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2008-07-06 12:47:01妙筆花
意林原創(chuàng)版 2008年11期
妙筆花
中國當(dāng)代哲學(xué)大家，新儒家的開創(chuàng)者熊十力是個怪人。年輕時候，以“狂人，怪人”而著稱。
他才思敏捷，思維獨特。14歲的時候就敢在學(xué)堂之上面對自己的老師口出狂言稱：“舉頭天外望，無我這般人?！?/p>
待到中年，熊十力這樣的性格也沒有收斂幾分。隨著思想體系的成熟，熊十力漸顯大家風(fēng)范，開始著書立說。當(dāng)時他對佛經(jīng)頗有研究，于是著佛經(jīng)見解，竟然在每本自己寫的書封面上要求印上，黃岡熊十力造。
這個造字，又為他引來罵名一片。因為在印度，能在經(jīng)解上使用“造”字，是菩薩的專用。連許多不大信奉佛教的文人，都說熊十力有點太狂了。
不過，以熊十力的見解和學(xué)問，雖然狂了一點，還是吸引了很多人去拜訪他。著名作家王元化當(dāng)時還很年輕，對熊十力的學(xué)問見解很是崇拜，1922年，聽說熊十力住在上海，于是就請卓民寫了介紹信，想當(dāng)面向熊十力討教。
卓民這個人，和熊十力是朋友。同為學(xué)人，兩個人的關(guān)系還算融洽。王元化認(rèn)為，有他的推薦，自己見到熊十力沒有任何問題。所以就興沖沖地去了熊十力的寓所。結(jié)果，在那里連熊十力的面都沒見到，就吃了閉門羹。
就見熊十力樓下的門上貼了張紙條，墨色陳舊，不知道貼了多久。上面寫著：面赤，虛火上延，年老體衰，不便見客。下面的意思竟然是，你如果非見不可，我脾氣上來，罵了你是兩下難看。
這個紙條，就是個無聲的拒客門神，王元化只能無功而返了。
別說王元化，就是著名的國學(xué)大家梁漱溟，見到熊十力也是陰差陽錯。
1918年，當(dāng)時熊十力在北京講學(xué)。梁漱溟也是對他仰慕已久，于是就請了北大的同仁引薦，想見熊十力一面。當(dāng)時，梁漱溟在學(xué)術(shù)圈子內(nèi)也算是小有名氣。可是熊十力就是不給這個面子，直接兩個字，沒空，就推托了。
一次，梁漱溟和幾個學(xué)人一起在北大散步，結(jié)果走到未名湖邊的時候，忽然看到有個中年人正低著頭在那邊閑散地走著。當(dāng)時有人低聲告訴他，那就是熊十力先生。梁漱溟聞聽，一邊喊著熊十力的名字，一邊一路小跑過去，想和他談一下關(guān)于佛學(xué)的見解。結(jié)果，熊十力本來還走得很慢，聽到喊聲，竟然也小跑起來，一溜煙地就不見了。
幾個朋友只能安慰梁漱溟說，熊十力先生是個怪人。他經(jīng)常這么做，千萬別責(zé)怪他。
一直到1919年，梁漱溟忽然收到了一封來信。打開看，竟然是熊十力寫來的，上面的話還很恭敬：“你在《東方雜志》上發(fā)表的《究元決疑論》一文，我見到了，其中罵我的話卻不錯；希望有機會晤面仔細談?wù)?。?/p>
果然，不久后，各學(xué)校放暑假，已經(jīng)轉(zhuǎn)到天津南開任教的熊十力跑到了北京，借居廣濟寺內(nèi)，然后約梁漱溟過去見面。從此之后，兩個人開始了頻繁的交往。
后來，有人聽說了這件事情，都笑罵熊十力是個驢脾氣，牽著不走，打著倒退。有許多過去他的粉絲，為了見他一面，開始挑他書里的毛病，然后故意在報紙上發(fā)表文章，或者寫信過去挑刺。
結(jié)果，熊十力不管對方挑刺有沒有道理，只要有異議的人，他都要見上一見。這個時候形勢完全逆轉(zhuǎn)，他不但親自跑過去去見別人，而且還要搭上不少的車費和路費。
后來，熊十力上了年紀(jì)，身體也開始衰弱。家人對他這種“習(xí)慣”開始干預(yù)，很不理解，但是勸說多次無果。后來，恰逢梁漱溟來訪，熊家人就請梁漱溟對他進行規(guī)勸。結(jié)果熊十力罵道：“當(dāng)年我見你的時候，你怎么不這么說?！?/p>
熊十力曾經(jīng)送梁漱溟一個短幅，上面寫過一行字：但責(zé)我者為我?guī)煛?/p>
這句話，他身體力行了一輩子。談及熊十力的天資，相信沒有人會否定。但他的成功里，這句話占據(jù)了一半的份額。正是因為這種精神，熊十力才能在一生里完成多次蛻變，從佛教研究學(xué)者，轉(zhuǎn)而入儒門，然后三進三出，終于建立了自己的熊氏哲學(xué)體系。
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待到中年，熊十力這樣的性格也沒有收斂幾分。隨著思想體系的成熟，熊十力漸顯大家風(fēng)范，開始著書立說。當(dāng)時他對佛經(jīng)頗有研究，于是著佛經(jīng)見解，竟然在每本自己寫的書封面上要求印上，黃岡熊十力造。
這個造字，又為他引來罵名一片。因為在印度，能在經(jīng)解上使用“造”字，是菩薩的專用。連許多不大信奉佛教的文人，都說熊十力有點太狂了。
不過，以熊十力的見解和學(xué)問，雖然狂了一點，還是吸引了很多人去拜訪他。著名作家王元化當(dāng)時還很年輕，對熊十力的學(xué)問見解很是崇拜，1922年，聽說熊十力住在上海，于是就請卓民寫了介紹信，想當(dāng)面向熊十力討教。
卓民這個人，和熊十力是朋友。同為學(xué)人，兩個人的關(guān)系還算融洽。王元化認(rèn)為，有他的推薦，自己見到熊十力沒有任何問題。所以就興沖沖地去了熊十力的寓所。結(jié)果，在那里連熊十力的面都沒見到，就吃了閉門羹。
就見熊十力樓下的門上貼了張紙條，墨色陳舊，不知道貼了多久。上面寫著：面赤，虛火上延，年老體衰，不便見客。下面的意思竟然是，你如果非見不可，我脾氣上來，罵了你是兩下難看。
這個紙條，就是個無聲的拒客門神，王元化只能無功而返了。
別說王元化，就是著名的國學(xué)大家梁漱溟，見到熊十力也是陰差陽錯。
1918年，當(dāng)時熊十力在北京講學(xué)。梁漱溟也是對他仰慕已久，于是就請了北大的同仁引薦，想見熊十力一面。當(dāng)時，梁漱溟在學(xué)術(shù)圈子內(nèi)也算是小有名氣。可是熊十力就是不給這個面子，直接兩個字，沒空，就推托了。
一次，梁漱溟和幾個學(xué)人一起在北大散步，結(jié)果走到未名湖邊的時候，忽然看到有個中年人正低著頭在那邊閑散地走著。當(dāng)時有人低聲告訴他，那就是熊十力先生。梁漱溟聞聽，一邊喊著熊十力的名字，一邊一路小跑過去，想和他談一下關(guān)于佛學(xué)的見解。結(jié)果，熊十力本來還走得很慢，聽到喊聲，竟然也小跑起來，一溜煙地就不見了。
幾個朋友只能安慰梁漱溟說，熊十力先生是個怪人。他經(jīng)常這么做，千萬別責(zé)怪他。
一直到1919年，梁漱溟忽然收到了一封來信。打開看，竟然是熊十力寫來的，上面的話還很恭敬：“你在《東方雜志》上發(fā)表的《究元決疑論》一文，我見到了，其中罵我的話卻不錯；希望有機會晤面仔細談?wù)?。?/p>
果然，不久后，各學(xué)校放暑假，已經(jīng)轉(zhuǎn)到天津南開任教的熊十力跑到了北京，借居廣濟寺內(nèi)，然后約梁漱溟過去見面。從此之后，兩個人開始了頻繁的交往。
后來，有人聽說了這件事情，都笑罵熊十力是個驢脾氣，牽著不走，打著倒退。有許多過去他的粉絲，為了見他一面，開始挑他書里的毛病，然后故意在報紙上發(fā)表文章，或者寫信過去挑刺。
結(jié)果，熊十力不管對方挑刺有沒有道理，只要有異議的人，他都要見上一見。這個時候形勢完全逆轉(zhuǎn)，他不但親自跑過去去見別人，而且還要搭上不少的車費和路費。
后來，熊十力上了年紀(jì)，身體也開始衰弱。家人對他這種“習(xí)慣”開始干預(yù)，很不理解，但是勸說多次無果。后來，恰逢梁漱溟來訪，熊家人就請梁漱溟對他進行規(guī)勸。結(jié)果熊十力罵道：“當(dāng)年我見你的時候，你怎么不這么說?！?/p>
熊十力曾經(jīng)送梁漱溟一個短幅，上面寫過一行字：但責(zé)我者為我?guī)煛?/p>
這句話，他身體力行了一輩子。談及熊十力的天資，相信沒有人會否定。但他的成功里，這句話占據(jù)了一半的份額。正是因為這種精神，熊十力才能在一生里完成多次蛻變，從佛教研究學(xué)者，轉(zhuǎn)而入儒門，然后三進三出，終于建立了自己的熊氏哲學(xué)體系。
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