薛宗梅　滕興光

【摘 要】 “兩個(gè)必然”是馬克思主義者對(duì)資本主義未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)做出的科學(xué)判斷。資本主義不能從根本上解決社會(huì)化生產(chǎn)同生產(chǎn)資料資本主義私人占有制之間的矛盾，其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)只能是被社會(huì)主義所代替。社會(huì)主義取代資本主義的過(guò)程，必然是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的、曲折的過(guò)程?！鞍l(fā)展是硬道理”，只能用發(fā)展的辦法解決社會(huì)主義前進(jìn)中的問(wèn)題，顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，這是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】 “兩個(gè)必然”；民族特色社會(huì)主義道路；改革；發(fā)展オ

馬克思和恩格斯早在150多年前就提出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)論斷，即“兩個(gè)必然”。然而資本主義歷經(jīng)風(fēng)霜血雨300多年仍存于世，并且以日新月異的科學(xué)技術(shù)、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、廣泛的民主、健全的法制、完備的社會(huì)福利為世人所矚目。與此同時(shí)，社會(huì)主義的發(fā)展卻遇到了困難與挫折，特別是20世紀(jì)末東歐社會(huì)主義國(guó)家劇變，社會(huì)主義的核心國(guó)家蘇聯(lián)解體，使得西方資本主義國(guó)家彈冠相慶，宣稱資本主義是“必勝主義”，社會(huì)主義被資本主義取代是歷史必然，甚至有人宣揚(yáng)資本主義的“新自由主義”模式是“歷史的終結(jié)”。果真如此嗎？馬克思主義的學(xué)說(shuō)難道真的過(guò)時(shí)了嗎？值此中國(guó)改革開(kāi)放三十周年之際，我們運(yùn)用唯物史觀，實(shí)事求是地對(duì)資本主義的固有矛盾加以分析，必然得出“兩個(gè)必然”依然是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)論斷。

一、蘇東劇變是社會(huì)主義僵化單一模式的失敗，并不意味著社會(huì)主義的滅亡，中國(guó)改革開(kāi)放30年的成就證明資本主義不是“必勝主義”

蘇東劇變，是多種因素共同作用的結(jié)果，對(duì)其分析應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。西方的“和平演變”戰(zhàn)略盡管對(duì)蘇東劇變產(chǎn)生直接的影響，但只是外部因素，只有通過(guò)內(nèi)部因素才能起作用，“和平演變”戰(zhàn)略目的是企圖通過(guò)促進(jìn)蘇東社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部變化來(lái)推翻或改變社會(huì)主義制度。外部因素再?gòu)?qiáng)大，內(nèi)部不出問(wèn)題，“和平演變”的戰(zhàn)略就不能得逞。

前蘇聯(lián)在30年代建立了社會(huì)主義制度，形成了一套建設(shè)社會(huì)主義的模式，這一模式在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、贏得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等方面起過(guò)積極作用。但其本身也存在很多嚴(yán)重的弊端：政治上，領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制、委任制、個(gè)人集權(quán)專斷，以黨代政，民主、法制遭到專制集權(quán)的破壞，使社會(huì)主義在蘇東地區(qū)漸失民心；經(jīng)濟(jì)上，排斥市場(chǎng)，以行政指令管理經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，片面發(fā)展重工業(yè)而忽視農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，使得蘇東各國(guó)經(jīng)濟(jì)陷于困境，人民生活困難；意識(shí)形態(tài)上，教條主義、大黨主義、大民族主義嚴(yán)重，強(qiáng)行東歐各國(guó)把蘇聯(lián)模式當(dāng)作固定的教條推行，而不是從各國(guó)國(guó)情出發(fā)探索適合各國(guó)國(guó)情的具有民族特色社會(huì)主義建設(shè)道路。這種僵化的單一模式不利于蘇聯(lián)、東歐各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，不利于社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮，其失敗是社會(huì)主義的一種發(fā)展模式的失敗，但并不能由此否定社會(huì)主義必然取代資本主義的社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。

蘇東劇變的直接原因是蘇東各國(guó)的改革采取了“急進(jìn)式”，忽視了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，采用西方的多黨制和議會(huì)民主制，接受了西方的資本主義民主思想，“改革”變成了“改向”，導(dǎo)致亡黨亡國(guó)。

同樣選擇社會(huì)主義道路的中國(guó)，在經(jīng)過(guò)一段艱辛而曲折探索后，于1978年作出了全面實(shí)行改革開(kāi)放的國(guó)策，使社會(huì)主義中國(guó)煥發(fā)了活力。經(jīng)過(guò)短短三十年的建設(shè)和發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21萬(wàn)多億元，增長(zhǎng)近60倍。中國(guó)社會(huì)的綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，人民的物質(zhì)文化生活需要不斷滿足、民主權(quán)利不斷豐富和進(jìn)一步落實(shí)、社會(huì)保障體系逐步建立和不斷完善，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧的成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)。這些事實(shí)足以證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條成功的道路。用鄧小平的話講，即為“占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l道路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。［1］中國(guó)人用事實(shí)證明了馬克思主義的科學(xué)性和科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。

二、“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷沒(méi)有過(guò)時(shí)，資本主義的體制調(diào)整改變不了人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷進(jìn)行革命，否則就不能生存下去?！保?］西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在其內(nèi)部基本矛盾及其外部社會(huì)主義的對(duì)抗的雙重壓力下，在資本主義國(guó)家之間的斗爭(zhēng)合作中，為了維護(hù)資本主義制度的生存與發(fā)展，在堅(jiān)持資本主義基本制度的前提下，對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)和管理體制實(shí)施了一些改良措施，如實(shí)行股份制，使部分工人擁有股票成為“股東”；實(shí)行“共同負(fù)責(zé)制”，讓工人參與企業(yè)的管理；建立“從搖籃到墳?zāi)埂钡母＠贫群屯晟频纳鐣?huì)保障體系，在一定程度上緩解了資本主義的制度危機(jī)、階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系不僅容納了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。變革后的資本主義盡管面目全“新”，但本質(zhì)依舊，資本主義的基本矛盾仍沒(méi)有從根本上得以解決。

資本主義的命運(yùn)從根本上是由資本主義基本矛盾決定的。資本主義不能從根本上解決社會(huì)化大生產(chǎn)同生產(chǎn)資料資本主義私人占有制之間的矛盾。當(dāng)矛盾積累到一定程度，必然推動(dòng)資本主義內(nèi)部的社會(huì)主義因素實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，催生社會(huì)主義直至取代資本主義，“兩個(gè)必然”論斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，資本主義的發(fā)展趨勢(shì)只能是被社會(huì)主義所代替。

馬克思、恩格斯在科學(xué)分析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上提出的“兩個(gè)必然”論斷，是就資本主義歷史發(fā)展的總趨勢(shì)而言的，這個(gè)科學(xué)論斷來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又必然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化須具備一定的客觀物質(zhì)條件，這就是高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平，而創(chuàng)造這個(gè)條件，必然要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的奮斗過(guò)程。馬克思于1859年在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中提出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”［3］這就是對(duì)“兩個(gè)必然”論斷加以補(bǔ)充、深化、發(fā)展的“兩個(gè)決不會(huì)”的思想，這一科學(xué)論斷指明了社會(huì)主義取代資本主義的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性和曲折性。

三、“兩個(gè)必然”的論斷對(duì)當(dāng)今如何鞏固、完善和發(fā)展社會(huì)主義具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義

“兩個(gè)必然”的論斷是對(duì)資本主義未來(lái)發(fā)展變化的客觀趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，資本主義必然滅亡，不是立即滅亡，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前，是絕不會(huì)滅亡的。把“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”統(tǒng)一起來(lái)理解，對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本主義，正確理解社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中遇到的困難和挫折，深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把握具有民族特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，鞏固、完善和發(fā)展社會(huì)主義具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

1、有助于正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義同資本主義的關(guān)系

資本主義盡管存在由其基本矛盾決定的消極腐敗屬性，但是它還有一套發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的有效經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)資本主義應(yīng)一分為二地加以分析。社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，融入以資本主義為主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系，在同資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中大膽地學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、利用西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力的先進(jìn)體制、機(jī)制、先進(jìn)的發(fā)展模式，發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力和勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)綜合國(guó)力，不斷提高人民生活水平，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義在國(guó)際上的吸引力。

2、有助于正確理解社會(huì)主義在發(fā)展中遇到的困難和挫折

社會(huì)主義作為一種優(yōu)越于資本主義的社會(huì)制度，最終取代資本主義是由人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律決定的，盡管是歷史的必然，但仍要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的艱難曲折的并可能出現(xiàn)反復(fù)的歷史過(guò)程。社會(huì)主義要經(jīng)歷一個(gè)由初級(jí)階段向高級(jí)階段，由不完善、不成熟到完善、成熟的成長(zhǎng)過(guò)程，在同資本主義共處與競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，由于體制上的缺陷和決策上、工作上的失誤而遇到一些困難和挫折在所難免。無(wú)論社會(huì)主義遇到多么尖銳的挑戰(zhàn)，遇到什么樣的困難與挫折，都改變不了社會(huì)主義代替資本主義的歷史大趨勢(shì)，其結(jié)果不是社會(huì)主義的滅亡，而是社會(huì)主義的發(fā)展壯大。正如鄧小平同志所言：“社會(huì)主義經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后，必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的?！恍﹪?guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！保?］

3、有助于深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，鞏固、完善和發(fā)展社會(huì)主義

從“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷中，我們可以深刻理解生產(chǎn)力推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的巨大作用：社會(huì)主義國(guó)家要想發(fā)揮制度的優(yōu)越性，從低級(jí)階段發(fā)展到高級(jí)階段，最終“演變”資本主義國(guó)家，使“兩個(gè)必然”在全球轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，離不開(kāi)高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，是發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的必然要求，這直接關(guān)系到人心的向背，社會(huì)主義事業(yè)的興衰。

要發(fā)展生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持改革。社會(huì)主義國(guó)家的改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整變革，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，通過(guò)改革形成新的充滿生機(jī)與活力的社會(huì)主義模式，適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，這是社會(huì)主義國(guó)家的“第二次革命”。黨的十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

當(dāng)然，社會(huì)變革與發(fā)展的先導(dǎo)是理論的創(chuàng)新。因此，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的指導(dǎo)，必須始終堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，始終堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐再實(shí)踐，創(chuàng)新、創(chuàng)新再創(chuàng)新，不斷發(fā)展與豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論。改革開(kāi)放30年，我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷推動(dòng)黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，使社會(huì)主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

總之，社會(huì)主義取代資本主義是人類歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定的。資本主義不能從根本上解決社會(huì)化生產(chǎn)同生產(chǎn)資料資本主義私人占有制之間的矛盾，其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)只能是被社會(huì)主義所代替。社會(huì)主義取代資本主義的過(guò)程，必然是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的、曲折的過(guò)程?！鞍l(fā)展是硬道理”，只能用發(fā)展的辦法解決社會(huì)主義前進(jìn)中的問(wèn)題，顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，這是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的關(guān)鍵。

【注釋】

［1］ 《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社，1993．P225．

［2］ 《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》，北京：人民出版社，1999．7．P98．

［3］ 《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》，北京：人民出版社，1999．7．P38．

［4］ 《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社，1993．P382-383．

ァ靜慰嘉南住開(kāi)

［1］ 《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》，高放主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999．

［2］ 《社會(huì)主義、資本主義，兩個(gè)主義一百年》，肖楓著，北京：當(dāng)代世界出版社2000．12．

［3］ 《資本主義反對(duì)資本主義》，［法］米歇爾?阿爾貝爾著；楊祖功等譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999．10．

［4］ 《第三條道路：社會(huì)民主主義的復(fù)興》，［英］安東尼?吉登斯著，鄭戈譯，北京：北京大學(xué)出版社，2000．11．

［5］ 《資本主義的幽靈》，［英］威廉?基根著，林德山譯，重慶出版社，2001．1．

［6］ 《“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷及其當(dāng)代意義》葉慶豐著，中共中央黨校學(xué)報(bào)，第七卷，第一期，2003．2．

［7］ 《21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向》雷琳著，新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），第22卷，第一期，2001．1．

［8］ 《關(guān)于深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的若干思考》李秀潭著，中共中央黨校學(xué)報(bào)，第七卷，第一期，2003．2．

［9］ 《十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》本書編寫組，北京人民出版社，2007．

ァ咀髡嘸蚪欏開(kāi)

薛宗梅，女，江蘇教育學(xué)院運(yùn)河分院高級(jí)講師．

滕興光，男，江蘇邳州人，江蘇教育學(xué)院運(yùn)河分院講師．