周向前

倡導“滋補養(yǎng)生”的張景岳。張景岳，明代名醫(yī)，他是“滋補養(yǎng)生”的倡導者。在“天人合一”的理論指導下，他認為人體之陽猶為天之紅日，不可受到損耗，人之虛弱多病，十有八九為陰虛之癥。另外，他還觀察到陰中有陽，陽中有陰，只有使其平衡，才能讓人體健康。故他倡導補陽時，需輔之以滋陰之品，如此，方可達到陰陽平衡。氣血調和之功。張景岳從理論到實踐，提高了養(yǎng)生防病的效果。

講究“調理養(yǎng)生”的李果。李杲是我國醫(yī)學界四大家之一，他認為人的養(yǎng)生除運動、食療、保養(yǎng)外，調理必不可少。脾胃是人的重要器官，脾胃健運則人體消化吸收正常，身體強健。為此，他創(chuàng)立了許多名方，諸如“補中益氣丸”、“香砂六君丸”、“參芩白術丸”等，這些名方調理脾胃效果極佳。

提倡“保養(yǎng)養(yǎng)生”的錢乙。錢乙是宋代兒科名醫(yī)，他的“保養(yǎng)養(yǎng)生”法，科學而頗有實效。他主張飲食、穿衣不可太過，即：不可食之過飽，穿得過暖。精美之物或喜食之品不宜食之過多，因為偏食使人體對各種營養(yǎng)成分攝入不足，使人瘦弱，同時，食之太過會造成病患或過胖。

主張“運動養(yǎng)生”的華佗。華佗，三國時的名醫(yī)，他認為運動能夠養(yǎng)生，使人延年益壽，人體要多做運動便能達到養(yǎng)生的目的。他觀察了許多長壽動物的活動規(guī)律，創(chuàng)始了“五禽戲”，開了我國運動養(yǎng)生的先河。據傳，神醫(yī)華佗堅持“五禽戲”鍛煉，年屆90多歲仍容若壯年。

創(chuàng)立“食療養(yǎng)生”的孫思邈。孫思邈，是我國古代的大醫(yī)藥家，被譽為藥王。他自采自制多種藥方，他所撰寫的《千金要方》、《千金翼方》至今仍被中醫(yī)廣為應用。孫思邈在實踐中悟出了中國醫(yī)藥“藥食同源”的道理，創(chuàng)立了“食療”、“臟療”的養(yǎng)生學說，如夜盲癥食用豬肝、羊肝等，因為“肝開竅于目”，補肝能達到明目的效果。他制有“羊肝丸”專門用于夜盲癥患者的食療，他又用鯉魚湯作為腎病患者的調養(yǎng)之物，用皮糠作為腳氣病患者的食療養(yǎng)生妙品。無不取得良好的效果。

(編輯王建國)