亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        王元化:八十八年人生路和三次反思

        2021-02-04 07:47:19張弘
        北京紀事 2021年1期
        關(guān)鍵詞:王元化學術(shù)思想

        張弘

        2020年11月30日是學者王元化100周年誕辰,吳琦幸的《王元化傳》面世可謂恰逢其時。王元化2008年5月9日去世,但正如吳琦幸所說,讀書界和思想界始終沒有忘記先生,“王元化倡導的反思、獨立精神、自由思想具有一種激勵后人的效應”。

        對很多人而言,王元化的名字總是和《文心雕龍》研究,“有思想的學術(shù)和有學術(shù)的思想”這一說法聯(lián)系在一起。在王元化這里,學術(shù)研究也蘊含著思想的反省,思想背后則潛藏著深厚的學術(shù)底蘊。正如他從中國哲學家熊十力先生那里學來的名言“根底無易其固,裁斷必出于己”。

        然而,從激進的左翼青年,到學者和思想者,王元化對學術(shù)的追求,在思想領(lǐng)域的創(chuàng)見,都融入了自己的生命體驗。對他而言,《文心雕龍》研究雖為職業(yè)所需,但凝聚了他對膚淺啟蒙的沉痛反思;他對盧梭的“公意”和黑格爾“普遍性”的反思和指謬,提出“意識形態(tài)化的啟蒙心態(tài)”這一概念,都和中國革命中的激進主義息息相關(guān)。

        王元化一生大致可分三個階段: 從1920年出生到1950年, 這是他的革命年代— — 參加地下黨, 并且在1940年前后開始第一次反思;1950年-1976年,這是他的挫折年代,他受難,與堅持做人的底線有關(guān),大約在1956年前后開始第二次反思;1976年到2008年去世,這是他的轉(zhuǎn)折年代,從80年代后期開始,他逐漸走出了思想藩籬,并且在上世紀90年代開始第三次反思。

        左翼思潮影響下成長

        雖然出生于一個基督教家庭并在小時候受洗,但王元化從少年時代就受到左翼思潮影響,參加革命之后,他就拋棄了基督教信仰。其父王芳荃早年任教于清華學校(清華大學前身),其后任教于東北大學。直到老年,王元化還對早年的清華園生活記憶猶新。少年時期,除了左翼文藝理論書籍之外,羅曼·羅蘭等作家的人道主義思想也深刻影響了王元化。在現(xiàn)實中,中國的積弱,民眾的貧窮,加上日寇入侵導致王元化一家1937年從北平逃亡上海,使他更加堅定地走上了革命道路。在共產(chǎn)黨外圍組織“民族解放先鋒隊”中的工作更加積極。王芳荃希望王元化完成在大夏大學經(jīng)濟專業(yè)的學業(yè),但王元化去了沒多久就不肯再去,好在之前父親請了周班侯教他英語,專治訓詁小學及經(jīng)學的任銘善教了他一年的古代典籍。

        作為革命者, 王元化的工作主要是聯(lián)絡上海業(yè)余戲劇聯(lián)誼社以及各學校劇團,另外撰寫小說、散文及理論文章。在1938 - 1939年期間,他認識了后來成為終身伴侶的張可。此外,他還隨團去慰問過新四軍。早年的王元化年少氣盛,恃才傲物。那時馬恩著作都是經(jīng)過日文轉(zhuǎn)譯過來,還有一些是演繹之作,機械論和極左思潮在文藝理論界蔓延。王元化受此影響,在戴平萬、林淡秋提出意見后仍我行我素,于是兩人不再發(fā)表王元化的文章。受此刺激,王元化帶著困惑攻讀馬列元典,認識到了藏原惟人從蘇聯(lián)拉普派所傳來所謂“社會價值與藝術(shù)價值二元論”的偏頗。在1940年前后開始了第一次反思。不難看出,這次反思更多是出于知識上的糾偏,沒有擊中要害,反思的程度不深且效果有限。

        王元化的激進并非僅僅是個別現(xiàn)象。自1840年之后, 閉關(guān)鎖國的清朝被迫打開大門,中國在與外國的交戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢敗,這使得幾代知識精英內(nèi)心充滿了焦慮。進入20世紀之后,這種焦慮的心態(tài)變本加厲。王元化投身革命洪流中,這也意味著他必將遭受沖擊。

        由于家庭遭遇經(jīng)濟危機,王元化開始考慮生計問題,1942年化名王少華進入儲能中學任教。這里的教師大都是左翼文人,如婁適夷、周建人等等。晚年王元化曾多次說到自己血管里繼承了楚人傳統(tǒng):脾氣暴烈、性格倔強。此前,江蘇省地下黨支部負責人孫冶方、顧準領(lǐng)導王元化時,對他提出的意見很寬容甚至不無欣賞。1946年3月,唐守愚成為江蘇省地下黨支部負責人。王元化說了一些想不通的地方,就被唐守愚罷官,還讓其他人背對背揭發(fā)王元化, 不給王元化安排工作。因為寫評論惹上了官司,王元化不得不在1946年10月出走北平避禍。1947年下半年,他化名方典寫了一篇《論香粉鋪之類》,此文火力極猛,批評了沈從文、阿垅等人,并痛批了錢鐘書的《圍城》。對此,錢鐘書一直記到了晚年。

        1946年-1948年, 王元化任教于國立北平鐵道管理學院,父親王芳荃請來了汪鸞翔教他古文,在《文心雕龍》《文選》《楚辭》這三部古代經(jīng)典上下功夫。從后來的經(jīng)歷看,王元化避禍北平可謂因禍得?!?— 如果沒有這兩年求教于汪鸞翔,他可能就只是一個職業(yè)革命家,不會把大量時間花在古代文學、《文心雕龍》和訓詁小學的學問中,而這些都為他后來轉(zhuǎn)向古代文論研究打下了基礎(chǔ)。此番情景,正可謂失之桑榆,收之東隅。

        集中閱讀馬克思與黑格爾

        1948年秋天, 王元化回到上海,1949年5月,上海解放。姜椿芳安排王元化負責《時代》雜志編輯,但唐守愚卡著王元化的組織關(guān)系,要他檢討錯誤。直到華東局宣傳部長舒同過問此事,王元化受到黨組織警告處分才恢復黨籍。后來在特殊時期,唐守愚被隔離審查,調(diào)查者說唐守愚被捕兩次、是叛徒時,王元化卻拋除一己之恩怨,自己身陷風波中卻堅持為真相說話,證明曾經(jīng)為難過自己的人沒有叛變,絕未借機報復。

        經(jīng)歷風波之后的王元化,經(jīng)過了第二次反思。后來,思想史家林毓生在給王元化的信中說,“我覺得你一生中三次反思里的第二次最為關(guān)鍵,因為它粉碎了束縛你思考的正統(tǒng)教條之鎖鏈,讓你的頭腦得到了解放。”審查結(jié)束后,王元化回到家中,集中閱讀了馬克思、黑格爾、莎士比亞的著作。

        1960年進入上海作家協(xié)會文學研究所工作后,王元化開始從事《文心雕龍》研究并發(fā)表研究成果。同時,他向韋卓民求教黑格爾哲學,向熊十力求教劉勰的佛學背景,并牢記其教誨“根底無易其固,裁斷必出于己”。

        進入新時期以后,王元化的命運終于迎來了轉(zhuǎn)機。1979年10月,他的《文心雕龍創(chuàng)作論》面世,很快在學術(shù)界引發(fā)巨大反響。1981年,他成為國務院學位委員會文學評議組成員,同在一組的有王力、王瑤、葉圣陶、卞之琳、錢鐘書等,61歲的王元化年齡最小。1983年6月到1985年5月,王元化擔任了上海市委宣傳部長。卸任四個月后,他成為華東師大兼職教授。

        在上世紀80年代的“ 文化熱”中,學者李澤厚1986年在《走向未來》雜志創(chuàng)刊號發(fā)表了《救亡與啟蒙的雙重變奏》。對此,王元化明確不同意,他在自己創(chuàng)辦的《新啟蒙》上發(fā)表了《為五四精神一辯》。此文對海外思想史學者林毓生的觀點頗有誤解,但兩人因此不打不成交,竟然成為好友。當他在1993年受邀為《杜亞泉文選》作序時,更是從林毓生著作受到啟發(fā),從而反思了近代以來的激進思潮。其后,他歸納出五四流行的四種觀念:首先,“庸俗進化觀點”——此觀點斷言凡是新的必定勝過舊的;其次,“激進主義”,即態(tài)度偏激、思想狂熱、趨于極端、喜愛暴力的傾向;第三,學術(shù)的“功利主義”;第四,“意圖倫理”,即在學術(shù)問題上往往不是實事求是地把真理是非問題的考慮放在首位。

        不僅如此,王元化還把激烈反傳統(tǒng)溯源到明代的何心隱和李贄。在主持朱學勤博士論文答辯會時,王元化注意到了盧梭學說中的“公意”概念。1997-1998年,他認真反復精讀《社會契約論》,記下了大量筆記,發(fā)現(xiàn)了盧梭“公意”和黑格爾“普遍性”的悖論。而“有學術(shù)的思想和有思想的學術(shù)”,一定程度上是王元化90年代第三次反思的結(jié)晶。無疑,這次反思成果最大,思考最深。

        晚年思想并不完美,無礙“一生真”令人尊敬

        和那些“ 兩頭真” 的人不同,王元化可謂“一生真”。楚人的倔強性格和“獨立之精神,自由之思想”的堅持, 讓他的人生充滿了波折與坎坷,也成就了令人尊敬的王元化——他始終沒有徹底迷失自己,從未放棄做人的底線,哪怕為堅持良知和操守付出巨大代價?!巴洳荒芮辈粌H使他樹立了自己的道德人格,也促使他進入了深層次的思想探索。另一方面,他一生追求真理,勇于自我懷疑,晚年的思想探索大放異彩。可以說,他的學術(shù)成就、思想探索,與他正直傲岸的精神人格相得益彰,使他晚年成為上海思想界和學術(shù)界的精神領(lǐng)袖,其影響不僅波及全國,而且流傳海外。作為革命者,王元化第三次反思,給后世留下了珍貴的精神遺產(chǎn)。

        然而, 由于王元化的反思從70多歲才開始, 他晚年的某些思想并非完美。例如,他沒有注意到蘇格蘭啟蒙運動與法國啟蒙運動的分野。另外,他認為三綱六紀也可以作為現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的論述,這一看法顯然過猶不及,矯枉過正。而他對秦代到清代2000多年郡縣制的危害,對于個人本位和共同體本位的矛盾和沖突認識不足。但是,這無損于他作為思想者的巨大價值和意義,從過于激進到中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,王元化的思想出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。無論從哪方面看,他已經(jīng)在思想和學術(shù)領(lǐng)域都留下了豐碩成果,這些都需要后來者繼續(xù)思考。

        從寫作上說,《王元化傳》對于王元化學術(shù)成就和晚年思想脈絡的變化和發(fā)展描述清晰,這是全書最重要、最精彩的部分,學生寫老師的優(yōu)勢盡顯無遺。但另一方面,本書對于王元化的性格、生活等方面著墨不多且過于粗疏,而且缺乏生動的細節(jié)。因此,本書揭示了一個公共化和思想性的王元化,而不是一個性格鮮活、呼之欲出的生動形象。盡管如此,本書仍可讓讀者深入了解王元化其人。

        猜你喜歡
        王元化學術(shù)思想
        思想之光照耀奮進之路
        華人時刊(2022年7期)2022-06-05 07:33:26
        思想與“劍”
        當代陜西(2021年13期)2021-08-06 09:24:34
        如何理解“Curator”:一個由翻譯引發(fā)的學術(shù)思考
        中國博物館(2019年2期)2019-12-07 05:40:44
        艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟
        “思想是什么”
        當代陜西(2019年12期)2019-07-12 09:11:50
        對學術(shù)造假重拳出擊
        商周刊(2019年2期)2019-02-20 01:14:22
        慢吞吞的王元化
        王元化是怎樣煉成的
        書城(2017年3期)2017-03-25 16:51:41
        王元化拒不稱“王”
        學術(shù)
        日本妇女高清一区二区三区| 亚洲区在线播放| 男人天堂AV在线麻豆| 亚洲一区二区懂色av| 麻豆国产精品va在线观看不卡 | 日本一级片一区二区三区| 国产精品福利一区二区| 一本之道高清无码视频| 福利网在线| 看国产亚洲美女黄色一级片| 精品人妻大屁股白浆无码| 大地资源在线播放观看mv| 91精品综合久久久久m3u8 | 精品人妻少妇一区二区不卡| 网友自拍人妻一区二区三区三州| 亚洲一区二区三区偷拍视频| 99久久人妻无码精品系列| 男女真实有遮挡xx00动态图| 日本少妇爽的大叫高潮了| 亚洲天堂av在线网站| 又色又爽又黄还免费毛片96下载| 亚洲国产精品自拍一区| 性一交一乱一乱一视频亚洲熟妇| 国产毛片av最新视频| 最新高清无码专区| 白丝美女被狂躁免费视频网站 | 国产乱人伦偷精品视频免| 在线观看视频亚洲一区二区三区| 国产午夜免费高清久久影院| 台湾佬娱乐中文22vvvv| 一区二区三区国产高潮| 国产一区二区三区在线大屁股| 免费无码中文字幕a级毛片| 97欧美在线| 一本色道亚州综合久久精品| 欧美高清视频手机在在线| 亚洲精品综合一区二区三| 久久久久久人妻一区精品| 久久综合九色综合97婷婷| 亚洲美腿丝袜 欧美另类| 日本特黄a级高清免费大片|