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        晁錯(cuò):一根平亂的藥引

        2008-11-10 05:32:50
        百家講壇 2008年20期
        關(guān)鍵詞:景帝晁錯(cuò)吳王

        謝 宗

        晁錯(cuò),兩千多年前的一個(gè)知識(shí)分子。凡上過(guò)中學(xué)的人,對(duì)這個(gè)名字都不覺(jué)陌生。高中語(yǔ)文教科書(shū)中有一篇古文《論貴粟疏》,就是這個(gè)人的大作。西漢歷史上著名的“七國(guó)之亂”,打的也是這個(gè)人的牌子——“誅晁錯(cuò),清君側(cè)”。一次那么高規(guī)格的叛亂,指名道姓要?dú)⒌?,居然只是一個(gè)知識(shí)分子。這在中國(guó)幾千年的歷史‘中,應(yīng)該算是絕無(wú)僅有。

        疑問(wèn)不止一點(diǎn),古今文人對(duì)晁錯(cuò)的死因也莫衷一是,很難有一個(gè)準(zhǔn)確而全面的解讀。晁錯(cuò)之死,雖然各執(zhí)一詞,但有一點(diǎn),那就是大家普遍認(rèn)為他是冤死的,是被他的同僚袁盎等人用借刀殺人之計(jì)給害了。但這種通識(shí)并不足以使人信服,依據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刂樾危隋e(cuò)非死不可。撇開(kāi)人倫人道的因素暫且不管,單以國(guó)事來(lái)論,以時(shí)局來(lái)論,以利害得失來(lái)論,晁錯(cuò)之死,真是死得其所,有百利而無(wú)一害,是漢景帝用最小的成本成就了最大的功業(yè)。晁錯(cuò)活著的最大意義就是他的死亡,而他一生所努力的方向,就是不知不覺(jué)地把自己制成公元前154年中國(guó)最大的一根藥引。

        晁錯(cuò)是潁川(今河南禹州)人。年輕時(shí)曾在軹地(今河南濟(jì)源)向一個(gè)名叫張恢的先生學(xué)習(xí)申不害、商鞅的刑名之學(xué)。晁錯(cuò)文采好,知識(shí)豐富,被任命為太常掌故,負(fù)責(zé)寫(xiě)一些祭祀之文。政法專業(yè)出身的晁錯(cuò),顯然志不在此。

        不久,漢文帝聽(tīng)說(shuō)全國(guó)只有歷城(今山東濟(jì)南)一個(gè)先秦的老博士還在研究《尚書(shū)》,因怕絕學(xué)失傳,文帝急欲召他入宮,著書(shū)立說(shuō)??衫喜┦恳呀?jīng)90多歲了,根本無(wú)法動(dòng)彈。文帝就只好讓太常派人前去學(xué)習(xí),晁錯(cuò)得到了這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。由此,他開(kāi)始發(fā)跡。

        從歷城學(xué)成歸來(lái),晁錯(cuò)深知機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái),把畢生的功力都用在了這次學(xué)習(xí)報(bào)告上,他把博大精深的《尚書(shū)》用深入淺出的文筆描述得天花亂墜。文帝一看,當(dāng)即驚呆了,帝國(guó)竟有這樣才華橫溢的人!這種青年才俊不把他納入人才庫(kù)中豈不可惜?于是下詔把他派給了太子。從某種意義上講,太子府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)國(guó)家的人才庫(kù),里面能人異士應(yīng)有盡有,都是老子為兒子將來(lái)登基執(zhí)政做準(zhǔn)備的,收羅帝臣王佐之才來(lái)教育他、輔助他、鞭策他、錘煉他。

        晁錯(cuò)以詮釋儒家經(jīng)典《尚書(shū)》而蒙帝青眼,如果他從此安心治儒,又天假壽年,那么到“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的漢武帝時(shí)代,將會(huì)迎來(lái)一個(gè)輝煌燦爛的前景!但晁錯(cuò)沒(méi)有,他重新拾起自己的老本行,以法家的面目出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)上。在太子府,晁錯(cuò)先是做太子合人,后升為門大夫,很快他就給文帝上了一疏:

        人主所以尊顯功名揚(yáng)于萬(wàn)世之后者,以知術(shù)數(shù)也。故人主知所以臨制臣下而治其眾,則群臣畏服矣;知所以聽(tīng)言受事,則不欺蔽矣;知所以安利萬(wàn)民,則海內(nèi)必從矣;知所以忠孝事上,則臣子之行備矣:此四者,臣竊為皇太子急之。人臣之議或日皇太子亡以知事為也,臣之愚,誠(chéng)以為不然。竊觀上世之君,不能奉其宗廟而劫殺于其臣者,皆不知術(shù)數(shù)者也。

        這段話的意思就是當(dāng)務(wù)之急要對(duì)太子進(jìn)行“術(shù)數(shù)”教育。什么是晁錯(cuò)眼中的“術(shù)數(shù)”?就是讓太子懂得如何制約大臣,使大臣因敬畏而俯首貼耳;如何察言觀色,合理處事,不被下面的臣工蒙騙;如何用小恩小惠安撫民眾,讓民眾順從;如何提倡忠君孝親的思想,讓臣民們都有良好的品行。晁錯(cuò)還危言聳聽(tīng)地說(shuō),以前的那些君主,之所以不能奉其宗廟而為臣子所殺,就因?yàn)椴欢g(shù)數(shù)。

        漢文帝聽(tīng)了,覺(jué)得很有道理,就任命晁錯(cuò)為太子家令,教太子術(shù)數(shù)。晁錯(cuò)可嘆可恨的悲劇命運(yùn),在這時(shí)便已埋下了種子。

        當(dāng)時(shí)太子劉啟還只有十幾歲,正是白紙上好畫(huà)畫(huà)的年齡。年長(zhǎng)太子11歲的晁錯(cuò),就用術(shù)數(shù)在這張白紙上盡情地畫(huà)。太子聽(tīng)得如癡似醉,波詭云譎的生存哲學(xué),從此便在這個(gè)青年的頭腦中扎下了根。晁錯(cuò)也由此從這個(gè)人才庫(kù)里脫穎而出,太子府上下所有人都尊稱他為“智囊”。此時(shí)的晁錯(cuò)與其說(shuō)是太子的幕僚,不如說(shuō)是他的恩師。

        術(shù)數(shù)這東西,說(shuō)到底,其實(shí)就是一種撇開(kāi)情感因素,只計(jì)成敗、利害、得失的為人處世之法,這種法則與“叢林法則”有異曲同工之妙,即“不問(wèn)是非,只問(wèn)得失”,“成則為王,敗則為寇”。正因?yàn)樯畹藐隋e(cuò)的真?zhèn)鳎钪O術(shù)數(shù)的劉啟,才會(huì)在登基后不久,就導(dǎo)演了一出“七國(guó)之亂”的好戲來(lái),同時(shí)老謀深算地把他的恩師晁錯(cuò)當(dāng)作了戲中承接轉(zhuǎn)合的“戲眼”。

        在此之前,關(guān)于太子劉啟的教育問(wèn)題,晁的同鄉(xiāng)、與他同齡的大才子賈誼也對(duì)文帝有一番建議:

        天下之命,懸于太子,太子之善,在于早諭教與選左右。夫心未濫而先諭教,則化易成也。開(kāi)于道術(shù)智誼之指,則教之力也。若其服習(xí)積貫,則左右而已。夫胡、粵之人,生而同聲,嗜欲不異,及其長(zhǎng)而成俗,累數(shù)譯而不能相通,有雖死而不相為者,則教習(xí)然也。臣故曰選左右、早諭教最急。夫教得而左右正,則太子正矣,太子正而天下定矣。

        如果說(shuō)晁錯(cuò)看重的是太子的心計(jì)城府,那么賈誼看重的則是太子的人格品性。晁錯(cuò)急于讓太子精通權(quán)謀,賈誼則認(rèn)為明辨是非是太子的首選。

        我們不妨設(shè)想一下,如果梁懷王(漢文帝的小兒子)不墜馬身亡,又被文帝選為太子,那么作為懷王太傅的賈誼日后必定處在晁錯(cuò)的位置。盡管賈誼在他“一痛哭,三流淚,六嘆息”的疏折中,把藩強(qiáng)國(guó)弱作為帝國(guó)目前最大的隱憂來(lái)長(zhǎng)吁短嘆,痛哭不已,并認(rèn)為削藩?jiǎng)菰诒匦?,但如果是他和梁懷王?lái)唱這出戲,恐怕就溫和多了。因?yàn)橘Z誼在他的奏疏中已隱約提到,削藩最好的辦法就是讓藩國(guó)再行自封,分得越細(xì)越好。藩國(guó)一細(xì)分,就沒(méi)有強(qiáng)大的實(shí)力與中央對(duì)抗了;而藩王一多,也很難聯(lián)合了,即便能聯(lián)合起來(lái),其保密工作也非常難做。后來(lái)漢武帝施行的《推恩令》,與賈誼的建議幾乎如出一轍。如果說(shuō)晁錯(cuò)的削藩政策是從外部強(qiáng)硬分割,那么賈誼的削藩政策便是從內(nèi)部悄然瓦解,孰高孰低,一看便知。我們幾乎可以推定,如果是梁懷王和賈誼執(zhí)政,那么歷史上就不會(huì)有七國(guó)之亂了,賈誼也就不會(huì)像晁錯(cuò)一樣“為國(guó)遠(yuǎn)慮,禍反近身”。

        歷史教科書(shū)幾乎對(duì)歷代所有改革家都不遺余力地大加頌揚(yáng)。事實(shí)上,一個(gè)人空頂著改革家的名號(hào)并沒(méi)多大意義,關(guān)鍵要看他的方法和行動(dòng)。

        在得到文帝和太子的表?yè)P(yáng)后,晁錯(cuò)從此一發(fā)不可收,接二連三上了幾十道疏折,其中著名的就有《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》。這些政論文現(xiàn)在看來(lái),盡管有這樣那樣的弊端,但在當(dāng)時(shí)似乎篇篇切中要害。文帝讀之,每每以手撫額,似有醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗之感。文帝是個(gè)半路出家的皇帝,大將周勃等人掘翻呂氏家族后,硬把他推上了皇帝的寶座。正因?yàn)槭前肼烦黾?,所以為人特別謙遜,喜歡不恥下問(wèn)。晁錯(cuò)的建議,凡是能夠采納的,他就盡量采納。

        大概是受了晁錯(cuò)瘋狂上疏的啟發(fā),公元前165年九月,文帝又下了一道詔書(shū),要在全國(guó)范圍內(nèi)推舉賢良和敢于直諫之人,由皇上親自試問(wèn)。當(dāng)時(shí)賈誼已死,所以獨(dú)顯晁錯(cuò)之能。結(jié)果晁錯(cuò)以一篇《舉賢良對(duì)策》,得到最高評(píng)價(jià),被文帝提升為中大夫。如果說(shuō)晁錯(cuò)以前在太子門下做事,還只是“潛力股”的話,那么現(xiàn)在他已開(kāi)始“直線飆

        紅”了。

        晁錯(cuò)的那些治國(guó)方略效果究竟如何,現(xiàn)在已無(wú)法考究。我們只知道,漢代北方邊疆一直紛攘不堪,戰(zhàn)事連綿,且勝敗無(wú)常。敗因是多方面的,而獲勝的原因,絕大多數(shù)是靠了邊疆將領(lǐng)個(gè)人的膽識(shí)和謀略,如周亞夫、衛(wèi)青、霍去病、李廣等名將,史書(shū)上很少記載朝廷采用了什么長(zhǎng)遠(yuǎn)政策,從而禁絕了邊患。對(duì)付匈奴,漢朝更多時(shí)候采取的是和親政策。這就表明,晁錯(cuò)那些看起來(lái)言之有理的守邊策略,其實(shí)用價(jià)值并不大。

        晁錯(cuò)的歷史意義,就是他能夠把法家和儒家有機(jī)地結(jié)合在一起,從實(shí)際出發(fā),從人性出發(fā),因勢(shì)利導(dǎo),制定了一系列客觀上有利于民的政策。這是先秦以來(lái)以“薄恩寡情”著稱的法家人物所從未有過(guò)的。

        愚臣竊以古之三王明之。臣聞三王臣主俱賢,故合謀相輔,計(jì)安天下,莫不本于人情。人情莫不欲壽,三王生而不傷也;人情莫不欲富,三王厚而不困也;人情莫不欲安,三王扶而不危也;人情莫不欲逸,三王節(jié)其力而不盡也。其為法令也,合于人情而后行之;其動(dòng)眾使民也,本于人事然后為之。取人以己,內(nèi)恕及人。情之所惡,不以強(qiáng)人;情之所欲,不以禁民。是以天下樂(lè)其政,歸其德,望之若父母,從之若流水;百姓和親,國(guó)家安寧,名位不失,施及后世。

        在這種思想的指導(dǎo)下,晁錯(cuò)才會(huì)在《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》中,要求文帝在遷民守邊時(shí),應(yīng)該先看好當(dāng)?shù)氐年庩?yáng)風(fēng)水如何,品嘗當(dāng)?shù)厝母士?,然后?jīng)營(yíng)縣邑,建立城郭,制定里閭,分劃宅院,蓋好房子,購(gòu)置一系列生活器具用物,讓百姓一到那里,就有一種家的感覺(jué),住有房子,用有工具。再為百姓備好醫(yī)生、巫祝,救治病人,從事祭祀,讓男女及時(shí)婚配,生死都能互相憐顧。

        正是這些帶有人文關(guān)懷的建議,使得千百年來(lái)的廣大百姓,對(duì)晁錯(cuò)充滿了好感,對(duì)他的慘死充滿了同情,把他的慘遭誅殺看作是一件極不公正的冤案,歷代文人也每每為此扼腕嘆息。

        那么,晁錯(cuò)的“人文關(guān)懷”在實(shí)際的生活中會(huì)有什么樣的作用呢?我們現(xiàn)在來(lái)分析一下《論貴粟疏》。

        在這次上疏中,晁錯(cuò)認(rèn)為農(nóng)桑是天下根本,朝廷應(yīng)該重農(nóng)抑商。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這種立論當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)。但接下來(lái)“貴粟”的操作方式,就讓人有些哭笑不得了。晁錯(cuò)建議皇帝下詔勸募天下人向朝廷進(jìn)獻(xiàn)糧食,凡進(jìn)獻(xiàn)一定數(shù)額的人就可以賜給爵位,還能免除刑罰。他覺(jué)得這樣一來(lái),富人爭(zhēng)先恐后納糧,朝廷的供用有了,貧民的賦稅又會(huì)相應(yīng)地減少,豈不是兩全其美?這個(gè)辦法,其實(shí)古亦有之,始作俑者為先秦呂不韋。呂不韋曾令秦國(guó)百姓納粟千石,拜爵一級(jí)。清人蔡元放認(rèn)為呂不韋此法為天下第一壞事。

        這些暫且不論,最讓我們驚奇不已的是,這位法家代表人物在制定規(guī)章制度時(shí),居然學(xué)著秦朝商人呂不韋的做派,完全撇開(kāi)了公正公平的原則,竟采取“有奶便是娘”的態(tài)度。我們不妨想象一下,如果一個(gè)富人橫行霸道,魚(yú)肉鄉(xiāng)民,只要多交公糧,換得爵位,就可以免除刑罰,這樣朝廷的廩餼是有了,可民間從此豈不失了天理人道?這么說(shuō)來(lái),言辭懇切的《論貴粟疏》,其方法論完全是一派亡國(guó)之言,且極悖于現(xiàn)代民主法制,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人們挾財(cái)富權(quán)勢(shì)以害公理的現(xiàn)象有推波助瀾之嫌。讓人想象不到的是,這樣的文章居然進(jìn)了高中語(yǔ)文課本,且不是從批判的角度上來(lái)分析理解。

        撇開(kāi)感情的因素來(lái)論晁錯(cuò),就會(huì)發(fā)現(xiàn),晁錯(cuò)之死,真是順理成章。

        一般人受寵之后,往往會(huì)廣結(jié)善緣,禮賢下士,曲意逢迎,以備將來(lái)不測(cè)之需??申隋e(cuò)不是這樣的。司馬遷對(duì)晁錯(cuò)性格的描寫(xiě),用了四個(gè)字:“峭直刻深?!彼^“峭”就是峻急的意思,“直”就是剛直,“刻”即苛刻,“深”即心硬。很多知識(shí)分子都是這種性格,這種性格的人愛(ài)人類,講道義,堅(jiān)持真理,有經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才,卻因?yàn)檠劬锶莶坏蒙匙樱3Ec身邊的人搞不好關(guān)系。這種人如果遠(yuǎn)離人群,著書(shū)立說(shuō),也許會(huì)成為一代思想巨擘。但這種性格的人,在西漢初年的朝廷中,就顯得特別不合時(shí)宜。

        秦亡之后,一班人跟著劉邦與項(xiàng)羽征戰(zhàn)多年,把一個(gè)老大的江山打了下來(lái)。但如何坐好這個(gè)江山,大家心里都沒(méi)有底。幾朝皇帝和大臣們磕磕碰碰,互相猜忌,一直處在磨合期。從上到下,大家的心思都差不多,就是以靜制動(dòng),多一事不如少一事。治國(guó)方針把黃老的無(wú)為思想奉為圭臬,始終堅(jiān)持休養(yǎng)生息這項(xiàng)毫無(wú)特色的基本國(guó)策。蕭規(guī)曹隨不被認(rèn)為是平庸無(wú)能,而被看成是一項(xiàng)美德。大臣們彼此承讓,互相包勉,生怕害人不成,禍及己身。就算對(duì)同僚耍什么陰謀,也從不表露在臉上,只是暗暗使勁。

        而喜怒于形的晁錯(cuò),根本不按常理出牌。他一開(kāi)始就上躥下跳,對(duì)朝廷的制度法令喋喋不休,這里也要改革,那里也要修訂,恨不得在一天時(shí)間內(nèi)就營(yíng)造出一種大漢新氣象來(lái)。與眾大臣的心思本來(lái)就格格不入,偏偏受寵后,還容不得別人對(duì)他稍加指責(zé)?!妒酚洝酚涊d:“盎素不好晁錯(cuò),晁錯(cuò)所居坐,盎去;盎坐,錯(cuò)亦去。兩人未嘗同堂語(yǔ)?!眱晌淮笕硕窔舛贩ǎ尤幌裥『⒆舆^(guò)家家。兩人為官之道,完全不像是成熟的政治家。都說(shuō)性格決定命運(yùn),這種政治上的不成熟大概正是兩人最后都慘死街頭的原因之一。

        因?yàn)榕c袁盎不和,晁錯(cuò)就老找袁盎的茬子。等到晁錯(cuò)做了御史大夫,馬上找了一個(gè)理由,說(shuō)袁盎接受吳王賄賂,要拿他法辦。最后還是景帝赦免了袁盎,將其降為庶人。其實(shí)袁盎為人并不壞,據(jù)《資治通鑒》記載,當(dāng)初丞相周勃功高蓋主,在文帝面前頗為高傲。袁盎建議文帝應(yīng)該盡快將他的囂張氣焰打下去,以明臣主卑尊之禮。周勃知道后,就責(zé)怪他說(shuō):“我跟你哥哥都是好朋友,你卻在皇上面前損我?!痹徽J(rèn)為自己是對(duì)的,拒絕向他道歉。后來(lái)繹侯周勃被人以謀反罪加害,朝廷上下沒(méi)有人敢替他說(shuō)話,只有袁盎力陳他無(wú)罪。周勃出獄后,與袁盎結(jié)為至交。司馬遷把袁盎和晁錯(cuò)并在一起作傳,袁盎在前,晁錯(cuò)隨后,估計(jì)司馬遷的感情更傾向袁盎一些。

        景帝即位后,馬上任寵臣晁錯(cuò)為內(nèi)史,即首都的最高長(zhǎng)官。晁錯(cuò)的干勁更足了,經(jīng)常要景帝摒棄左右,讓他單獨(dú)進(jìn)言。晁錯(cuò)一時(shí)“寵幸傾九卿,法令多所更定”。朝廷大臣自然更加把他視為眼中釘,肉中刺。正在這時(shí),晁錯(cuò)因?yàn)閺臇|邊出人內(nèi)史府不方便,便在太上廟的墻上打了一個(gè)南門。丞相申屠嘉大怒,抓住這個(gè)把柄,要把晁錯(cuò)殺掉?;五e(cuò)聽(tīng)到消息,連夜覲見(jiàn)景帝,老老實(shí)實(shí)把事情的經(jīng)過(guò)緣由詳細(xì)告訴景帝,景帝原諒了他。等到第二天,申屠嘉奏請(qǐng)景帝誅殺晁錯(cuò)時(shí),景帝卻說(shuō):“他打通的不過(guò)是外墻而已,算不上違法?!鄙晖兰螢橹Z(yǔ)塞,回到家里,就氣得吐血死了。一個(gè)小小的“首都市長(zhǎng)”居然把一個(gè)一人之下、萬(wàn)人之上的“總理”都給活活氣死了,滿朝震驚。晁錯(cuò)從此越發(fā)顯貴了,不久,他就被升遷為御史大夫。

        晁錯(cuò)做了御史大夫后,多次羅織諸侯的罪過(guò),請(qǐng)景帝削掉他們的封地,收回他們的支郡,弄得諸侯人人自危,一片恐慌。這時(shí)不但朝廷大臣不喜歡晁錯(cuò),連外邊的諸侯都對(duì)晁錯(cuò)恨之入骨。晁錯(cuò)就像處在沸湯之上的青蛙,已岌岌可危,可他這時(shí)居然還要上疏削藩。

        沒(méi)多久,以吳王為首的七國(guó)打出“誅晁錯(cuò),清君側(cè)”的反旗,公然叛亂。袁盎向景帝建議,只要?dú)⒘岁隋e(cuò),叛亂自然會(huì)停止,景帝便把晁錯(cuò)滿門抄斬。

        在此之前,晁錯(cuò)的父親聽(tīng)說(shuō)了兒子的所作所為后心急如焚,于是風(fēng)塵仆仆從潁川趕到長(zhǎng)安,對(duì)晁錯(cuò)說(shuō):“皇上剛剛即位,你當(dāng)權(quán)處理政事,就要侵削諸侯,疏離人家骨肉,引起大家對(duì)你紛紛指責(zé),與你結(jié)怨,你這又是何苦呢?”晁錯(cuò)回答說(shuō):“這個(gè)道理我也懂,但是不這樣皇帝得不到尊重,劉氏宗廟得不到安定?!标烁竾@道:“你這樣做,他劉家安定了,而我們晁家卻非常危險(xiǎn)。唉,我還是回去等死吧!”晁父回到家,思前想后,毫無(wú)良策,誠(chéng)惶誠(chéng)恐,就服毒自殺了,臨死前說(shuō):“我真的不忍心看到大禍降臨到我身上。”

        明代李贄曾在《焚書(shū)》里就此事發(fā)過(guò)這樣的議論:“孰知錯(cuò)傷文帝之無(wú)輔,而其父反以傷晁錯(cuò)之無(wú)父乎!是故國(guó)爾忘家,錯(cuò)惟知日夜傷劉氏之不尊也。公爾忘私,而其父又唯知日夜傷晁氏之不安矣。千載之下,真令人悲傷而不可已?!?/p>

        可以看出來(lái),李老先生對(duì)晁錯(cuò)非常同情,也很贊賞。隨后他批評(píng)了班固的大謬不然,因班固曾在《漢書(shū)》里說(shuō)晁父應(yīng)該學(xué)“趙母指括”,就是先跑到皇帝那里指明自己兒子的不是,那么到了禍發(fā)之日,或許可以像趙家一樣保全家族。這種想法,也不失為一條明路。但班固卻把晁錯(cuò)比作紙上談兵的趙括,傷害了李老先生的情感。李贄認(rèn)為晁錯(cuò)是知其不可為而為之,把自己的生死榮辱和家族的興亡都置之度外了,典型的高風(fēng)亮節(jié),屬大丈夫行徑;而趙括只是一個(gè)被建功立業(yè)、光宗耀祖的想法沖昏了頭腦的紈绔子弟罷了。

        晁錯(cuò)死后,七國(guó)之亂并沒(méi)有像袁盎所說(shuō)的馬上停止。景帝派出大將軍竇嬰和周亞夫迎戰(zhàn),只花了三個(gè)月時(shí)間,就將吳王等叛軍剿滅了。

        正因?yàn)榕褋y最后還得用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式平定,所以很多人覺(jué)得晁錯(cuò)死得特冤,且毫無(wú)價(jià)值。歷代很多文人都為晁錯(cuò)的身前之事出謀劃策,似乎他們?nèi)糇隽岁隋e(cuò)的謀士,晁錯(cuò)就能躲過(guò)那場(chǎng)災(zāi)難。

        司馬遷認(rèn)為晁錯(cuò)“后擅權(quán),多所變更。諸侯發(fā)難,不急匡救,欲報(bào)私仇,反以亡摳”。明代李贄也說(shuō)“晁錯(cuò)區(qū)區(qū)欲圖袁盎,自速反噬,無(wú)足怪也”。兩人說(shuō)的都是晁錯(cuò)急于公報(bào)私仇,才被袁盎反咬一口,結(jié)果被腰斬于東市。

        蘇東坡在《晁錯(cuò)論》中則說(shuō):“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水,鑿龍門,決大河而放之海。方其功之未成也,蓋亦有潰冒;中突可畏之患;惟能前知其當(dāng)然,事至不懼,而徐為之圖,是以得至于成功。”意思是說(shuō)晁錯(cuò)的意志不堅(jiān)定,對(duì)將要發(fā)生的事情沒(méi)有判斷力,而且過(guò)于急功近利,不知“徐為之圖”。

        又說(shuō):“當(dāng)此之時(shí),雖無(wú)袁盎,錯(cuò)亦未免于禍。何者?己欲居守,而使人主自將。以情而言,天子固已難之矣,而重違其議。是以袁盎之說(shuō),得行于其間。使吳楚反,錯(cuò)已身任其危,日夜淬礪,東向而待之,使不至于累其君,則天子將恃之以為無(wú)恐,雖有百盎,可得而間哉?”意思是說(shuō)晁錯(cuò)在惹出禍端后,卻不敢承擔(dān)。如果他主動(dòng)請(qǐng)纓,親自披掛上陣,那么皇帝也就不會(huì)聽(tīng)信讒言,十分草率地將他殺掉了。

        司馬遷在《酷吏列傳》中又指出:“孝景時(shí),晁錯(cuò)以刻深頗用術(shù)輔其資,而七國(guó)之亂,發(fā)怒于錯(cuò),錯(cuò)卒以被戮?!卑殃隋e(cuò)歸于酷吏的范疇,認(rèn)為是他的性格和法家術(shù)數(shù)害了他。明末王夫之也有類似的觀點(diǎn)。司馬遷其實(shí)并不欣賞晁錯(cuò)的做派,他認(rèn)為治亂在于道德,不在于酷刑,而晁錯(cuò)卻是一個(gè)經(jīng)常上疏砍人腦袋的人。

        以上這些論點(diǎn),都有一定的道理,但都不免膚淺或片面,有霧里看花、隔靴搔癢之嫌。晁錯(cuò)真正的死因,其實(shí)是景帝深謀遠(yuǎn)慮的結(jié)果。自晁錯(cuò)教會(huì)景帝術(shù)數(shù)以后,他本人就同其他大臣一樣,一直都是景帝攥在手心的一顆棋子而已。

        在這個(gè)問(wèn)題上,清人梅曾亮就看得清清楚楚:“晁錯(cuò)以術(shù)數(shù)授景帝,景帝悅之,用其計(jì)削七國(guó)。七國(guó)反,景帝乃誅錯(cuò)。君子曰:術(shù)不可不慎哉。以盜之術(shù)授人而保其不我盜,且曰是必不疑我為盜?!?/p>

        他說(shuō)晁錯(cuò)教給景帝術(shù)數(shù),就像要教給別人做賊之法一樣,首先要保證兩條:一是你學(xué)會(huì)了偷盜,絕對(duì)能夠保證偷不到我家來(lái);二是我教給你做賊之術(shù),你不會(huì)懷疑我曾經(jīng)就是一個(gè)盜賊。但晁錯(cuò)在這兩條都沒(méi)有保證的前提下,就急不可耐教景帝術(shù)數(shù),結(jié)果被景帝用計(jì)害死,也就是自然而然的事情。以七國(guó)之亂的由頭殺了晁錯(cuò),這是景帝用師傅教會(huì)的盜術(shù)跑到師傅家去偷竊。梅氏進(jìn)而認(rèn)為,就算這次晁錯(cuò)不死,以后景帝也會(huì)用另一條潛規(guī)則,找個(gè)理由殺了他?!澳氵@么會(huì)盜術(shù),是不是你一直就是個(gè)做賊的呢?有一天你會(huì)不會(huì)用術(shù)數(shù)把我的江山也給偷去呢?”景帝一動(dòng)這種心思,晁錯(cuò)就更是死路一條。事實(shí)上,西漢初年,高祖和呂后就因?yàn)轭愃频膽岩桑瑲⒘撕芏嗑庸ψ园恋闹T侯。“諸位行軍布陣如此了得,若有一天,要謀取我劉家的江山社稷,那還不如探囊取物?不如先解決你們?cè)僬f(shuō)?!?/p>

        慧眼獨(dú)具的梅曾亮進(jìn)一步指出:“帝特以錯(cuò)為餌敵具耳……削七國(guó)者;帝之素志也,而不欲居其名,故假錯(cuò)以為之用?!?/p>

        意思是晁錯(cuò)只不過(guò)是景帝引蛇出洞的一個(gè)誘餌罷了。削藩是景帝從小就有的打算,但他不想讓別人把矛頭指向他,就把它全推給了晁錯(cuò)。

        我非常贊同這句話,有了這句提綱挈領(lǐng)的話,我們?cè)賮?lái)看公元前154年那段諱莫如深的歷史就一目了然了。晁錯(cuò)之死,一下子變得順理成章起來(lái)。要不然,一向精明的景帝在這件事上的做法,總讓人百思不得其解。

        外強(qiáng)內(nèi)弱,藩大欺國(guó)。從賈誼以來(lái),很多人都意識(shí)到了這一點(diǎn),削藩幾乎成了大家的共識(shí)。但除晁錯(cuò)外,還沒(méi)有人能給出具體的方案和意見(jiàn),只有晁錯(cuò)急忙忙跳出來(lái),給景帝獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,出了不少削藩的具體方案,并且他巨眼高懸,諸侯一有過(guò)錯(cuò),他就建議景帝砍對(duì)方的人頭,削對(duì)方的封地。晁錯(cuò)的所作所為,激起了內(nèi)外公憤,不知不覺(jué)就把自己扮演成了一根導(dǎo)火線。景帝只好因勢(shì)利導(dǎo),把這根導(dǎo)火線巧妙地演變成一根藥引。

        而這時(shí)如果不犧牲晁錯(cuò),景帝自己就會(huì)成為矛盾的焦點(diǎn),成為叛亂名正言順的導(dǎo)火線。為什么這么說(shuō)呢?我們不妨回頭看一看,景帝登基不到三年,就三次尋找罪名,削奪藩王的封地。一是楚王戊前來(lái)朝覲,晁錯(cuò)對(duì)皇帝說(shuō):“戍以前為薄太后服喪期間,曾在喪廬和女人淫亂,請(qǐng)皇上殺了他?!本暗凵饷饬顺酰鲓Z了楚國(guó)的東???;二是趙王有罪,景帝削奪了他的常山郡;三是膠西王因?yàn)槌鲑u爵位的時(shí)候有欺詐行為,景帝也削奪了他的六個(gè)縣城。從后來(lái)史學(xué)家的研究來(lái)看,這些藩王的罪責(zé)其實(shí)都沒(méi)有大到要削地的地步,但景帝一削再削,這就很可能讓他自己成為禍亂的導(dǎo)火索。因?yàn)槊恳淮蜗鞣?,是不是他的主意且不管,但最后定奪的肯定是他。

        既要享受削藩成果,又要不禍及己身,景帝正在尋找良策脫身,這時(shí)晁錯(cuò)做了平生最大的一樁傻事——給景帝上書(shū)《削藩策》。《削藩策》主要針對(duì)齊、楚、吳三個(gè)大的藩國(guó),而重點(diǎn)針對(duì)吳國(guó)?!断鞣摺防镎f(shuō):“今削之亦反,不削亦反。削之,其反亟,禍小。不削,反遲,禍大?!辈⑶疫€詳細(xì)

        分析了吳王反叛的原因和跡象:一是景帝還是世子時(shí),與吳王世子下棋,一言不合,便用棋盤把吳太子給砸死了,吳王懷恨在心,稱病不朝,這是反叛的重要原因;還有就是吳王開(kāi)礦鑄錢,煮海為鹽,厲兵秣馬,把天下作奸犯科的人都納為已有,不讓其他封國(guó)的辦案人員前去緝拿,這也是反叛的跡象。

        以前有關(guān)削藩之事,晁錯(cuò)大多數(shù)都是“請(qǐng)間言事”,只與景帝私下交談。可這一回不知他哪根神經(jīng)出了毛??;居然白紙黑字,指名道姓,把自己對(duì)于削藩的詳細(xì)想法寫(xiě)成疏折呈給景帝。景帝看了,頓時(shí)眼前一亮,所有的憂慮都在心中迎刃而解。不但自己有了洗罪脫身的替代品:同時(shí)也有了引蛇出洞的誘餌,這替代品便是晁錯(cuò),而誘餌便是《削藩策》。晁錯(cuò)認(rèn)為“削之亦反,不削亦反”。遲削不如早削,長(zhǎng)痛不如短痛,景帝的看法跟他一樣。那么怎么讓他早反呢?就是把《削藩策》公之于眾,交“公卿列侯宗室集議”。

        這等于是捅了馬蜂窩。如果說(shuō)以前削藩還是一副漫不經(jīng)心的架式,是因?yàn)槟阆扔凶铮也畔髂?,那么現(xiàn)在拋出《削藩策》,就意味著削藩將成為朝廷日后的長(zhǎng)期國(guó)策。這種膽大包天的言論,把整個(gè)朝廷都駭?shù)靡惶?。但一時(shí)半會(huì)兒大家還不明白景帝的用心,也不知他是反對(duì)還是支持,也不知道他要大家議論什么,所以幾乎沒(méi)有人敢對(duì)這個(gè)敏感的話題開(kāi)口。其實(shí)景帝并不需要他們議出什么結(jié)果來(lái),他僅僅希望《削藩策》傳出去,能傳多遠(yuǎn),就傳多遠(yuǎn)。

        要說(shuō),吳王劉濞也算是個(gè)老奸巨猾之徒,但這一回,他上當(dāng)了。《削藩策》一傳到他那里,他就按捺不住了。但單單沖著這篇《削藩策》就興兵造反,似乎又說(shuō)不過(guò)去。所以他并沒(méi)有馬上就反,而是在遙遠(yuǎn)的吳國(guó)坐觀其變。

        景帝成功轉(zhuǎn)身后,發(fā)現(xiàn)這一石二鳥(niǎo)之計(jì),還只成功了一半。于是又主動(dòng)走了一步棋,找了個(gè)理由,削奪了吳王的豫章郡和會(huì)稽郡。這一下子終于把吳王給惹毛了,皇上居然真敢聽(tīng)信晁錯(cuò)的讒言啊,現(xiàn)在造反,總算師出有名了,于是他到處尋找盟國(guó),正式舉起了反旗。而反旗上,赫然寫(xiě)著:“誅晁錯(cuò),清君側(cè)。”景帝一看,樂(lè)了,正中下懷!來(lái)吧來(lái)吧,等你的軍隊(duì)還沒(méi)強(qiáng)大到危及中央時(shí),我先把晁錯(cuò)殺了,你不就師出無(wú)名了嗎?那時(shí)你進(jìn)退維谷,就等著挨打吧。

        七國(guó)之亂這一年,景帝35歲,而吳王62歲。我們不免會(huì)有疑問(wèn):難道老吳王就看不出小景帝的這種心思嗎?既然是造反,按道理,打出的口號(hào)如果是“誅晁錯(cuò),立明君”,也許更名正言順些。

        可老吳王他有自己的苦衷和想法。他的苦衷是其他六國(guó)并不都跟他一條心。吳王派人游說(shuō)膠西王時(shí),膠西王就曾說(shuō)過(guò):“皇上他若是逼得急,我只有一死罷了,哪敢造反啊?”吳王不得已,對(duì)外只能祭出“誅晁錯(cuò),清君側(cè)”的旗幟。他的想法是,一旦興兵造反,自己控制了大局,那時(shí)不管晁錯(cuò)是死是活,都由不得他景帝了。從某種意義上來(lái)講,吳王和景帝都在拿晁錯(cuò)來(lái)做賭注。賭的是時(shí)間,就是景帝在什么時(shí)候能把晁錯(cuò)殺掉。殺得早,景帝占主動(dòng);殺得遲,吳王占主動(dòng)。

        結(jié)果大家都知道,是年輕的景帝贏了這場(chǎng)賭博。

        景帝的勝利,還得歸功于晁錯(cuò)。自景帝把《削藩策》公之于眾時(shí),晁錯(cuò)就已經(jīng)是死路一條了。只是這時(shí)的晁錯(cuò)不急著給自己謀條出路,反而還一心尋別人的不是。吳王造反后,他想到的第一件事不是如何組織力量去征討,而是急著找他的宿仇袁盎的麻煩。理由是袁盎曾在吳國(guó)做過(guò)太傅,那時(shí)皇上問(wèn)他,吳王會(huì)不會(huì)造反,他只說(shuō)不會(huì)?,F(xiàn)在吳王反了,說(shuō)明袁盎受了吳王賄賂,故意隱瞞反情不報(bào),應(yīng)該砍頭才是。

        而在此之前,袁盎已被貶為庶人,只是平頭百姓一個(gè),處江湖之遠(yuǎn),跟朝廷已沒(méi)有任何瓜葛。但聽(tīng)說(shuō)晁錯(cuò)要砍他腦袋,袁盎就連夜拜見(jiàn)竇嬰,說(shuō)他知道吳王為什么要造反,他愿意到皇帝面前與晁錯(cuò)對(duì)質(zhì)。袁盎為什么會(huì)去求見(jiàn)竇嬰?因?yàn)槌⑸舷?,只有竇嬰曾公然反對(duì)過(guò)《削藩策》,與晁錯(cuò)鬧翻了。果然,竇嬰一聽(tīng)袁盎要與晁錯(cuò)對(duì)質(zhì),忙上報(bào)景帝。

        按說(shuō),這是一件非?;奶频氖虑?,一個(gè)平頭百姓有權(quán)力要求與御史大夫?qū)|(zhì)嗎?但景帝現(xiàn)在特別需要這樣一個(gè)人,來(lái)挑晁錯(cuò)的毛病,讓他有理由盡快殺掉晁錯(cuò)。皇上問(wèn)袁盎:“吳楚造反,對(duì)這事你怎么看?”袁盎說(shuō):“這不足為慮?!被噬险f(shuō):“吳王用銅山鑄錢,煮海水為鹽,引誘天下豪杰,這么一把年紀(jì)了還造反,如果不是計(jì)劃周密,他敢嗎?你怎么說(shuō)不足為慮呢?”袁盎說(shuō):“用利益能夠引誘的人,都不是英雄豪杰,只是無(wú)賴小人罷了。真的英雄豪杰只會(huì)輔助吳王行義,決不會(huì)助他謀反?!?/p>

        這時(shí),站在一邊的晁錯(cuò)居然就事論事地說(shuō)了一句:“袁盎說(shuō)得很對(duì)?!彪y道他不知道袁盎進(jìn)宮就是為了尋他的不是嗎?他三番五次要?dú)⒃唬y道袁盎對(duì)他就沒(méi)有加害之心?都火燒眉毛了,他居然還要夸袁盎。心智如此不成熟,又怎么在這樣復(fù)雜的政治環(huán)境下混,跟那個(gè)紙上談兵的書(shū)呆子有什么區(qū)別呢?晁錯(cuò)心里肯定如此想:我殺你袁盎,條條款款,都是依據(jù)法律而來(lái),殺得很對(duì)。而我晁錯(cuò)又沒(méi)有什么罪過(guò),你袁盎要想加害我,那就是錯(cuò)誤的。就算你想害我,皇上也不會(huì)同意的。

        但這回,晁錯(cuò)對(duì)形勢(shì)的判斷大錯(cuò)特錯(cuò)。他不知道,景帝殺他之心甚于袁盎。

        景帝對(duì)袁盎說(shuō):“既然這樣,你有什么破敵之策?”袁盎說(shuō):“請(qǐng)皇上把左右大臣摒開(kāi)我再說(shuō)?!本暗圩屍渌送碎_(kāi),只留下晁錯(cuò)。他不是要與晁錯(cuò)對(duì)質(zhì)嗎?景帝當(dāng)然希望袁盎能當(dāng)著晁錯(cuò)的面歷數(shù)他的罪狀。可袁盎又說(shuō):“我要說(shuō)的話,做臣下的都不能知道?!本暗郯櫫税櫭碱^,最后還是把晁錯(cuò)支開(kāi)了。

        等左右無(wú)人,袁盎對(duì)皇上說(shuō):“吳楚本沒(méi)有反意,是晁錯(cuò)擅自譴責(zé)諸侯,削奪他們的土地,他們才造反的。為今之計(jì),只有把晁錯(cuò)殺了,派出使者赦免吳楚七國(guó)之罪,恢復(fù)他們?cè)械耐恋?,那么兵不血刃,就可使七?guó)罷兵?!?/p>

        聽(tīng)了這話,景帝的一顆心都差點(diǎn)跳出來(lái)了,心中如打翻了一個(gè)五味瓶,《漢書(shū)》記載:“上默然良久。”景帝為什么要默然良久?自吳楚造反后,他等這話已等得太久太久,現(xiàn)在終于有人提出要?dú)㈥隋e(cuò)了,他激動(dòng)得都不知要說(shuō)什么話才好。他當(dāng)然知道,殺了晁錯(cuò),七國(guó)不會(huì)罷兵。如果真是沖著晁錯(cuò)來(lái)的,七國(guó)只要聯(lián)名上疏誅殺晁錯(cuò)就可,哪里用得著興兵造反呢?他知道袁盎也明白殺了晁錯(cuò),七國(guó)也不會(huì)罷兵。而這個(gè)平民之所以還敢這么向他建議,就因?yàn)榭辞辶怂缬袣㈥隋e(cuò)之心;并且殺晁錯(cuò)的真正原因,兩人都心知肚明。只是,為了讓對(duì)方師出無(wú)名而斬殺功臣,怎么說(shuō),都不是個(gè)冠冕堂皇的理由,所以兩人都不說(shuō)。

        我想,景帝在感激袁盎的同時(shí),一定也為袁盎猜破了他的心思而暗暗惱怒。心想,這家伙肚中的乾坤,實(shí)在比晁錯(cuò)深廣多了,接下來(lái)該如何處理他,景帝在這次長(zhǎng)久的沉默中,已經(jīng)作了安排。

        然而晁錯(cuò)畢竟是他的老師、他的寵臣、他的智囊,真到了要?dú)㈥隋e(cuò)的時(shí)候,景帝還是不忍心。沉默良久,景帝最后嘆道:“顧誠(chéng)何如,吾不愛(ài)一人謝天下?!币馑际钦f(shuō)也許只能這么辦了,我不能因?yàn)閻?ài)惜一個(gè)人而置天下蒼生于不顧啊。這話顯然是給自己的良心找借口,但也算實(shí)話實(shí)說(shuō),因?yàn)樵诋?dāng)

        時(shí)境地,晁錯(cuò)的死,完全抵得上一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。

        十多天后,景帝授意丞相陶青、中尉陳嘉、廷尉張歐,捏造罪名,彈劾晁錯(cuò)。說(shuō)晁錯(cuò)“亡臣子禮,大逆無(wú)道”,要將他腰斬,并將他的父母妻子,不論老少,都抓去殺頭。景帝朱筆一顫,在奏折上批了一個(gè)字:“可。”

        景帝再派中尉陳嘉召見(jiàn)晁錯(cuò),騙他一起乘車游行。晁錯(cuò)根本不知道自己已被判了滿門抄斬,還急忙忙正裝打扮,跟隨中尉上車。車子走到東市,中尉一聲令下,幾個(gè)劊子手突然亮刀,將晁錯(cuò)推下車,剁成兩截。

        易中天教授在央視“百家講壇”講《漢代風(fēng)云人物》時(shí)說(shuō)景帝“沒(méi)有給他(晁錯(cuò))自我辯護(hù)的機(jī)會(huì),也沒(méi)有給他請(qǐng)律師,所以他死得慘,死得冤,死得窩囊”。事實(shí)上,晁錯(cuò)的冤不在于他有沒(méi)有自我辯護(hù)的機(jī)會(huì),而在于他本身罪不至死,但歷史的風(fēng)云際會(huì),需要犧牲他這么一個(gè)人,來(lái)明朗七國(guó)叛亂后晦暗不明的局勢(shì)??捎植荒馨褮⑺恼嫦喙加诒姡踔炼疾荒苷f(shuō)是他削藩太急,逼反了吳楚。因?yàn)椴还芩鞣嗉?,都得景帝批?zhǔn)。如果以這條罪治他,那么景帝自己也要承擔(dān)連帶責(zé)任。還有,如果以這條罪治他,那就有向叛軍示弱之嫌。叛軍指名道姓要誅晁錯(cuò),那么,我現(xiàn)在誅了晃錯(cuò),卻不是以叛軍指責(zé)的罪名,說(shuō)明我方雖然示弱,但并沒(méi)有完全屈服叛軍的淫威,那么朝廷的體面和皇帝的威嚴(yán)仍在,這分寸實(shí)在要拿捏得恰到好處。

        分寸是把握好了,但由這個(gè)分寸捏造的罪名自然不倫不類,跟紙糊的菩薩沒(méi)什么區(qū)別,哪里經(jīng)得住推敲呢?皇帝又怎么會(huì)給機(jī)會(huì)讓晁錯(cuò)為自己辯護(hù)?可以想象得出,以晁錯(cuò)的心機(jī),怎么會(huì)不明白皇上的用意?他只是以為皇上會(huì)顧及多年的情分,不會(huì)走這一招罷了。既然走了這招,若還有機(jī)會(huì)面見(jiàn)皇上,晁錯(cuò)憑著一腔悲憤,發(fā)揮自己的滔滔辯才,肯定會(huì)把景帝所有見(jiàn)不得人的心思,都當(dāng)眾指出來(lái),并一一加以駁斥。那時(shí)景帝就算惱羞成怒,卻也無(wú)可奈何,最后估計(jì)還得放人。這叫置之死地而后生。

        西漢初年,就常有這樣的事例,皇帝要?dú)⒁粋€(gè)人的頭,但這人口才了得,一番慷慨陳詞,把自己說(shuō)得一點(diǎn)罪過(guò)都沒(méi)有,皇帝便只能悻悻作罷,因?yàn)椴贿@樣,他便是昏君,而昏君的下場(chǎng),秦二世便是榜樣。當(dāng)初一個(gè)叫蒯徹的人教淮陰侯韓信反叛,但韓信不聽(tīng),結(jié)果被呂后所害。韓信死時(shí),說(shuō)悔不該沒(méi)聽(tīng)蒯徹之計(jì)。漢高祖劉邦把蒯徹抓起來(lái)要砍頭,蒯說(shuō),你砍我的頭可以,但得準(zhǔn)許我把話說(shuō)完再砍。漢高祖就讓他說(shuō),蒯說(shuō):“盜跖的狗對(duì)著堯大叫,并不是堯不仁,狗要叫是因?yàn)閳虿皇撬闹魅?。那個(gè)時(shí)候,我只知道世上有韓信這么一個(gè)人,根本還不知道陛下您呢。再說(shuō)當(dāng)時(shí)每個(gè)有能力的人,都想當(dāng)皇帝,最后只不過(guò)是實(shí)力不夠罷了,你如果要?dú)?,又怎么殺得了那么多?”高祖一聽(tīng),這話在理,就把他給放了。而晁錯(cuò)之才,又豈在蒯徹之下?景帝若不草草把他結(jié)果,稍有遲疑,再殺他,自己就成昏君了。

        歷代文人為尊者諱,很多都說(shuō)景帝是上了袁盎的當(dāng),錯(cuò)殺了晁錯(cuò)。事實(shí)上從他手忙腳亂的殺晁步驟來(lái)看,又怎么會(huì)是上了別人的當(dāng)呢?

        那么在袁盎提出誅晁錯(cuò)后,景帝為什么要停十多天才動(dòng)手呢?這當(dāng)然并不完全是因?yàn)楠q豫不決,更重要的是得讓袁盎的建議在小范圍內(nèi)傳開(kāi),為景帝殺晁錯(cuò)營(yíng)造一定范圍內(nèi)的輿論氛圍。要不然,兩個(gè)人的私聊,最后怎么會(huì)滿天飛呢?全世界的人都知道是袁盎向景帝進(jìn)獻(xiàn)了讒言。結(jié)果獻(xiàn)言的人被釘在了歷史的奸臣榜上,而執(zhí)行的人,卻僅僅是上了他人的當(dāng),這樣的便宜買賣,真是太劃算了!

        所以說(shuō),晁錯(cuò)只是一根平亂的藥引,景帝用這根最小成本的藥引,成就了最大的功業(yè)。

        編輯/楊志慶

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