春　天

正副宰相失卻師生情誼

寇準(zhǔn)(961～1023)，北宋政治家、詩(shī)人，今陜西渭南人。1004年，遼軍大舉侵宋，寇準(zhǔn)力主抵抗，并促使真宗渡河親征，起了穩(wěn)定局勢(shì)的作用。但不久就遭權(quán)臣王欽若排擠而被罷相位，后再度被起用，封萊國(guó)公。

丁謂(966～1037)，今江蘇吳縣人。因阿諛?biāo)握孀诜舛U，拜三司使、吏部尚書(shū)復(fù)參知政事(副宰相)、樞密使、晉國(guó)公。

寇準(zhǔn)比丁謂大5歲，比其早12年中進(jìn)士，丁謂出自寇準(zhǔn)門(mén)下，是寇準(zhǔn)的學(xué)生。寇準(zhǔn)為相時(shí)，丁謂對(duì)之畢恭畢敬，唯寇準(zhǔn)之言是聽(tīng)。某日，中央政府開(kāi)辦公會(huì)議，眾人在一起用工作餐，湯灑在寇準(zhǔn)的胡須上，丁謂起而為之揩拂，即溜其須。寇準(zhǔn)笑曰：“參政，國(guó)之大臣，乃為長(zhǎng)官拂須耶?”這就是“溜須”的由來(lái)。

丁謂是因寇準(zhǔn)推薦而得到重用的。推薦丁謂時(shí)，右仆射李沆力勸寇準(zhǔn)說(shuō)：“這樣的人能讓他位居人上嗎?”寇準(zhǔn)反問(wèn)說(shuō)：“像丁謂這樣的人，您能一直抑制他嗎?”李沆說(shuō)：“你后悔時(shí)，就想起我的話了?！?/p>

與寇準(zhǔn)有著師生情誼、提拔恩寵、上下司職關(guān)系的丁謂，后來(lái)果然如李沆所言，恩將仇報(bào)，極力排擠、誣陷寇準(zhǔn)，使其兩次罷官，遠(yuǎn)徙道州、雷州(后來(lái)，寇準(zhǔn)于仁宗天圣元年病死于雷州)。

流離期間，丁謂獲罪貶至崖州。路過(guò)雷州時(shí)，寇準(zhǔn)的家丁要?dú)⑺蓝≈^以報(bào)前仇，但被寇準(zhǔn)阻止了。丁謂想見(jiàn)寇準(zhǔn)一面，也被寇準(zhǔn)拒絕了。

想起丁謂的為人和李沆曾說(shuō)過(guò)的話，寇準(zhǔn)感嘆萬(wàn)分?？墒?，也許直到病死他鄉(xiāng)，寇準(zhǔn)還沒(méi)認(rèn)識(shí)到，除了識(shí)人不明之外，他還有著交際上的失策。

人際交往不要過(guò)度投資

“不要對(duì)人太好了!”也許寇準(zhǔn)會(huì)發(fā)出這樣的感嘆。是的，在與丁謂相處中，好事幾乎都被你寇準(zhǔn)一人做盡了，對(duì)丁謂這么一個(gè)有勞動(dòng)能力、理智健全的人來(lái)說(shuō)，獨(dú)立、付出也是其需求。

在卡耐基成功人際交往思想中，極重要的一點(diǎn)就是要遵循心理交往中的功利原則。這一原則是建立在人的各種需要(包括精神的、物質(zhì)的內(nèi)容)的基礎(chǔ)上，即人際交往是滿足人們需要的活動(dòng)。

心理學(xué)家霍曼斯就曾經(jīng)提出人與人之間的交往本質(zhì)上是一種社會(huì)交換，即人們都希望交往中得到的不少于所付出的。其實(shí)不只是得到的不能少于付出的，如果得到的大于付出的，也會(huì)讓人們心理失衡。

人際交往要有所保留，初入社交圈中的人常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是“好事一次做盡”，以為自己全心全意為對(duì)方做事就會(huì)讓關(guān)系融洽、密切。事實(shí)上并非如此。因?yàn)槿瞬荒芤晃督邮軇e人的付出，否則心理會(huì)感到不平衡?！暗嗡?，涌泉相報(bào)”，這也是為了使關(guān)系平衡的一種做法。如果好事一次做盡，使人感到無(wú)法回報(bào)或沒(méi)有機(jī)會(huì)回報(bào)的時(shí)候，愧疚感就會(huì)讓受惠的一方選擇疏遠(yuǎn)。留有余地，好事不一次做盡，這也是平衡人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

如果你想幫助別人，而且想和別人維持長(zhǎng)久的關(guān)系，那么不妨適當(dāng)?shù)亟o別人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓別人有所回報(bào)，不至于因?yàn)閮?nèi)心的壓力而使雙方的關(guān)系疏遠(yuǎn)。“過(guò)度投資”，不給對(duì)方喘息的機(jī)會(huì)，就會(huì)讓對(duì)方的心靈窒息。而留有余地，適當(dāng)保持距離，彼此才能自由暢快地呼吸。