安麗梅　劉　杰

【摘要】彩陶是古希臘最古老的藝術(shù)形式，生動(dòng)反映了古希臘的時(shí)代精神和生活情態(tài)，它的藝術(shù)創(chuàng)造形式、內(nèi)容、風(fēng)格、技法給我們帶來寶貴的經(jīng)驗(yàn)和意義。

【關(guān)鍵詞】陶器 裝飾 風(fēng)格延變 技法更新

從人類文化的歷史上看，希臘文明是歐洲文化的發(fā)祥地。如果沒有希臘，無法想象歐州文明會(huì)是什么樣子。

彩陶藝術(shù)是古希臘最古老的藝術(shù)形式，生動(dòng)反映了古希臘的時(shí)代精神。古希臘有良好的粘土，適于制造優(yōu)良的陶器。它在頂峰時(shí)期所顯示的藝術(shù)魅力，完全不遜色于光輝四射的希臘雕塑。我們可以從彩陶的用途、風(fēng)格中看到古希臘的社會(huì)風(fēng)貌。

一、古希臘的裝飾性陶器在生活中用途很廣，主要有4個(gè)方面

1、作為儀式的專用器皿。比如長(zhǎng)頸雙耳瓶是用來為新娘的洗澡儀式提水的。

2、私人用品或裝飾。希臘人的室內(nèi)裝飾物非常簡(jiǎn)單，除了石制的房屋、用具外，陶器是最實(shí)用的裝飾品和奢侈品。希臘人有用橄欖油的習(xí)慣，不僅用它烹調(diào)食物，還用來照明、洗浴、做香水。根據(jù)用途不同，陶器的形狀各異。

3、陶器是希臘酒宴上的主要用具。希臘人習(xí)慣把酒用水沖淡了以后再喝，所以他們用闊口缸混合酒水。用長(zhǎng)柄陶瓶做酒壺倒入精美的酒樽或低的酒杯中飲用。

4、作為巨大的容器和儲(chǔ)藏物。他們把葡萄酒、水、食物和橄欖油裝進(jìn)雙耳瓶中用來儲(chǔ)藏物品，也有三個(gè)提耳稱為三柄水瓶是用來盛水的。

二、希臘陶器風(fēng)格的延變

在約公元前900年至前200年的幾何風(fēng)格時(shí)期，結(jié)構(gòu)和裝飾簡(jiǎn)潔樸實(shí)。發(fā)現(xiàn)于公元前10世紀(jì)，屬于原始幾何風(fēng)格期的萊夫坎迪出土的半人半馬的陶俑，身體各個(gè)部分造型簡(jiǎn)單。半人半馬形象并沒有在中東愛琴海青銅器時(shí)代出現(xiàn)過，但馬卻是希臘藝術(shù)中經(jīng)?？坍嫷膶?duì)象。

早期幾何風(fēng)格和藝術(shù)文化我們只能通過喪葬品得到驗(yàn)證。希臘人死后進(jìn)行火葬，雅典城建立以后，土葬代替火葬，葬禮依然是死者及其家庭地位的象征。紀(jì)念性的陶瓶，裝飾風(fēng)格已經(jīng)有明顯的變化。一是幾何圖形擴(kuò)張到整個(gè)陶瓶，像個(gè)紡織品。二是裝飾布局的中心已有人物形象或場(chǎng)景。比如在迪皮隆出土的雙耳陶罐最寬的位置就有人物形象圖案，裝飾圖案由回紋波形飾帶、黑色線條、小方形組成。他從屬于秩序、理性、絕對(duì)對(duì)稱的心理特點(diǎn)和設(shè)計(jì)思維。陶器的人物形象，用來描繪出殯的故事情節(jié)。公元前8世紀(jì)晚期，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的繪制在陶瓶的裝飾中越來越普遍。

幾何風(fēng)格時(shí)期的祭品是宗教活動(dòng)的產(chǎn)物，出現(xiàn)了各種各樣的幾何風(fēng)格的青銅祭品。馬形飾物是當(dāng)時(shí)常見的貴族象征，體現(xiàn)了重視競(jìng)技的本質(zhì)。馬反映了人們重視運(yùn)動(dòng)與競(jìng)技的本質(zhì)；牛羊反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的依賴是財(cái)富的象征；陶俑、肖像是勇士或?yàn)閲?guó)捐軀的高貴品質(zhì)的代表。

希臘的編年史把公元前7世紀(jì)的希臘藝術(shù)稱為“東方化時(shí)期”是幾何風(fēng)格向古風(fēng)時(shí)期的過渡。約公元前700年，希臘藝術(shù)家用中東的雕刻材料來加工希臘風(fēng)格的作品，說明了東方工藝傳統(tǒng)對(duì)希臘藝術(shù)的影響。這種異國(guó)情調(diào)的藝術(shù)品是貴族們的象征。比如迪皮隆出土的象牙雕像就是東方材料與希臘風(fēng)格的完美結(jié)合。它只是廣泛采用了中東地區(qū)的材料，描繪主題和裝飾花紋。阿納拉特斯的瓶畫畫家創(chuàng)作的雙耳細(xì)頸陶罐采用了黑像畫技法。人物較幾何風(fēng)格時(shí)期更復(fù)雜，出現(xiàn)了花形圖案和纜繩狀圖案飾帶，這明顯擺脫了幾何風(fēng)格的限制，吸收了東方的圖案內(nèi)容。圖案裝飾的直線形變?yōu)榍€形，內(nèi)容仍然以哀悼為主。

古風(fēng)時(shí)期的希臘藝術(shù)出現(xiàn)了故事的敘事性變化，用來表現(xiàn)某個(gè)時(shí)間段的系列事件。有單一場(chǎng)景敘述也有綜合性敘述。內(nèi)容有葬禮儀式、歷史戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、集會(huì)或體育訓(xùn)練的日常情景。到公元前7世紀(jì)，神話題材的圖案已經(jīng)很普遍。闊嘴陶罐浮雕繪有特洛伊淪陷的故事場(chǎng)景，（約公元前650年）是綜合性敘述的形式。埃澤基亞斯的賽里克斯陶杯（公元前540至前530年）是以神話故事為題材，酒神狄厄尼索斯下凡被海盜綁架，他讓葡萄藤?gòu)暮１I船的桅桿上長(zhǎng)出來，把海盜變成了海豚。

古典主義時(shí)期的陶器，人物繪畫出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。藝術(shù)家通過表現(xiàn)不同的水平線從而增強(qiáng)了人物造型的三維立體感。比如尼奧比德雙口杯。而且通過生動(dòng)真實(shí)的面部表情表現(xiàn)了主題的心理活動(dòng)這是從抽象走向自然主義的關(guān)鍵。

在希臘化時(shí)期出現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的多樣化，風(fēng)格的更替在整個(gè)希臘大陸都曾出現(xiàn)過尤其是雅典，因此在不同的時(shí)期不同的地域出現(xiàn)各種風(fēng)格的替換，為了滿足當(dāng)?shù)厝说南埠煤推肺怀霈F(xiàn)了各種地方性風(fēng)格。

古希臘彩陶在古典晚期開始衰落，它的衰亡也許是無可避免的，但留給我的啟示卻極富價(jià)值。它的藝術(shù)創(chuàng)造形式、內(nèi)容、風(fēng)格、技法給我們帶來寶貴的經(jīng)驗(yàn)和意義。

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（作者單位：河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）