竇光宇

古典名著《西游記》記述了許多神奇人物如孫悟空、豬八戒、牛魔王等等。這些人物幾乎都是人和動物的混合化身。用現(xiàn)代生命科學(xué)的理論分析，這正是科學(xué)家努力探究的“開米拉”現(xiàn)象。這種人獸合一的現(xiàn)象，在科學(xué)上稱之為“嵌合體”，源于希臘神話。在古希臘的神話故事里，有許多半人半動物或不同動物組成的生物。其中，一種由獅子頭、山羊身和蛇尾組成的雌性怪物，被叫做“開米拉”。除此之外，還有人頭馬、人頭牛、人頭羊、半女人半蛇、獅身人頭、美人魚等等，它們也都各有各的名稱。對這樣一些類似“開米拉”的怪物，現(xiàn)在都用“嵌合體”一詞來概括。由此看來，人們喜愛的孫悟空，應(yīng)該是人腦猴身的嵌合體；而豬八戒則是人體和豬頭的嵌合體。

在現(xiàn)實生活中，同樣存在類似“開米拉”的嵌合體。美國一位52歲的婦女，正常懷孕后先后生下三個孩子。但是，在后來的一次體檢中，有兩個孩子被檢驗出并不是她的孩子。這就是說，她不是孩子生物學(xué)上的母親。醫(yī)學(xué)家對此進行了兩年的研究，最終發(fā)現(xiàn)了其中的“開米拉”現(xiàn)象。實際上，這位婦女是她和她孿生姐妹的嵌合體。兩個體在他們母親的子宮里融合成一個個體，她身體的一些部分則緣自雙胞胎中的另一個人，所以，將這位婦女解釋為不是她兩個兒子生物學(xué)意義上的母親，是有依據(jù)作為基礎(chǔ)的。這并不是唯一例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在已有30例嵌合體的報道，實際上的數(shù)目可能遠比這個數(shù)字高，因為有人根本不知道自己的身世。

科學(xué)上的嵌合體概念是任何由兩個或兩個以上遺傳上不同的組織組成的機體及人工產(chǎn)生的具有不同物種組織的機體。嵌合體可以是任何不同物種的混合，包括動物與植物、人與植物、動物與動物等，也可指同種生物遺傳上不同組織的嵌合體，如具有雌雄同體性的人類有機體。英國愛丁堡大學(xué)一個研究小組1998年發(fā)現(xiàn)了一個由一個男胚和一個女胚意外融合而產(chǎn)生試管“開米拉”的病歷。這個孩子外表為男性，但是他內(nèi)在繁殖系統(tǒng)卻發(fā)育出了卵巢和輸卵管?，F(xiàn)在，越來越多的證據(jù)表明，一種形式與另一種形式的“開米拉”并不是截然不同，從而對生命科學(xué)研究提出了更為復(fù)雜的研究課題。2007年3月25日英國媒體報道，美國內(nèi)華達大學(xué)一科學(xué)家小組歷時數(shù)年，培育出了世界上第一只人獸混種羊。當(dāng)混種綿羊照片一公布，立即引起人類社會的廣泛關(guān)注。

研究表明，創(chuàng)造嵌合體可以建立十分確切的生物模型，對提高世界醫(yī)學(xué)水平很有幫助。例如，世界上首次克隆牛的科學(xué)家，創(chuàng)造了人類心臟模型。這種模型能夠充分表達出人類引致心臟病的基因，對人類征服疾病提供了有力保證。目前，豬心瓣膜移植已取得成功，移植豬心瓣膜的病人可以說就是一個嵌合體。其他例如用豬腦組織治療帕金森病、豬胰島治療糖尿病以及對狒狒進行心臟移植等，都表明人體內(nèi)可以有動物的器官在工作。這種創(chuàng)新成果，為醫(yī)學(xué)的進步和發(fā)展開拓出新領(lǐng)域。

閱讀演練

1.通讀全文，說說以“猴哥八戒與開米拉現(xiàn)象”為題，有何作用？

2.第二自然段的主要內(nèi)容是什么？

3.創(chuàng)造“嵌合體”有何科學(xué)意義？

4.什么叫“嵌合體”？試以《西游記》中的具體人物形象（本文所提及的兩個形象除外）為例來說明。

5.自世界上第一只人獸混種羊問世以來，引起了世界的廣為關(guān)注。有人認為它已逾越了人類對生命倫理的認知底線，應(yīng)該加以禁止，而有人則十分看好它的醫(yī)藥上的前景。結(jié)合你的閱讀積累談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

1.以《西游記》中耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗?，與似乎不相干的古希臘神話中的“開米拉”并列在一起為題，既巧妙地引出說明對象，又極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。2.主要說明在現(xiàn)實生活中，同樣存在類似“開米拉”的嵌合體。指出了研究“開米拉”嵌合體的現(xiàn)實意義。3.創(chuàng)造嵌合體可以建立十分確切的生物模型，對提高世界醫(yī)學(xué)水平很有幫助，為醫(yī)學(xué)的進步和發(fā)展開拓出新領(lǐng)域。4.科學(xué)上的嵌合體概念是任何由兩個或兩個以上遺傳上不同的組織組成的機體及人工產(chǎn)生的具有不同物種組織的機體。如《西游記》黑風(fēng)山中熊羆怪，它是熊羆與人的嵌合體。5.開放性試題，言之成理即可。示例：我認為創(chuàng)造嵌合體雖然有很大的醫(yī)學(xué)價值，但是它確實已逾越了人類對生命倫理的認知底線。雖沒有充分的理由禁止嵌合體研究，但明智的做法是對它進行合適的管理。

（擬題仇愛珠）