王溢嘉

“奴顏婢膝”意指一個人對另一個人恭順、諂媚的模樣，它雖然被認(rèn)為是卑鄙無恥的表現(xiàn)，但在社會上卻相當(dāng)常見，特別是官場之中。

中國過去下階層的人看到上階層的人要磕頭，這固然表示尊敬，但若過了頭就變成諂媚。北宋的韓琦還未當(dāng)宰相時，有一名幕官來參見，幕官起身后，韓琦看了看對方，就皺起眉頭，露出不悅之色。此后數(shù)月都不加理睬，友人問他為什么不喜歡對方？韓琦說：“他初次來參見時，我看到他額頭上隱隱隆起一塊，那一定是經(jīng)常向人磕頭造成的。老是向人磕頭，顯然不是什么好貨色。我怎么能倚靠這種人呢？”

有些人不喜歡人家對他奴顏婢膝，但更多人卻喜歡接受諂媚。韓侂胄在當(dāng)南宋宰相時，諫議大夫程松壽為了巴結(jié)他，特別買了一個美人兒，取名為松壽獻(xiàn)給韓侂胄。韓奇怪問他：“為什么要用與你相同的名字呢？”程松壽回答：“因?yàn)橄胱屛业馁v名常常回響在您的耳際。”韓侂胄聽了心中大樂，就將他升為同知樞密院事。

因?yàn)楣ы?、諂媚能為自己帶來不少好處，所以很多人喜歡表現(xiàn)得奴顏婢膝，有的還像程松壽這般無恥肉麻到家。但人類之所以會這樣做，與其說是“墮落”，不如說是在彰顯某一類動物的共通“本性”。在野牛、狼（狗）、猴子（狒狒）等階級分明的群居動物中，下階層的動物（特別是雄性）如何向上級表示恭順，都有一套特別的“肢體語言”：譬如在族群中位階低的歐洲野牛，在走近野牛“老大”身旁時會低垂眼睫毛，眼光向下，不敢“平視”，借以表示對老大的敬畏。地位低的野狼在走近首領(lǐng)身邊時，同樣會低下頭來，將兩耳往后垂，眼神內(nèi)斂，并將尾巴夾在兩腿之間，這種“喪家犬”的可憐相其實(shí)是在對權(quán)貴表示恭順。而在狒狒的社會里，當(dāng)兩只雄狒狒相遇，地位低者在與地位高者擦身而過時，更會悄悄翹起臀部朝向?qū)Ψ僵ぉは癜l(fā)情的母狒狒渴望狒狒王“臨幸”般“獻(xiàn)上臀部”，以性方面的訊號來向?qū)Ψ街乱?、諂媚；地位高的雄狒狒甚至還會象征性地騎到對方身上一下下，以示親昵。雄狒狒的這種模仿動作，顯然有自比為“妾身”、“愛奴”之意，程松壽對韓侂胄的諂媚與此非常類似。

所謂“奴顏婢膝”，并非人類獨(dú)創(chuàng)，而是階級分明的群居動物的“共同遺產(chǎn)”，人類只是讓它更上層樓而已。

（周波摘自《書屋》2008年第7期）