王忠明

在市場經(jīng)濟中，納稅人的錢理應更多地沉淀為公共服務或公共品的供給。沒有這樣的價值貢獻或供給，就難以培養(yǎng)或儲備相應的救災能力，包括專業(yè)化、職業(yè)化的救援隊伍，以及管用管夠的救援設備、手段。由此，來反思我國今后國有資產(chǎn)的價值取向，也不無啟迪作用。

這次震后救災，確實“讓世界重新認識了中國”；然而，同樣重要的是，也“讓中國重新認識了世界”。

這就是說，不僅要看到中國震驚世界的一面，比如中國民眾對災區(qū)“井噴式的支持”，“這是一種集體頓悟，整個民族突然間意識到，在20年的經(jīng)濟繁榮中，他們改變了多少，以及一些改變是如何朝好的方向發(fā)展的”；地震發(fā)生后一周，全國下半旗默哀三分鐘?！斑@場全國性的悲情宣泄讓人們不再相信中國缺乏‘公民精神這種觀念”；“這次報道的成熟度與自由度同樣令人吃驚”……同時，也要看到世界援手或感動中國的一面——這尤其需要全球化成長中的中國、發(fā)展中的中國充分認識，比如“‘國際上傾瀉的善意改變了一切，‘現(xiàn)在，很多人在為中國人加油，希望他們在奧運會上有好的展現(xiàn)。這對中國的自信心和它對自己國際地位的看法是非常重要的”(以上引語引自美國《時代》周刊5月22日文《被喚醒的中國》)。

汶川震發(fā)時，筆者正在中國浦東干部學院參加“提高自主創(chuàng)新能力”專題研究班。此后，從夜以繼曰連續(xù)報道的電視直播節(jié)目和各種報章雜志上整版整幅刊登的相關文字和圖片中，有一個場景就非常觸動我(而且，它觸動的肯定不止我一人)。

在青川，當大地震突如其來時，有位年方28歲的母親與其剛剛面世才75天的女兒，被砸埋在垮塌的樓房下而雙雙遇難。經(jīng)過長達15小時通宵達旦的艱苦作業(yè)，日本國際緊急救援隊終于刨出了這對母女，只見母親的雙手仍緊緊地將女兒護在懷里——孩子身上一點都沒受傷，而她自己則傷痕累累。

接下來，我們則看到了這么一幕：當日本救援隊將母女倆的遺體安放到一個擔架上，并蒙上一塊潔凈的白布后，全體31名隊員便站列兩旁，低頭為死者默哀。隨即，他們又把擔架送上殯儀車，一起向母女倆舉手，致注目禮，目送遠去……

人世間，幾乎所有民族都難免經(jīng)歷各種自然或社會災難的襲臨。而只有偉大，聰慧的民族，在災難中學到的，獲得的，會大大地超過失去的。這不是對災難的偏好，更不是期盼，而是說既然災難無情，往往無可抗拒，那么，人類最應該致力去做的無非就是兩個“盡可能”一是盡可能將損害減至最低限度；二是盡可能多一些積極的轉化，包括足夠深刻的省思與徹悟，也就是說，即使在大難臨頭之時，也必須持有一種學習的姿態(tài)。

那么，從日本救援隊的救助行動中，從上述情景中，我們能體悟到什么?甚至，是否可以說，學習到什么呢?

我以為，至少有如下兩點：

一是文明救援。16日下午4時，日本救援隊趕到青川縣城后，馬上利用攜帶的生命探測儀，煤氣泄漏檢測儀等專用設備，在廢墟中仔細搜索。當判斷被埋人員已無生還可能后，就著手使用大型挖掘機，期待盡快找到遺體。直至夜幕籠罩，大型挖掘機無法正常運作，又改變策略，將救援人員分成3班，每班工作兩小時輪替，并改用小型工具進行搜救，或帶上手套，小心翼翼地用手將磚石一塊塊地搬走。從照片上看，他們的衣褲、鞋帽、口罩等救援裝束標識統(tǒng)一，醒目，都是非常專業(yè)化、職業(yè)化的?？梢?，在整個救援過程中，日本救援隊都處在井井有條的專業(yè)狀態(tài)。這種文明救援或救援文明，固然有日本長期應對頻繁震災而錘煉出來的相關經(jīng)驗所致，同時，從另外一個角度看，是否也有國有資產(chǎn)的價值貢獻?在市場經(jīng)濟中，納稅人的錢理應更多地沉淀為公共服務或公共品的供給。沒有這樣的價值貢獻或供給，就難以培養(yǎng)或儲備相應的救災能力(這是典型的公共品之一)，包括專業(yè)化，職業(yè)化的救援隊伍，以及管用管夠的救援設備，手段(帳篷，臨時移動住房等)。由此，來反思我國今后國有資產(chǎn)的價值取向，也不無啟迪作用。

二是尊重生命，日本救援隊是這次震后中國接受的首支國際救援隊。據(jù)報道，不少救援隊員回到日本后，都含淚講述災害現(xiàn)場，稱“那是迄今為止從未見過的悲慘景象?！庇形粊碜院Ｉ媳０矎d的隊員回憶一所學校倒塌慘狀時聲音哽咽地說：“中學生們當時大概正坐在課桌旁聽課。他們就保持著上課的姿勢遇難了。當時集中精力進行搜救，如今回想起來孩子們實在太可憐了，無法用言語表達?！倍鴵侮犻L的外務省國際緊急救援室室長小泉崇則滿含真情地說：“雖然遇到了各種各樣的困難，但大家用團隊精神克服了它們，并給中國國民帶去了勇氣?！睆闹?，我們不難體會到以生命為重為上，這原本是一種共同的人類精神或價值觀，無一民族能夠例外?！坝捎诰次飞膫惱韺W，我們成了另一種人”(諾貝爾和平獎得主史懷澤醫(yī)生語)。

毫無疑問，中國母親基于人性而自然而然地表現(xiàn)出來的偉大，是極具震撼力的，只要是血肉之軀，無論你來自哪里，都會為之動容，為之感懷。然而，有著強烈“抗日”情結的中國人，依然會對日本救援隊為遇難母女流淚默哀，致注目禮等不免驚訝。應當說，他們是做得如此精致，高貴、用心，其中內(nèi)含的尊重生命或生命至上的人類精神，已經(jīng)大大超越了災難發(fā)生的地理疆界或國家劃分，而以特有的光芒照耀出了民族和融，睦鄰友好的真正希望。學會以生命的名義來處理一切事務，還會有什么障礙不可跨越嗎?畢竟，“牢記歷史并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒，面向未來，珍愛和平，維護和平，讓中日兩國人民世世代代友好下去，讓各國人民永享太平”(胡錦濤語)。

據(jù)說，近有一些在日華人自動組織清掃隊到東京火車站搞義務清潔，意在感謝日本救援隊的慷慨救助，以體現(xiàn)中華民族知恩圖報的傳統(tǒng)美德。這真是“勿以善小而不為”!誠如一位學者所言，“面對一片廢墟，面對生與死的呼喊，面對突如其來的失去，人與人的心可以靠得更近?！睘碾y，突顯出了只有生命才是世界各國人民的真正共同體。或許，也只有對生命之珍貴有足夠的共識，才可能最終斬斷以牙還牙，怨怨相報的惡性環(huán)鏈，還世界以一片明媚與祥和!