiàn)生命，激揚生命。無論是教材還是課外的文本，文字的背后都是“生命”。作品中的人、事、景、物都是生命的折光，都表現(xiàn)了形形色色的生命。語文教育要培養(yǎng)學(xué)生對生命的敬畏，對生命的敏感，對生命的熱愛與迷戀。事實證明，一個知道熱愛生命的人，必定是一個健全、豐富甚至高雅的人。

語文反映生活，指引生活，豐富生活。生活與語文息息相關(guān)，盡管這是人人皆知的道理，但“知易行難”，在語文教育實踐中，還是大量存在著與生活脫節(jié)的現(xiàn)象。對此，許多語文教師是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。語文要有生機(jī)，有活力，就必須聯(lián)系生活。

語文是藝術(shù)，藝術(shù)的最高法則是“美”，語文是一門關(guān)于美的學(xué)問。它處處洋溢著美，美把我們吸引，讓我們愉悅，讓我們的心靈豐富而明朗。語文教育是審美教育的最好的方式之一。

二、語文教育的執(zhí)行考量:未來的語文教育需把握三個著力點——積累、思考、表達(dá)

積累是學(xué)習(xí)一切科學(xué)文化知識的必要前提。語文學(xué)習(xí)尤其如此。語文是語言,語文是文化,要提升語言水平和技能,要豐富自身文化內(nèi)涵,提高文化品位,都要從積累上下功夫，非厚積無以薄發(fā)。語文的積累包括很多方面：積累語言，積累語文知識,積累思想，積累情感,積累生活素材等等。

思考是一切學(xué)習(xí)行為的高級階段。古人云:“學(xué)而不思則罔?！鼻谟谒伎?、善于思考是一種優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)。語文教育不可忽視思考的作用。教師的思考,學(xué)生的思考，往往帶來語文教育教學(xué)的驚喜。

表達(dá)是一切生命的內(nèi)在需要。語文教育給師生無限寬廣的表達(dá)的空間。師生在表達(dá)中認(rèn)識自己,提高自己,超越自己。沒有表達(dá),就沒有語文的精彩。學(xué)生想表達(dá),能表達(dá),會表達(dá)——這是語文教育的幸福所在。

積累是儲備,思考是探索，表達(dá)則是心靈的飛翔!作為教師,我們在安排、設(shè)計教學(xué)活動時，應(yīng)該從這三個方面去考慮教育教學(xué)的環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，盡量做到有機(jī)融合。

三、語文教育的躍進(jìn)之途:未來語文教育應(yīng)在“三化”上多下工夫——多元化閱讀、藝術(shù)化課堂、個性化表達(dá)

在多年的語文教育實踐中，筆者獲得一個感悟：語文教育最佳最妙的境界是“自得其樂”。怎樣才能達(dá)到或者進(jìn)入這樣的境界呢？多元化閱讀、藝術(shù)化課堂、個性化表達(dá)是語文教育躍進(jìn)的“三套車”。

課堂是語文教育的主陣地,是學(xué)生語文水平、語文能力生成的主要土壤。長期以來,語文教育被人詬病,其重要問題在于語文課堂教學(xué)效率低下,效果不好。語文課成了溫開水,成了荒宅古院,成了食之無味、棄之可惜的雞肋。藝術(shù)化的語文課堂具有多方面的特征與內(nèi)涵:它是輕松愉悅的,是民主開放的,是跌宕起伏的,是有激情、有碰撞、有創(chuàng)新的,藝術(shù)化的課堂不光有重點、難點,還有巧妙的切入點和恰當(dāng)?shù)呐d奮點,藝術(shù)化的課堂講求“實”——內(nèi)容充實、教學(xué)扎實，“新”——形式新穎、教學(xué)新鮮，“活”——方法多樣、教學(xué)靈活，“美”——氛圍和諧、教學(xué)純美。藝術(shù)化的語文課既講求水到渠成，也呼喚急中生智,它是預(yù)設(shè)與生成的完美結(jié)合,既有意料之中的收獲,又不乏意料之外的情趣。怎樣創(chuàng)造藝術(shù)化的課堂？從教師方面來說，應(yīng)該不斷提高自身綜合素養(yǎng)，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)，保持內(nèi)心的和諧、明朗、開闊。要學(xué)會拉近與學(xué)生間的心理距離，與學(xué)生真誠、自由地交流。在當(dāng)今中學(xué)語文界，有不少教藝精湛的杰出大師，如李鎮(zhèn)西等，我們可以多觀摩他們的教學(xué)實錄，學(xué)習(xí)他們的長處。當(dāng)然，最重要的還是根據(jù)自己的特點，形成自身的課堂教學(xué)風(fēng)格。

閱讀教學(xué)是語文教育的常規(guī)，有人曾把它喻為足球比賽時的中場，說“得閱讀者得天下”（由“得中場者得天下”而來）。要得到這個“中場”，多元化閱讀為必由之路。多元化閱讀倡導(dǎo)勤讀、樂讀、善讀：不僅讀語文教材，而且讀課外作品；既讀千古流傳的經(jīng)典之作，也讀新鮮流行的時文佳作；像古代勤讀者那樣不拘于時，不限于所，“枕上、馬上、廁上”，有空就讀，有書（文）就讀。多元化閱讀既講“量”，更重“質(zhì)”，“讀有所獲”是其宗旨。多元化閱讀注重閱讀方法的選擇：一目十行的跳讀、掃讀、泛讀；字斟句酌，細(xì)細(xì)品味的精讀、美讀、深讀；神清氣爽的雅讀，慷慨激昂的熱讀，正襟危坐的冷讀；為求一疑釋，耐得三更寒的“意讀”；“無心插柳”的“玩讀”……到什么季節(jié)穿什么衣，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的閱讀內(nèi)容、閱讀要求確定不同的閱讀方法。

表達(dá)是語文能力的集中體現(xiàn)。語文教育范疇的“表達(dá)”包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)，這兩方面貫穿于語文教育教學(xué)的始終。表達(dá)意識、表達(dá)能力的訓(xùn)練成為許多語文教育工作者思考、實踐的課題。筆者認(rèn)為：語文教育中的“表達(dá)”應(yīng)倡導(dǎo)追求個性化。個性是事物區(qū)別于外物的特點、內(nèi)涵、表現(xiàn)，是事物存在和發(fā)展的條件與動力。語文教育講“人性”，講人本，而個性即“人性”的核心。尊重個性、張揚個性、塑造個性，是語文教育的應(yīng)有之義。個性化表達(dá)為語文教育落實以上責(zé)任提供了保證。個性化表達(dá)要求教師為性情中人，不裝腔作勢，不循規(guī)蹈矩，不武斷專制；個性化表達(dá)激勵學(xué)生展現(xiàn)“真我”，象超女那樣，“想唱就唱，唱得響亮”；個性化表達(dá)更強(qiáng)調(diào)在表達(dá)中體現(xiàn)“唯一之我”的別樣風(fēng)采：“我”的視角不一般，“我”的情趣不一般，“我”的觀察力、感受力、思考力不一般。個性化表達(dá)的口號是：我表達(dá)，我快樂！我表達(dá)，我超越！

古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂φZ文教育而言，沒有比“樂”更好的靈丹妙藥了。多元化閱讀、藝術(shù)化課堂、個性化表達(dá)就是語文教育的“三重門”——語文有樂，樂在其中。

新一輪課程改革的浪潮浩浩蕩蕩，有人慌張，有人興奮，有人麻木，有人困惑。處在風(fēng)口浪尖上的語文教師，準(zhǔn)備好了嗎？