蒙　曼

神龍?jiān)辏?05年），八十二歲的武則天在人生的舞臺(tái)上完美地謝幕了。在武則天和唐高宗合葬的乾陵，立著兩塊石碑。西邊的那塊屬于唐高宗，上面刻著唐高宗的豐功偉績(jī)。東邊的那塊屬于武則天，八米的石碑高大巍峨，但是上面竟然一個(gè)字都沒有，這就是著名的武則天無字碑。

武則天為什么要立這樣一塊無字碑呢？人們給出了多種解釋。

第一種，武則天覺得自己功勞太大了，無法用文字概括。

第二種，恰恰相反，武則天覺得自己罪孽深重，不敢寫出來。

第三種，武則天覺得千秋功過，自有后人評(píng)說，因此干脆留下一片空白。

這三種說法哪種合理呢？其實(shí)，這三種說法沒有一個(gè)是正確的。因?yàn)檫@塊碑是武則天死后立的，和武則天本人的真實(shí)意志沒什么直接關(guān)系。那么，這塊碑為什么空無一字呢？這還要從中國古代的皇帝陵寢制度說起。本來，中國古代的皇帝陵寢是不立碑的。因?yàn)榛实鄣墓Φ绿罅?，不是一塊碑所能概括得了的。但是，武則天不是一個(gè)喜歡標(biāo)新立異、經(jīng)常離經(jīng)叛道的人嗎？唐高宗死后，武則天覺得有必要表彰他的豐功偉績(jī)，因此就突破了帝王不立碑的傳統(tǒng)，給高宗立了一塊碑，上面刻了一篇她親自撰寫的文章，叫做《述圣記》，表達(dá)了她對(duì)唐高宗的敬仰之情。這塊碑一立起來，馬上又成為新的傳統(tǒng)。武則天去世后，中宗李顯也想給她立一塊碑。

但是，選好了石頭，刻好了圖案之后，麻煩也就出現(xiàn)了。怎么評(píng)價(jià)武則天呢？武則天退位后，唐朝就進(jìn)入了政局最動(dòng)蕩的時(shí)期。從神龍?jiān)甑较忍煸辏?12年），也就是武則天去世前后的八年時(shí)間里，一共爆發(fā)了七次政變?；实垡蚕褡唏R燈一樣，從武則天換成了中宗李顯，又換成了殤帝李重茂，再換成睿宗李旦，最后才穩(wěn)定到玄宗李隆基。幾乎所有的政治勢(shì)力都輪番上臺(tái)表演，而各個(gè)派系對(duì)武則天也都有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，在這種情況下，光是武則天的尊號(hào)就換了若干次。先后叫做則天大圣皇帝、則天大圣皇后、天后、大圣天后、天后圣帝、圣后，直到唐玄宗天寶八載（749年）才最終改成了則天順圣皇后。這時(shí)離武則天去世都已經(jīng)過去四十多年了。在這么漫長(zhǎng)的時(shí)間里，沒有人能夠給武則天一個(gè)確定的評(píng)價(jià)，所以刻碑的事也就一拖再拖，最后不了了之，形成了我們今天看到的無字碑。

這樣看來，有關(guān)無字碑的浪漫說法不成立了，但是，從精神實(shí)質(zhì)的角度上說，武則天這位空前絕后的女皇帝屹立在歷史長(zhǎng)河中，就像高大的無字碑矗立在乾陵一樣，一直不斷地引起后人的興趣和思索。那么，后人眼中的武則天到底是什么樣子的呢？意大利著名的歷史哲學(xué)家克羅齊有一句名言：“一切歷史都是當(dāng)代史。”人們看歷史的視角和方式會(huì)隨時(shí)代的變換而變化。對(duì)于武則天的評(píng)價(jià)正是如此。在唐朝，特別是唐前期，因?yàn)槲鋭t天之后所有的皇帝都是她的直系子孫，也因?yàn)樘瞥寮艺y(tǒng)思想并不濃厚，所以對(duì)武則天的看法相對(duì)比較積極。但是到了宋朝特別是南宋以后，隨著程朱理學(xué)逐漸深入人心，武則天和傳統(tǒng)禮教的沖突變得明顯起來，對(duì)她的評(píng)價(jià)也大為降低。明末清初的思想家王夫之甚至說武則天是“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。而近代，受女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，人們又把武則天和婦女解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來，開始給她作翻案文章。經(jīng)過這樣反反復(fù)復(fù)的涂抹，武則天的故事越來越傳奇，但是離真相可能也越來越遠(yuǎn)了。有人說，武則天是中國歷史上一個(gè)被歪曲得最厲害的人物。但是我想，也正是這一千多年來見仁見智的評(píng)價(jià)，使得武則天成為中國歷史上知名度最高的皇帝之一，在很多人心中激起了探索的無限欲望。對(duì)她的評(píng)價(jià)，也就“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”了。

我個(gè)人認(rèn)為，武則天一生最大的特點(diǎn)在于她的矛盾性，不僅她的政績(jī)是矛盾的，她的性格也是矛盾的。

（選自《今晚報(bào)》）