百科探秘

數(shù)百年來，獨特的內(nèi)容與風格讓它幾度輝煌，但遍尋史料卻沒有任何記載。

歲月滄桑，癡心不改的藝人讓它繽紛依舊。

2008年1月30日，農(nóng)歷十二月二十三，河南省安陽市滑縣。

每年進入農(nóng)歷臘月，各地的人們就開始為過大年做準備。俗話說:“二十三，灶王爺上天……二十八，貼哈哈”;“三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭?！逼渲匈N哈哈就是貼年畫。它與放鞭炮、剪窗花一直是春節(jié)民俗中不可缺少的三件事(圖1)。

（1）“有魚有肉不像年，貼上年畫才過年”,可見年畫在過年中的地位

馮敏，鄭州大學美術系教授，著有《中國木版年畫·新春吉祥畫》一書，對各木版年畫產(chǎn)地了如指掌。在一次與別人的聊天中，她驚異地得知，離鄭州不遠的滑縣還在生產(chǎn)一種本地特有的木版年畫。她決定趁著年關去實地調(diào)查，看看是不是自己漏掉了掛在眼前的風景。

滑縣慈州寨鄉(xiāng)前二村地處滑縣東南，年關前正值村里制作年畫最忙的時節(jié)。面對遠道而來的客人，村里的老藝人們親自演示起了祖?zhèn)鞯慕^活。

家傳的手藝中，原材料都是自制的.比如加些面湯就能很好地控制墨汁的黏稠度和附著力。

韓清亮（河南滑縣木版年畫藝人）:使這個漿，兌上水它印得清清楚楚，不模糊。

印制滑縣木版年畫的第一道工序，是在畫紙印上墨線輪廓。輪廓印好后，要把畫稿粘在墻上著色。為使畫稿揭下時既不殘破，也不污損，訣竅就是碗里的膠泥。經(jīng)過摔打和低溫冷凍后的膠泥加上水就成了絕好的漿糊，畫紙就靠它粘在墻面上。年畫完成時，輕輕一揭，畫掉土落，不留痕跡。

為了在上色時控制顏色的深淺，平常吃的雞蛋也派上了用場。

韓清亮:使用雞蛋黃，一蘸是一邊顏色深，一邊顏色淺。

幾百年來，滑縣木版年畫的制作工藝始終沿襲手繪著色的技法。相比之下，遠不如用色版套色來得高產(chǎn)和標準。但在勞動力密集的滑縣，這種半印半繪的方法不僅存活了下來，還得到了很好的傳承與發(fā)展。男男女女的年畫藝人們往往在沒學會干莊稼活的年紀就已經(jīng)幫家里上色作畫了。作為這種產(chǎn)于農(nóng)村用于農(nóng)村的繪畫體裁，年畫大都在新年時張?zhí)?，表達了人們驅(qū)邪祈福、向往美好生活的愿望。幾百年來，滑縣生產(chǎn)的木版年畫不僅供應了本地和周邊地區(qū)，還遠銷到東北、華北和西北各?。▓D2）。

（2）藝人正在給年畫上色

令馮敏不解的是，她所研究過的一些著名木版年畫產(chǎn)地，像四川綿竹、蘇州桃花塢、天津楊柳青和開封朱仙鎮(zhèn)等，都能找到文字記載。滑縣距開封朱仙鎮(zhèn)僅80公里，但在所能找到的資料中，卻沒有發(fā)現(xiàn)關于滑縣木版年畫的任何歷史記載。即使在河南，也很少有人知道滑縣還生產(chǎn)年畫?；h的木版年畫似乎在人間遺失了。

馮敏（鄭州大學美術系教授）:滑縣的行政區(qū)劃分多次變更，曾歸屬山東東明，河北大名府和今天的河南安陽。我查完3個省的縣志后，大為失望，一個村婦生了三胞胎都被記錄到文獻中，但滑縣的木版年畫卻沒有記載。

雖然沒有文字記載，但當?shù)剡€留存一些年畫古版。滑縣民俗博物院就有幾塊年畫古版珍品，馮敏希望從中找到一些研究線索。

滑縣民俗博物院的講解員為馮敏介紹了他們從老店鄉(xiāng)剛剛搜集來的一塊古版。

馮敏:這是我見到的家族族譜畫最大的一塊。

講解員:被他家當案板用了。

馮敏:這幅老虎跟我以前在你們這兒所見的不一樣。

講解員:這幅老虎畫，是滑縣老店鄉(xiāng)的藝人耿登朝，用他收藏的一個非常大的老版印了送給咱們的（圖3）。

（3）老虎畫古版

縣城東南20公里，是滑縣木版年畫的另一個重要產(chǎn)地老店鄉(xiāng)馬蘭集村，村支書耿建設是制作木版年畫的一把好手。這段時間，他正在進行滑縣木版年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的申報。他特意借了堂弟耿自臣的一塊老版，準備精心印制一幅“下山虎”墨樣送給馮教授作資料。

滑縣木版年畫一直保留著尺幅較大的特點，很多都是整張的6尺宣紙，也就是184厘米80厘米。題材以神像和家族族譜為主，當?shù)厝艘话銘覓煸诳蛷d的墻上，用來敬神鎮(zhèn)宅降祥納福。

出乎很多人的意料，當年輕人都忙著外出打工時，耿建設的長子耿尚峰對木版年畫卻表現(xiàn)出了非同尋常的興趣與執(zhí)著。利用農(nóng)閑時間，他和父親找出了幾十張早年間的老畫樣進行復刻，讓許多毀損、遺失的傳統(tǒng)年畫再度復活。

馮敏的到來讓淳樸的耿家人頗感興奮，為她找出了不少老版。

耿建設（河南滑縣木版年畫藝人）:這是現(xiàn)找出來的老八仙版，這是根據(jù)不能再用了的一塊老版整修的新八仙版。這個老版是傳下來的，到底是哪一輩刻的，我也沒有查出來。

馮敏:這上面還做有地址廣告。神像是一個種類，大幅家族族譜是一個種類。還有帶字畫的八仙對，一些配字的中堂和扇面。你們這個地方就是一個北方鄉(xiāng)村的民間印刷中心。

為證實自己所言非虛，耿建設特意找來了一直由族長保管的族譜圖。這張巨大的族譜圖是耿氏年畫藝人在20多年前親手繪制的，只有年節(jié)才請出來掛在山墻上供子孫祭拜（圖4）。

（4）族譜圖（局部）

耿建設:耿氏是公元1286年從山西洪洞遷過來以后，第一代就開始做木版年畫，至今已經(jīng)30多代。

令馮敏更沒有料到的是，木版年畫這種貌似平常的家庭手工業(yè)，當年，還曾給耿氏一門乃至整個馬蘭集村帶來不小的輝煌。

清朝年間這里有不少制作年畫的字號，比如永順號、恒順號等。

一塊乾隆六十年所立的德行碑，記載了當?shù)刂匦蕹缗d寺時，這里各個年畫字號和個人所捐的款項物資。

耿建設:俺這一支的老祖宗叫耿九苞，他還捐獻金妝羅漢一尊。

但不知道是什么原因，當天津楊柳青、蘇州桃花塢先后因年畫名揚天下之際，在明清時間年畫已頗具規(guī)模的滑縣并未得到應有的關注。

據(jù)慈州寨鄉(xiāng)前二村的韓姓老藝人講，他們的祖先也是從山西遷到滑縣的年畫藝人。說起當年各地販賣年畫的商販蜂擁而至的盛況，老藝人們都來了精神。

韓清亮（河南滑縣木版年畫藝人）:陰歷十月開始賣畫，能賣到臘月初一軸年畫販子來， 有軸年畫現(xiàn)貨就拿走了。離這兒遠的就住下來等上貨，離得近的就回去等通知再來。

韓炳民（河南滑縣木版年畫藝人）:1977年到1990年，年畫產(chǎn)業(yè)很興盛。俺村80%的家庭經(jīng)營年畫，不畫的也賣。根據(jù)市場需要，年畫販子來要啥，咱就畫啥。

素有中國木版年畫鼻祖之稱的開封朱仙鎮(zhèn)。繁盛時每年都有幾千萬張年畫銷往全國各地。據(jù)考證，其他各地的一些小型木版年畫，都是由朱仙鎮(zhèn)派生而來。那么，滑縣年畫是否也是朱仙鎮(zhèn)年畫的一個分支呢？

在朱仙鎮(zhèn)的萬同老店，老藝人們至今仍用傳統(tǒng)的技藝制作木版年畫。他們所使用的工具和早年間一樣，顏料也是用中藥材經(jīng)傳統(tǒng)工藝配制而成。印制時首先用墨線版印好輪廓，再用色版套色，明顯不同于滑縣的手繪著色方法。顯然，技法上兩地大相徑庭。一直以來，這里的老藝人們并不知道還有滑縣這樣的同行。

有一張流傳于滑縣的全神圖，端坐在頂端正中的就是曾在朱仙鎮(zhèn)大破金兵的大金鵬王岳飛，朱仙鎮(zhèn)卻從未流傳（圖5）。

（5）全神圖（局部），中間的人物為大金鵬王岳飛

與滑縣不同，朱仙鎮(zhèn)大量生產(chǎn)的是各類小型的門神畫。

張繼中（朱仙鎮(zhèn)萬同老店木版年畫傳人）:我覺得滑縣年畫所反映的是滑縣當?shù)仫L土人情的風貌。是當?shù)氐囊环N地域文化崇拜，它和朱仙鎮(zhèn)年畫有著較大的區(qū)別。

朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，在印好墨線輪廓后，要先后套8種色彩才能完成。而滑縣的年畫則相對簡單得多，印第一遍輪廓后，再手繪著色就可以了。

從色彩上看，朱仙鎮(zhèn)大多使用不透明的原色，紫與黃、紅與綠對比鮮明，有很強的視覺沖擊力。相比之下，滑縣多使用水稀釋過的半透明色與調(diào)和色，對比并不強烈。但它講究顏色搭配，格調(diào)柔和雅致，頗有國畫韻味。

在人物造型上，朱仙鎮(zhèn)年畫的人物頭大身小，人物頭部占到整個畫面的1/3，頭身比例高達1比3至1比4，極度夸張的表現(xiàn)手法使人物顯得古樸敦厚。而滑縣年畫比較寫實，人物頭部與身體的比例是1比5，接近正常人的身體比例，也接近于民間乃至現(xiàn)代畫（圖6）。

（6）滑縣年畫和朱仙鎮(zhèn)年畫的比較

栗世坤（河南滑縣文化館館長）:滑縣木版年畫在群眾中雖然受到歡迎，但并沒有得到人們廣泛的討論。這并不是說它不被人所知，而是沒有人真正了解它內(nèi)在的意義。

馮敏:滑縣是木版年畫刻制、印刷、批發(fā)的中心，其產(chǎn)品銷往東北、西北等邊遠地區(qū)，從而吸收了更多的藝術元素和民俗文化?？梢哉f從濮陽、文留、白、滑縣，一直到新鄉(xiāng)的獲嘉，形成了一條非常明顯的文化帶?；h的木版年畫就是豫北木版年畫的典范。

不論有無記載，滑縣木版年畫已在鄉(xiāng)間特立獨行了幾百年?？赡苓€有很多像它一樣古拙的民間藝術還湮沒于歷史、遺失在草莽之中，這正是今天的人們要去發(fā)掘保護的。

關于年畫中那些已經(jīng)知道的和太多還不知道的，年輕的耿尚峰愿意用自己的青春去傳承。