謝浮名

時(shí)下，中學(xué)生作文引用周杰倫歌詞的頻率直追陶淵明。在最近一次的中學(xué)生作文大賽中，評(píng)委隨機(jī)抽取1000份作文，陶淵明的詩句出現(xiàn)過28次，而周杰倫的歌詞則出現(xiàn)了24次。

這就引來了批評(píng)家們的強(qiáng)烈反彈。網(wǎng)上的評(píng)論，或以為中學(xué)生文化素養(yǎng)不夠，只知道追星，因而嗤之以鼻。或以為經(jīng)典得不到重視，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，于是為陶淵明叫屈。更有甚者，指斥周杰倫的歌詞為文化垃圾，提及它都是對(duì)燦爛的中國(guó)文化的玷辱，更何況是大量引用！

如果從文化價(jià)值方面對(duì)周杰倫和陶淵明做一個(gè)比較，我們自然會(huì)更推重后者，即使是大量引用周杰倫的歌詞的中學(xué)生，也不會(huì)有異議。誰不知道陶淵明是歷史上罕有的杰出詩人，而周杰倫只是一個(gè)流行歌星呢？問題是，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化習(xí)尚、審美趣味。一種文化現(xiàn)象，能否流行，并不只看它的藝術(shù)價(jià)值，而是看時(shí)代的審美習(xí)尚。陶淵明的作品，藝術(shù)價(jià)值再高，也已經(jīng)相距遙遠(yuǎn)，強(qiáng)制1000多年后的中學(xué)生，只準(zhǔn)拜倒在他的腳下，似乎有點(diǎn)霸道吧。

而且，評(píng)委隨機(jī)抽取的1000份作文，陶淵明的詩句出現(xiàn)過28次，而周杰倫的歌詞才出現(xiàn)了24次。一個(gè)流行歌手，天天用歌喉轟炸著中學(xué)生的聽覺神經(jīng)，被引用的次數(shù)依舊不如1000多年前的陶淵明，足見陶淵明的影響力之巨大，古典文化對(duì)中學(xué)生的浸染之深厚，經(jīng)典在我們這個(gè)社會(huì)的崇高地位。如果陶淵明泉下有知，也會(huì)為自己能相知于千年后的青年人而開懷大笑的。哪里用得著我們的批評(píng)家來為他抱不平呢？

對(duì)流行的東西，我們其實(shí)不必苛求它的文化價(jià)值，只要它無害，又何妨讓它流行呢？北宋時(shí)期，柳永的詞風(fēng)行天下，以至“凡有井水處，皆能歌柳詞”，其影響似乎猶在今日的周杰倫之上。我們現(xiàn)在提及，還艷羨得很?？墒?，誰都知道，柳永的文學(xué)成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)進(jìn)不了一流的境界，其價(jià)值，無法和屈陶李杜相提并論。那個(gè)年代，也不見人們?yōu)榍绽疃沤星?。我們又何必指?zé)現(xiàn)在的中學(xué)生呢？

有評(píng)委表示，“中學(xué)生作文競(jìng)賽頻現(xiàn)周杰倫，反映了中學(xué)生的人文素養(yǎng)由經(jīng)典向通俗靠攏的趨勢(shì)”。這個(gè)說法也很令人生疑。每一個(gè)年代的人，在日常生活里，都有自己的喜好，宋朝人喜歡曲子詞，元朝人喜歡北曲，明清時(shí)期，大家喜歡《掛枝兒》、《童癡弄》等坊間小曲，并不妨礙他們同時(shí)喜歡經(jīng)典。也就是說，通俗和經(jīng)典，是完全可以統(tǒng)一在一個(gè)人的喜好范圍內(nèi)的，并行不悖，哪里談得上“中學(xué)生的人文素養(yǎng)由經(jīng)典向通俗靠攏”呢？

別把周杰倫看做洪水猛獸，別把中學(xué)生的喜好妖魔化，理解中學(xué)生大量引用周杰倫的歌詞的審美情趣，才是教育界乃至整個(gè)社會(huì)應(yīng)該采取的態(tài)度。

（選自搜狐文化頻道）