邱文華

［材料呈現(xiàn)］

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

北宋黨爭，蘇軾被貶謫至南疆，羈宦于千里之外，數(shù)度轉(zhuǎn)徙。蘇門四學(xué)士之一的黃庭堅也受到了牽連，于徽宗初年被貶至廣西宜州。在上任途中，黃庭堅與從海南歸來的蘇軾相遇于梧州與藤縣之間。師生二人相敘，見路旁有賣面條的小攤，于是一同就食。面條粗糲澀口，黃庭堅慢慢咀嚼，慢慢下咽；蘇軾卻極為快速地把面條吃完了。望著黃庭堅良久，蘇軾說：“九三郎，你何必去咀嚼它呢？”說完，留下尚未回過味來的黃庭堅，蘇軾大笑著起身而去。

這是一個非常具有哲學(xué)意蘊的片斷，在這里，吃面條只是個表象，據(jù)此可見蘇軾與黃庭堅兩人體悟人生的不同態(tài)度。要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

［寫作提示］

其實，這則材料的下面已給出了這則材料的題旨提示：“吃面條只是個表象，據(jù)此可見蘇軾與黃庭堅兩人體悟人生的不同態(tài)度?！睋?jù)此可知，文章的立意應(yīng)是“體悟人生態(tài)度”。在構(gòu)思時應(yīng)注意兩個方面：一是材料的限制性——要求理解材料，以“兩人體悟人生的不同態(tài)度”為切入點，不能脫離“人生態(tài)度”這個中心。二是它的開放性——既可以從黃庭堅的角度肯定“咀嚼”苦難的人生態(tài)度，也可以從蘇軾的角度肯定曠達(dá)的人生態(tài)度；還可以辯證地看待，客觀地評價兩人的人生態(tài)度。

不管從哪個角度構(gòu)思，都要求獨立思考，力求使作文能成“一家之言”；立意要有積極意義；內(nèi)容盡量寫出“真我”，不寫“假大空”。

［佳作示例］

接受，是一種豁達(dá)

陳彧西

浩淼的大海接受了波濤的洶涌與廝殺，于是更顯出包容與深邃；廣袤的草原接受冬天的凜冽與肅殺，于是更顯出坦然與祥和；同樣，人只有接受了苦難的磨煉與洗禮，方能升華精神，平息靈魂。

接受，是一種豁達(dá)。

一粒沙，無意間進(jìn)入了貝的體內(nèi)。撕裂的劇痛和割心的難受，貝，沒有拒絕。月升了，又落了；潮漲了，又退了。貝躺在軟軟的河床上，微微地翕張著，沒有悔恨，沒有怨言，只有一份淡定的接受。終于，在一個月色皎潔的夜晚，貝，吐納了一個關(guān)于珍珠的故事。

一粒沙，便是一支關(guān)于苦難的心曲。一份從容的接受，便成了一段珍珠的傳奇。

在這個世界上，成功與苦難總是并存的。人總是在一次次接受苦難的過程中成長的。

喜歡看史鐵生的書，對他的印象定格在那一方地壇中。那一個喜歡搖著輪椅去地壇看樹、聽風(fēng)、靜默的年輕人，雙腿殘疾，他也曾失落，也曾感到不公和無助。

看了他的《設(shè)計命運》，才若有所悟?？嚯y需要一個接受的過程，才會使人格和境界有一個質(zhì)的躍升。

那個喜歡在海棠樹下張望的男孩，那個曾經(jīng)易怒而對母親肆意發(fā)火的青年，那個搖著輪椅在北京城尋找逝去童年痕跡的史鐵生，把苦難當(dāng)作一劑良藥，接受，咽下，于是活出了一份生命的豁達(dá)。

喜歡看雨洗后的青山。暴雨來臨之際，烏云密布，天地昏暗，偶爾有歸家燕子的剪影和低低的鳴叫。一陣烏云翻滾，暴雨霎時傾瀉而下，緊一陣，疏一陣，拍打著青山。而青山的無言與坦然常常令我感動。風(fēng)雨逝去，縱然折斷了幾根枝，吹落了一些葉，青山以接受之姿態(tài)，顯示出了它的不懼與堅守。于是，山更青，樹更綠……

人，要像這青山。

請接受生活吧！包括不快與痛苦。相信，它終將使你的人生更從容，更淡定，更豁達(dá)。

［點評］這是一篇從肯定黃庭堅“咀嚼”苦難的人生態(tài)度角度構(gòu)思的習(xí)作?！柏惡匙罱K孕育出珍珠”、“史鐵生接受苦難活出了一份生命的豁達(dá)”和“青山接受暴風(fēng)雨的洗禮更顯青綠”幾個事例的成功運用使文章頗具說服力。此外，對事物的獨特感悟，以及整句和散句、長句和短句的靈活運用也使得文章具有較強的可讀性。

讓苦難，隨波而去

梁強

每一朵花都將經(jīng)歷風(fēng)雨，一陣搖曳震蕩之后，有的或許跌下枝頭，與嘆息一同歸于塵土；有的或許仍舊笑傲枝頭，將微笑留給果實。

同樣，每一條人生之路，也將迂曲多阻，或遇虎豹當(dāng)?shù)?，或遭駭浪?dāng)頭。只是，當(dāng)一些人抱著山石哭泣哀傷之時，另一些人，已經(jīng)挺起胸膛，撇下苦難，向著更光明的方向邁進(jìn)。

苦難是人生的分水嶺，聰明人翻越而去，從不回頭；只有傻蛋才抱膝長嘆，迍邅不前。其實，其間不管多么巉峻多么艱險，只要翻過這些山峰，背面必有山路，或蜿蜒曲折或筆直如簫，通往天堂。

是的，山的那頭，夕陽下，黃昏的天地金黃燦爛；就在天際，那青山與紅霞相交處，正在演繹鳳凰的涅槃，正在上映浴火的重生。

然而，就是這么一道道坎，傷透了多少人的心，它們的陰霾遮住了多少人的視線，有多少人沒能掙出糾纏的曲線，又有多少人終其一生都抑郁彷徨！

?？思{在他的小說中說道：他們在苦熬。許多人確實在苦熬。他們幻想，假如架起柴火，把苦難放在甕里煮爛，也許就會做出一道生命的好湯——可是，他們錯了。他們用一生的心血熔化苦難，最終的結(jié)果是，苦難稱心如意地將他們淪為鉗奴，他們的生命，只不過是永不停歇地為苦難本身編織嫁衣。

走出苦難！

正像羅馬一位詩人所說的：昨日之余，積于身，累于心。

既如此，何不拋開苦難，忘記心中的痛楚！

《紅樓夢》是一個悲劇的世界，可是并非所有人都似黛玉那般嬌弱不禁，在一片花叢當(dāng)中，我們也找到了湘云這朵常開不敗燦爛永恒的花兒。她的身世并不比黛玉好，不僅襁褓之中喪父母，還受青春守寡之磨難。然而，我們從她的風(fēng)談玩笑當(dāng)中，絲毫看不到憂愁。湘云逝水楚云飛，芙蓉已成殘荷，湘云卻飄向晴天！

回眸歷史，雨井煙垣，也許，我們真該讓苦難隨波而去。就像蘇東坡吃面條時的慨嘆：九三郎，你何必去咀嚼它呢？花落就落了吧，拋下苦難，放一聲曠達(dá)的仰天長嘯！

［點評］這是與前一篇立意不同的習(xí)作。就像本文所肯定的蘇東坡曠達(dá)的人生態(tài)度一樣，文章的內(nèi)容也有一種大氣、灑脫的特點，讀來讓人產(chǎn)生一種蕩氣回腸的感覺。羅馬詩人名言和《紅樓夢》內(nèi)容的引用，給文章增添了說服力。不少句子具有較強的可讀性，如“他們幻想，假如架起柴火，把苦難放在甕里煮爛，也許就會做出一道生命的好湯——可是，他們錯了。他們用一生的心血熔化苦難，最終的結(jié)果是，苦難稱心如意地將他們淪為鉗奴，他們的生命，只不過是永不停歇地為苦難本身編織嫁衣”，比喻貼切、形象、生動，耐人尋味。

［作者單位：江西南康中學(xué)］