劉麗芹

隨著社會(huì)進(jìn)步日新月異，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，種種挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，時(shí)代發(fā)展對(duì)人的意志提出了更高的要求，但是當(dāng)前我國(guó)青少年的意志力現(xiàn)狀令人擔(dān)憂：抗挫力低，自殺率上升，心理疾病患者增加，暴力行為普遍化、低齡化……

2003年修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出：“高中語(yǔ)文必須發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”

培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，教育工作者人人有責(zé)，語(yǔ)文老師尤其關(guān)鍵。于漪老師說：“志，是人的靈魂，靠后天培養(yǎng)、磨礪，語(yǔ)文是一塊重要陣地?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施意志教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)文能力，而且使學(xué)生提高抗挫折能力，提高心理素質(zhì)。這是語(yǔ)文人文性的最有效體現(xiàn)，也是時(shí)代對(duì)語(yǔ)文教師的召喚。所以，語(yǔ)文教學(xué)中的意志教育有著極其重要的意義，我們主要從以下三方面進(jìn)行考察。

一、秉承語(yǔ)文教育傳統(tǒng)

意志教育是一個(gè)古老的話題，是我國(guó)古代語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)古代的思想家、教育家十分重視意志的作用和教育，他們?cè)谧约旱挠H身實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到。立志是推動(dòng)人們從事客觀活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力?？鬃樱骸叭姴豢蓨Z帥，匹夫不可奪志也”，強(qiáng)調(diào)了意志是人精神的核心；墨子：“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，簡(jiǎn)潔有力地回答了意志與智力發(fā)展的關(guān)系；孟子為了讓學(xué)生成為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，主張以“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”來鍛煉人的頑強(qiáng)意志；明代的王陽(yáng)明則認(rèn)為“志不立，天下無(wú)可成之事”；當(dāng)有人問朱熹做學(xué)問首要的事情是什么時(shí)，他回答說：“專在人自立志”；清代的鄭板橋在《竹石圖》上題詩(shī)告知世人何為意志：“咬定青山不放松，立根在破巖中，千磨萬(wàn)擊還蒼勁，任爾東西南北風(fēng)。”歷代許許多多的作家崛起于困境之中，以堅(jiān)定的意志和信念，支撐自己走向成功。

今天，我們強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行意志教育，正是秉承我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以優(yōu)良的意志品質(zhì)武裝學(xué)生的心靈，使之獲得健全剛強(qiáng)的意志，成長(zhǎng)為能肩負(fù)時(shí)代使命的一代新人。

二、優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理

1、開發(fā)內(nèi)省心理

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心理可以從低到高劃分為三個(gè)層次：興趣心理層次、趨利心理層次、內(nèi)省心理層次。興趣心理層次就是單純從興趣出發(fā)的心理層次；趨利心理層次，即追求功利目標(biāo)的心理層次；內(nèi)省心理層次，即追求尊重自我、反思自我的心理層次，這是一種建立在自我意識(shí)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上的心理層次，具有穩(wěn)定性。穩(wěn)定性，指的是一旦擁有，能在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生作用，成為學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。

意志教育著力培養(yǎng)人的堅(jiān)持、自制、堅(jiān)定、果斷和獨(dú)立等品質(zhì)，這些品質(zhì)能使學(xué)生自我意識(shí)迅速發(fā)展，嘗試以自己的努力和能力獲得別人的認(rèn)同，這和內(nèi)省心理層次的淺層意識(shí)是吻合的。同時(shí)，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文意志教育時(shí)，必會(huì)有針對(duì)性地宣傳學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的和作用，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中逐漸磨練自己的意志品質(zhì)，并學(xué)會(huì)反思監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)行為。這樣，學(xué)生會(huì)把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與今后對(duì)社會(huì)的、人生的意義相結(jié)合，讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要，這必給學(xué)生從觀念上帶來從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)化，所以，意志教育培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志，促進(jìn)了內(nèi)省心理的發(fā)展，激發(fā)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)力的持久性和強(qiáng)烈性，這必將提高他們的學(xué)習(xí)效率。

2、營(yíng)造寧?kù)o心境

心境，是一種比較持久的、微弱的、影響人的整個(gè)精神狀態(tài)的情緒狀態(tài)。積極穩(wěn)定的心境會(huì)促進(jìn)閱讀，提高閱讀成效，消極、浮躁的心境則嚴(yán)重影響閱讀，有時(shí)甚至什么也讀不了。良好的心境，應(yīng)該是寧?kù)o、專注、樂觀、穩(wěn)定，能控制自己的情緒，能克服外在的干擾，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)必備的一種心境。

語(yǔ)文知識(shí)的獲得和能力的提高是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過程，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力的獲得，主要來自于對(duì)文本知識(shí)的接受、感悟和再創(chuàng)造，這決定了寧?kù)o是語(yǔ)文學(xué)習(xí)必不可缺的心理狀態(tài)。新課標(biāo)倡導(dǎo)“對(duì)話”，“尊重”，“體驗(yàn)”，沒有對(duì)文本的閱讀，怎談得上與文本對(duì)話?沒有潛思凝神的感悟、思考，又何來的體驗(yàn)?今天的語(yǔ)文教學(xué)暫時(shí)無(wú)法掙脫考試的羈絆，但語(yǔ)文教師可以通過培養(yǎng)學(xué)生的良好意志品質(zhì)，從而盡可能地消除社會(huì)不良文化、功利教育帶來的浮躁，讓學(xué)生懷著一顆寧?kù)o的心研讀課文，在應(yīng)對(duì)考試的同時(shí)，卻也同樣獲得精神的滋養(yǎng)。

所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生用自覺性、堅(jiān)持性的品質(zhì)與現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中的困惑和干擾對(duì)抗，用堅(jiān)定性、獨(dú)立性等品質(zhì)主動(dòng)營(yíng)造自己的良好心態(tài)，使語(yǔ)文教學(xué)真正成為使人增長(zhǎng)知識(shí)、增強(qiáng)能力、滋養(yǎng)心靈的“綠色語(yǔ)文”。

3、克服倦怠心理

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的困難大大超過理科和英語(yǔ)，因?yàn)楹笳叩慕虒W(xué)過程是學(xué)生從無(wú)知到有知的過程，這個(gè)過程本身就會(huì)成為學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，刺激學(xué)生的求知欲。相對(duì)而言，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更容易讓他們產(chǎn)生倦怠心理，所以，意志教育在克服語(yǔ)文學(xué)習(xí)倦怠心理方面有著不同尋常的作用。一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人，是不會(huì)輕易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠心理的，當(dāng)他遇到困難的時(shí)候，首先想到的不是放棄而是主動(dòng)尋求解決的辦法，即使有時(shí)情緒仍可能低落，但這種消極影響持續(xù)時(shí)間比較短，因?yàn)樗麜?huì)在理智與情感的矛盾中做出積極的選擇，并主動(dòng)去跳出這種不利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的消極心理狀態(tài)。

三、提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺性

1、有利于語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的開展

語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的內(nèi)隱性。外顯的是對(duì)文本的理解、吸收和具體的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，內(nèi)隱的是文學(xué)悟性、自立性、探究欲、語(yǔ)感、精神理念。要追求語(yǔ)文教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，就必須重視內(nèi)隱學(xué)習(xí)。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)是美國(guó)心理學(xué)家羅伯提出的，指人類無(wú)意識(shí)地獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識(shí)的過程。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果都是無(wú)意識(shí)的。雖說內(nèi)隱學(xué)習(xí)是無(wú)意識(shí)的，是脫離邏輯思維的非語(yǔ)言的心理過程，但它卻有賴于良好的語(yǔ)文環(huán)境的熏陶。為什么同樣身處一個(gè)充滿語(yǔ)文色彩的環(huán)境里，有的人能通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，而有的人卻渾然不覺?這是人的心理素質(zhì)差異造成的不同結(jié)果。有心理準(zhǔn)備的人走到哪里，不管是有無(wú)要求，他們?cè)谟龅较嚓P(guān)刺激時(shí)就會(huì)無(wú)意識(shí)地進(jìn)行學(xué)習(xí)；沒有心理準(zhǔn)備的人，在強(qiáng)烈刺激下也不容易進(jìn)行內(nèi)隱學(xué)習(xí)。語(yǔ)文意志教育通過培養(yǎng)學(xué)生的意志力，優(yōu)化了學(xué)生的心理素質(zhì)，為內(nèi)隱學(xué)習(xí)提供了心理基礎(chǔ)。

2、有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成

葉圣陶先生主張“教是為了不需要教”，認(rèn)為語(yǔ)文教育的目的在于讓學(xué)生“自覺自勵(lì)”，出了學(xué)校，擔(dān)任工作，一直能自覺自勵(lì)，一輩子做有為的人。語(yǔ)文教育中的自覺自勵(lì)，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生良好的聽說讀寫的習(xí)慣，自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力和自我運(yùn)用語(yǔ)文的能力，自我教育自我約束的能力。

意志在習(xí)慣形成的過程中發(fā)揮了支撐的作用。因?yàn)榱?xí)慣的形成都有以下的特點(diǎn)：①歷時(shí)長(zhǎng)，習(xí)慣的養(yǎng)成絕非朝夕之間的事。②曲折性，任何一種好習(xí)慣都與克服各種阻力、困擾聯(lián)系在一起。有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)好習(xí)慣與壞習(xí)慣的矛盾，習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的，好習(xí)慣對(duì)學(xué)生的促進(jìn)作用非同小可，壞習(xí)慣的破壞作用則是學(xué)習(xí)上的巨大阻力。學(xué)生為了解決這個(gè)矛盾，必然要發(fā)揮意志的調(diào)節(jié)、控制功能，以堅(jiān)忍的毅力培養(yǎng)好習(xí)慣，以無(wú)畏的勇氣勇敢地戰(zhàn)勝壞習(xí)慣的挑戰(zhàn)。

語(yǔ)文教學(xué)中的意志教育是為了把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好修養(yǎng)、健康心態(tài)、剛強(qiáng)意志的人，達(dá)到語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“語(yǔ)文課要培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待生活、適應(yīng)生活的能力”。語(yǔ)文教師必須重視意志教育，給予他們持續(xù)性的關(guān)注，才能提高語(yǔ)文教學(xué)中意志教育的成效，所以，明確意志教育的意義能夠促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中的意志教育。