2008年的第一場“火”來自一個意外發(fā)布的“緋聞事件”，瞬間點燃全民的“八卦”熱情。

在大家津津樂道種種緋聞是非時，卻越來越少人提及“婚姻”之于家庭雙方的界限?！凹依锛t旗不倒，家外彩旗飄飄”成為中國現(xiàn)代都市中的一種“流行”。當“流行”慢慢成為“正?！睍r，我們發(fā)現(xiàn)，這一代人的婚姻已經(jīng)到了一個該反思的節(jié)點。

我們的焦點集中在35～45歲、受過良好教育、收入頗豐的“中產(chǎn)”家庭。當車子、房子、孩子、位子，一切的奮斗目標有了眉目，隨之而來的卻是迷失和無所適從。面對日漸平淡的感情和新的誘惑，“婚姻”在中國面臨著前所未有的困惑與掙扎

當下婚姻觀調(diào)查

文／黃艾禾

這是一份網(wǎng)上的問卷調(diào)查，由《中國新聞周刊》與新浪網(wǎng)聯(lián)合舉辦。調(diào)查分為男人卷與女人卷，截至2008年1月14日上午11時，共有9021人參加了男人卷的調(diào)查，5002人參加了女人卷的調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果是頗有意味的。

如，對于“你是否相信存在永恒的愛情”，男女中的多數(shù)人都選擇了“否”；但在回答“你認為是否能做到忠于婚姻”時，男性中的多數(shù)人選擇了“否”，女性中的多數(shù)人卻選擇了“是”；她們雖然也不相信有永恒愛情，但卻更愿忠于婚姻。

在回答“面對誘惑，你的心理狀態(tài)是……”時，更多的女性選擇了“這有悖社會的道德觀”，而更多的男性選擇了“有那么多人都這樣，我也可以”；在回答“如果發(fā)生婚外情，你會怎樣選擇”時，更多的女性選擇“因早晚會暴露，還是會選擇退出，保護家庭”，而更多的男性選擇“我可以在家庭和情人間維持平衡”。這或許在表明，面對婚外戀，男性在道德約束上，要弱于女性。

女性也比男性更相信浪漫。在回答“你接受婚外情的原因是……”時，女性更多地選擇了“真摯的感情”，而男性更多地選擇了“新鮮刺激”。但是，當問到“如果發(fā)現(xiàn)對方有婚外戀，你會……”時，選擇“不能容忍，放棄婚姻”的，男性多于女性，選擇“與對方私下解決”的，女性多于男性。在這個問題上，女性還是更傾向隱忍和保留家庭。而“選擇維持婚姻”的理由，女性更多地是“為了孩子”。

這份調(diào)查的一個亮點，是無論男女，在婚姻發(fā)生問題時，大多數(shù)都選擇了“及時溝通”?；橐霎吘共皇请S意可以丟棄的敝屣，不可聽任它自生自滅。它是需要用心維護的。

我們的婚姻飄蕩在秋千上

文／羅雪揮 李楠

“這一代”人的婚姻注定內(nèi)心分裂：受教于封閉的純真年代，拼殺于開放的花花世界；失去了傳統(tǒng)道德的圍欄，卻又無法真正自由地跑馬；奉行“從一而終”，但很少人相信白頭到老。愛了，婚了，散了，一代人跌跌撞撞到中年，感情沒著沒落，結(jié)局沒黑沒白。

她始終懷念那段好時光。上個世紀90年代初，王儀(化名)和李健(化名)在西部一所大學校園的一次聚會上相遇。兩個人是老鄉(xiāng)，幾乎沒有什么懸念就走到了一起。他忙著做論文，全神貫注地盯著電腦，她靜靜地陪伴在他身邊，兩個人幾乎不說話，一坐就是一個下午，感覺很溫暖。

大學的戀愛單純而寧靜，那時的人還很少敢有出格的。真的感情也真的簡單，戀愛的活動無非是一起騎著自行車出去玩，吃最便宜的小吃，活動地點不外圖書館和自習室。

畢業(yè)后，兩個人費盡周折，最終雙雙留在了北京，順利地結(jié)婚，生子，過著清貧而安樂的時光。

1990年年底，李健跳槽到了一家知名外企，事業(yè)自此上了快車道。他頻繁被獵頭公司挖角，每挖一次，年薪便以10萬的速度增長。李健飛快晉升百萬年薪階層。他們成了同學中最早買房、買車的那一撥，一家人很快搬進了大房子。生活一直算圓滿，直到王儀無意中發(fā)現(xiàn)了李健手機上的一條曖昧短信。

狐疑的她當即記下了那號碼，而后設(shè)法調(diào)出了李健的電話記錄，結(jié)果發(fā)現(xiàn)李健每天至少與該號碼通話20分鐘以上。在王儀鍥而不舍地追查下，另一個“她”浮出水面——一個更年輕溫柔的女孩兒。一向?qū)矍榕c婚姻充滿自信的王儀瞬間崩潰了，在毀滅性的爭吵后，她提出了離婚。李健試圖挽回，但王儀很堅決。

王儀提出考慮詳盡甚至苛刻的離婚財產(chǎn)分割方案。李健付清了全部房貸，在留下了車子、房子，承諾每個月給女兒支付上萬塊錢的撫養(yǎng)費后，幾乎是凈身出戶。這場戰(zhàn)爭沒有勝利者。李健事業(yè)成功，但是至今沒有再婚；王儀雖然見了若干個對象，但是總不滿意，她忘不了那段純真的時光，也很難找到與李健條件相當?shù)娜耍踔翢o法接受對方每月只掙一萬多塊錢。

年近不惑的方濱(化名)也面臨著和王儀同樣的情感難題，只是在“證據(jù)”面前保持了沉默。這個相貌堂堂、行事像個“爺們兒”的男人，起初對妻子愛上他人大惑不解。兩人均是大學畢業(yè)，自由戀愛成婚。方濱平時工作很忙，常常需要出差。方濱從來不把在單位的煩惱帶回家，但是也常常會因為太累而懶得說話。妻子則像大多數(shù)女人一樣，喜歡傾訴。

“他”是偶然闖入的。其貌不揚，但是為人體貼和氣，做得一手好菜。方濱也是通過一條短信發(fā)現(xiàn)妻子有情況的，此時他們剛剛拿到了第二套房子。方濱委托私人偵探調(diào)查，結(jié)果令人難以置信，原來每當自己出差，甚至每晚打電話給妻子時，妻子都在家留守。但是一入夜，妻子便出門奔“他”而去。妻子近日正式提出了離婚。方濱不同意，他假裝一切都沒有發(fā)生，理由只有一個，曾經(jīng)漂泊相依的日子，終不忍舍棄。

婚外情：“頭號婚姻殺手”

王儀、李健和方濱都屬于這樣一代人，大部分的“60后”(出生者)和小部分的“70后”構(gòu)成的一代。近年來，中國離婚率逐年上升，自1995年以后，每年離婚人數(shù)都在100萬對以上。《當代中國家庭巨變》一書中，作者丁文、徐泰玲記述，“就全國而言，據(jù)不完全統(tǒng)計，80年代末90年代初因婚外情所造成的離婚案，約占離婚案總數(shù)的25%～35%，90年代中期至今，據(jù)一些地方法院統(tǒng)計，這類離婚案件占離婚總數(shù)的40%～50%，在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)甚至達到60%以上?！?/p>

2007年，婚姻家庭法專業(yè)律師楊曉林一共承接了80樁案件，涉及離婚的案子達到60樁，35歲至45歲的人幾乎占了四分之三。而且當事人層次較高，楊曉林所在的律師所收費門檻為6500元，客戶包括上市公司老總、外企高級白領(lǐng)，也有大學教授及主持人。其中，婚外情成為重要的離婚誘因，楊曉林表示，除了少數(shù)捕風捉影，大部分婚外情都確有其事。

“到我們這里來的，基本上都是中產(chǎn)階級?！北本┖毛C手國際商務調(diào)查有限公司董事長常聯(lián)永告訴記者。他的當事人大多有良好的教育和經(jīng)濟背景，工作單位不乏“世界500強”。常聯(lián)永曾經(jīng)做過十多年刑警，調(diào)查出軌證據(jù)是該公司的核心業(yè)務之一。此項目該公司的報價為8000元，有時一天花費就上千元，比如緊隨出軌方在高速路上追蹤，或者坐飛機從北京追到上海，又追到深圳；對方住高檔賓館，偵探也住高檔賓館。常聯(lián)永表示，大部分委托人起初都只是懷疑，而一旦付諸偵查，往往“結(jié)果不僅有，而且很嚴重”。

“現(xiàn)在30多歲、40多歲的男人沒有婚外戀的可能都是少數(shù)了?！敝骷铱略坡废蛴浾弑硎尽Ｋ陙碇铝τ谥袊閼佻F(xiàn)象研究，相繼出版了著作《婚姻診所》和《今天我們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚》。柯認為，中國正處于一個感情的多發(fā)期，“很多從國外回來的人，美國、英國、澳大利亞，都說中國現(xiàn)在婚外情、網(wǎng)戀的故事要比他們稠密，不僅是比華人世界，比國外很多地方都稠密，就是說我們現(xiàn)在正熱鬧著呢！”

自由的自相矛盾

“這一代人承前啟后，兩邊都占。保守的那一半還想著從一而終，即使深深地覺得不滿意，也還都挺著；開放的那一半則在不斷涌現(xiàn)離婚分子?！?生于上世紀70年代初的北京網(wǎng)民“水玲瓏”表示。她仍然不相信自己這代人真的會徹底喪失道德感，真正做到性與愛分離。

北京會明成長咨詢中心肖慧明告訴記者，前來進行婚姻心理咨詢的“這一代”，明顯地處于內(nèi)心分裂的狀態(tài)。中心的問題都是一個：離，還是不離？既要考慮工作、仕途、面子、孩子以及父母等外在感受，也想兼顧自己內(nèi)心真正的情感。

肖慧明表示，反觀“50后”與“80后”，前者只考慮別人，后者只考慮自己，問題就要簡單得多。

著名作家柯云路這樣評論“這一代”人與“80后”的差別：當“80后”說他愛上第三者，“第一他可能比較利索；第二他可能內(nèi)心沖突比較少；第三他甚至可能比較坦率，‘60后和‘70后這兩張皮就扯得比較厲害?！笨略坡氛f，“他們也想當好丈夫、好妻子，但是也不妨礙他們在外面花一把，只是他們亂搞的時候不愿意讓別人知道，不愿意讓父母、子女知道，也不愿意讓社會知道。”柯云路將之形容為“婚姻的兩軌制”。

婚姻家庭法專業(yè)律師楊曉林介紹，在他經(jīng)手的離婚案件中，這一代當事人大都經(jīng)過了長期痛苦的考慮，盡量做到完滿。比如有人2004年就向他咨詢了，2007年才正式委托他辦理離婚手續(xù)。在對待孩子方面，不少客戶都慷慨地盡到了撫育的責任，比如每月支付上萬元撫養(yǎng)費。而“80后”的委托人，則常常為很小的事離婚。且說離就離，沒有任何余地，到法院只是走個程序。生于1969年的楊曉林表示，假若還有回旋余地，他常勸當事人能合就合，要么協(xié)議離婚，雖然他將為此失去代理費，但是他就是在那個年代受教育的。

生于憂患，死于安樂

“這一代”人，在紅旗下生長，而后在彩旗下鏖戰(zhàn)，童年基本在整齊劃一的清苦中度過，青年時大都在艱苦奮斗，等人到中年，則趕上了社會的分化與變動。同樣是婚外情，早年叫“搞破鞋”，80年代被稱為“第三者插足”，90年代初被稱為“婚外戀”，現(xiàn)在則稱之為“情人現(xiàn)象”，觀念越開放，誘惑越多。

新中國成立后，公開的蓄妾和嫖妓在嚴厲的措施下完全絕跡，盛行幾千年的買賣婚姻和包辦婚姻也在大部分城市消亡。到80年代，成長起來的這一代，成為真正自由戀愛的第一代人。

著名學者李銀河在《中國人的性愛與婚姻》里表明，她曾于80年代在部分城市做過調(diào)查，被訪者中，婚姻完全自主或者基本自主的占80%以上，父母做主的不到20%。80年代念大學，現(xiàn)在杭州一所大學任教授的“大?！备嬖V記者，他們那個時候談戀愛完全沒有附加值。而今天，只要打開報紙的征婚版，就會發(fā)現(xiàn)整版都在講經(jīng)濟問題，比如自備房、車，而且要求沒有貸款。

隨著經(jīng)濟發(fā)展成為社會主流，這一代部分人的情感道德環(huán)境開始發(fā)生質(zhì)的變化。曾經(jīng)分別于上世紀70年代末、90年代末兩次參加《婚姻法》修改的著名學者巫昌禎告訴記者，80年代初，中國取消了“通奸罪”。90年代初期，一些地區(qū)包二奶、重婚、妻妾同堂等現(xiàn)象開始日益嚴重，在“法律管不著，道德也管不了”的情況下，婚外情一度愈演愈烈，從隱蔽走向了公開。2008年1月11日，曾被媒體廣泛報道的化名為張玉芬的陜西“二奶殺手”，成立了“中華全國民間反二奶同盟會”，幫助受害者進行反擊。

這一代人的婚姻正面臨著史無前例的誘惑和挑戰(zhàn)——有人不聲不響做了精英，有人坐著火箭上了黑紅榜單。錯過末班車的則在社會轉(zhuǎn)型期中轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，令人天旋地轉(zhuǎn)的生活打擊一個接著一個。當終于跨入了中產(chǎn)甚至資產(chǎn)，愛情卻在原始積累中身心俱疲，陷入了婚外情的沼澤。

70年代末至80年代中期：離婚潮和性啟蒙

文／黃衛(wèi)

1980年，新《婚姻法》頒布，離婚的必要條件被修改為：第一，雙方感情確已破裂；第二，經(jīng)調(diào)解無效。這使中國一躍而成為世界上奉行自由離婚的領(lǐng)先國家。新《婚姻法》頒布引發(fā)了離婚潮，其主體是“上山下鄉(xiāng)”后紛紛返城工作的知識青年。其中，“遇羅錦離婚案”轟動一時。

作家遇羅錦在最倒霉的時候與工人蔡鐘培結(jié)婚，平反回原單位后即以“沒有感情”為由提出離婚，引起了一場關(guān)于婚姻是以政治、物質(zhì)條件還是以愛情為基礎(chǔ)，以及離婚標準究竟應該是“理由論”還是“感情論”的社會大討論。

80年代以來，中國社會掀起了一場性啟蒙運動，西方的各種思潮蜂擁而入，最典型的有弗洛伊德的精神分析學說。也正是從弗洛伊德開始，中國人第一次敢于公開談性。

80年代后期至90年代后期：傍大款和包二奶

到80年代后期，中國人離婚情況開始逆轉(zhuǎn)，結(jié)婚5～15年的中年夫妻開始成為離婚的主流。

1983年，由36名婦女組成的“秦香蓮上訪團”聯(lián)合到全國婦聯(lián)上訪，狀告她們的丈夫是“陳世美”。這些女性都是知識分子，她們在過去的歲月里自覺地支持了丈夫的事業(yè)，可這些丈夫翻身后竟紛紛借助新《婚姻法》中的“感情破裂”一條，提出離婚，不要糟糠之妻了。

在這一轟動事件里，中國人第一次聽到一個新詞：“第三者插足”。

官司最終打到中央，在中央領(lǐng)導人的過問下，36個“陳世美”沒有一個離成婚的。但在10年之內(nèi)，他們?nèi)慷茧x婚了。

資料顯示，當時40%～50%的離婚案，是由第三者插足引起的。與此同時，人們還創(chuàng)造了兩個新名詞：“傍大款”和“包二奶”。婦女問題專家警告說，重婚納妾、“包二奶”、姘居、婚外戀等現(xiàn)象在廣州、上海以及其他地方呈增多趨勢。

90年代后期至今：新型婚姻和性自由

許多專家一致認為，中國的婚姻觀正在發(fā)生變化。這是繼1950年頒布《婚姻法》后的第一次婚姻革命(以法律為導向)、“文革”期間的第二次婚姻革命(以政治為導向)、改革開放初期的第三次婚姻革命(以經(jīng)濟為導向)之后，到來的第四次婚姻革命。但其特點很難一言以蔽之，如果要用一個詞語，只能是：不確定性。

當下在廣大青年群體中出現(xiàn)了多種多樣的婚姻形式。據(jù)報道，公眾對它們的接受度分別為：網(wǎng)婚為48.8%；隱婚(假性單身)為52.5%；“閃婚”為34.1%；不婚為62.7%。

網(wǎng)絡推動了中國的性解放。網(wǎng)絡大大降低了性行為的成本，某些網(wǎng)站的同城約會欄目已經(jīng)變成著名的一夜情據(jù)點。換妻游戲等交換性伴侶的活動開始隱秘地出現(xiàn)。

“閃婚”開始在都市年輕人中流行。從相識到第一個晚上到結(jié)婚，雙方相處可能不超過13個小時。

這種新興的性自由的后果是：在2004年，流產(chǎn)女性中有65%是單身，而這個比例在1999年是25%。

據(jù)民政部統(tǒng)計，2004年，中國有160萬對夫婦離婚，比2003年增加21%。一位性學者指出：“以前，在踏入社會前，我們都有是非觀念。而現(xiàn)在人們想做什么就做什么，幾乎沒有什么道德標準?！?

精神上的最后堡壘

文／羅雪揮

要等到多年以后，“這一代”才有能力意識到，婚姻其實不是戰(zhàn)斗的對象，而是我們抵御外界動蕩的最后一座堡壘。

謀生難，謀愛更難

在“這一代”中，雖然男人的出軌率相對更高，但在婚姻關(guān)系中內(nèi)心更保守更緊張的是男人而不是女人。北京好獵手國際商務調(diào)查有限公司董事長常聯(lián)永上個月共接了六起調(diào)查婚外情的案子，其中有三起都是丈夫調(diào)查妻子。北京會明成長咨詢中心肖慧明告訴記者，前來咨詢的個案中，男人呈分裂煎熬狀態(tài)的更多，偏向傳統(tǒng)也更多一些。

傳統(tǒng)的家庭取向決定了傳統(tǒng)的婚姻矛盾。在婚姻家庭法專業(yè)律師楊曉林看來，婚外情雖然是結(jié)果，而內(nèi)因則常常是婆媳矛盾，特別是在懷孕哺育孩子初期造成的矛盾突出。而丈夫永遠不能夠原諒的錯誤依然是“她對我媽不好”。事實上，再甜蜜的愛情，都趟不過婆媳沖突的渾水。

外企職員趙平(化名)坦言，她婚姻中最大的煩惱從來不是因為經(jīng)濟，而是因為來自和公婆相處的壓力，她寧肯花錢為婆婆在住家附近購置一套小戶型，也要堅持過獨立家庭生活。她不知道未來會怎樣，因為她不知道是否還會有不可控的事發(fā)生，而自己又是否能夠達到公婆的滿意，她只能夠用心經(jīng)營現(xiàn)在。她自己做飯，洗衣服，并且?guī)Т罅撕⒆樱钔炅薓BA，忙完家庭忙事業(yè)，哪一頭都不敢放松。

只是紛繁的變化中，始終都是謀生容易，謀愛太難。上海外企白領(lǐng)、35歲的Christina常常為自己在婚姻中的角色定位困惑，雖然她的婚姻沒有大的傷害和大的吵鬧，但她總覺得日子越過越不踏實?！拔覀兊玫搅俗杂蛇x擇的權(quán)利，對婚姻抱有很高的期望，但是社會急劇變化，人也是不斷變化，現(xiàn)實不是那樣完美。對婚姻的失望感比較大?！盋hristina發(fā)現(xiàn)，在辦公樓的圈子里，幾乎人人都有或深或淺的婚外情，所謂“心的背叛，身的背叛，身與心的背叛”。令她驚懼的是那些永遠不可控的因素，比如突然倒下失去勞動能力，比如價值觀的混亂?！凹偃缬信ξ依瞎硎竞酶?，我都沒有勇氣去指責她?！盋hristina說。

40歲的網(wǎng)民“令今”總結(jié)“我們這一代”：就像大地突然裂開了縫，如果不想掉到溝底，就必須設(shè)法過溝。要么努力，要么認命，因為已無退路。她選擇了前者。

“我們這一代處在特別動蕩、變化劇烈的進程中，更多地承受了改革開放對家庭、婚姻所帶來的壓力?！比珖┮坏幕閼偌彝パ芯繉I(yè)機構(gòu)、黑龍江省婚姻家庭研究所所長郭礫表示。原來由國家或單位承擔的福利正在不斷弱化，家庭成了教育、醫(yī)療、養(yǎng)老風險的最后一個堡壘。一方面婚姻的負荷越來越重。另外一方面社會對家庭的干預能力卻在不斷下降，面對二奶、單親、丁克等越來越復雜的情感模式，疲憊的婚姻一旦遭遇風險，常常是滅頂之災。

嘗試自救，尋找安寧

趙平曾經(jīng)有過一段痛苦的日子，來自家庭的壓力無法得到紓解。她嘗試求助宗教，只是從小受無神論教育，追尋男女平等的她，無論如何也接受不了“丈夫是妻子的頭”這樣的比喻。她也考慮過看心理醫(yī)生，但又覺得費用太貴，不想給為生活奔忙的自己再增加額外的負擔。幸運的是，趙平找到了一個發(fā)心理帖子的論壇，她將自己的問題貼在了網(wǎng)上，常有熱心的網(wǎng)友認真作答。趙平感受到了莫大的安慰。在網(wǎng)上匿名求助，成了很多人遇到婚姻難題時的第一反應。無依無靠，沒組織沒紀律的“這一代”，終于在虛擬中找到了平安與歡喜。

北京會明成長咨詢中心主任肖慧明認為，“這一代”的婚姻困境，表面上都是社會的誘惑，外界的變遷，但是實際是“這一代”內(nèi)心成長上的迷茫。肖慧明認為，只有價值觀穩(wěn)定了，學會向內(nèi)看，關(guān)注自己和對方真正的內(nèi)心需要，生活才能夠平衡，婚姻才是有救的。也就是說，這意味著，你要認識到，“你只能拿有限的你需要的東西”。

郭礫呼吁人們花更少的時間在工作上，花更多的優(yōu)質(zhì)時光在家庭上。她自己周六周日從來不加班，也很少出去應酬。她認為，這一代人應該學會放慢腳步，學習暖暖地拉拉對方的手。

“這一代”婚姻的困惑

文／李楠黃艾禾丁塵馨秋風

中國的家庭氛圍在從濃到淡

鄧志偉(上海大學社會學教授)：

生于60、70年代這個年齡段的，現(xiàn)在是離婚的高峰期，屬于中年危機。

從個性角度來說，60、70年代生人結(jié)合的時候，應該是在90年代，受到物欲大潮的影響比較大，如果為金錢的原因結(jié)婚的話，這種婚姻本身也是不穩(wěn)固的，所以現(xiàn)在離婚率比較高。

婚姻觀、貞操觀、家庭觀都需要先進觀念的引導，形成社會風氣。

上一代人的婚姻很多都是患難夫妻，這是他們比較穩(wěn)固的因素，但是穩(wěn)固不能作為判斷婚姻幸福的標準。

50年代人先戀愛后結(jié)婚，但是現(xiàn)在是先同居后結(jié)婚，這會有問題，會懷疑對方婚前戀愛過幾次，那也會變成婚后矛盾的爆發(fā)點。

總的來說，中國的家庭氛圍在從濃到淡，家庭的規(guī)模從大到小，婚姻從穩(wěn)固變得脆弱，從以愛情為基礎(chǔ)到發(fā)展成為以多因素為基礎(chǔ)的婚姻。而市場經(jīng)濟的發(fā)展也對婚姻產(chǎn)生了沖擊。

我們在大量地視反常為正常

崔衛(wèi)平(北京電影學院教授)：

以前我生活在一個所謂先鋒詩歌的圈子里面，比如你見到一個朋友，他帶一個所謂新的情人來到你的面前，他不覺得有一點點不安，可是我會感到不安。我認識這個人的妻子，我在家里接待這個朋友和他的新情人，會覺得對這個人的妻子有所不敬，我會覺得很不適應。我也提醒過他們，說這對他的妻子很不公正。當時沒有人理我。大家都覺得是再正常不過了。我估計在官場里也是這樣的：覺得找個情人“太普通”“太正?！绷恕覀冊诖罅康匾暦闯檎！?/p>

所謂(性的)觀念的解放，它應該和對家庭的忠誠是并行的。如果你沒有家庭，作為一個人，怎么處理自己的身體，是你自己的事情；但是如果你有家庭，你是有承諾的，如果你這樣做(性解放)，會對對方造成極大的傷害，或是極大欺騙。這有一個嚴格的界線。

我們不能說要解放，就不需要對家庭的承諾了。越解放，越要強調(diào)對家庭的承諾。這樣一個社會才比較平衡。

普通人對基本的道德規(guī)范仍比較看重

徐安琪(上海社會科學院社會學研究所研究員，上海市婚姻家庭研究會副會長)：

我個人覺得全國婚外戀的情況并不像傳媒渲染得那么嚴重。

我們是搞隨機抽樣的調(diào)查，能夠反映的是整個市民階層的情況，包括農(nóng)村的，老人的家庭。實際上對自己家庭滿意或比較滿意的占百分之七八十。

我們在一般家庭中的調(diào)查，婚外情的比例很低，也就是百分之幾。李銀河也做過這個調(diào)查，她得到的結(jié)果大概在4%左右。即使在調(diào)查中有調(diào)查對象隱瞞了婚外戀，也說明他認為婚外情是不好的，是丟人或不道德的事情。

婚外情在離婚的家庭中比例多一點。我調(diào)查過50年代、60年代、70年代、80年代生人的離婚狀況，在50年代人的離婚家庭中，差不多也有百分之二三十是因為婚外情。實際上在各個年代人的離婚家庭中這個比例都差不多。

各個地區(qū)的比例有不同，這和地方的文化價值觀和經(jīng)濟發(fā)達程度有關(guān)。像廣東、上海占到30%左右，東北的比例就低一點，他們解釋說這是老工業(yè)基地，經(jīng)濟狀況也不太好，搞婚外情是要有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的。

不過不能以經(jīng)濟基礎(chǔ)為惟一的指標，它還受文化價值觀、甚至一些宗教的影響。

對于婚外情，也不能完全以道德敗壞評價，它可能有很多社會的、心理的因素，有些情況很復雜。包括國外，一般情況都是，年輕人容易離婚，離婚家庭中有1/3是沒有孩子的，孩子越多離婚的風險就越低，畢竟付出的成本高。

但是從我們抽樣的結(jié)果看，大家對基本的道德規(guī)范、家庭的責任、婚姻價值等還是比較看重。網(wǎng)上調(diào)查的也只是代表一部分人的狀況，有一定的偏差。

社會處于道德倫理的真空狀態(tài)

秋風(《中國新聞周刊》評論員)：

“這一代”(40歲上下)對于傳統(tǒng)的道德觀念仍有一些記憶。不過，那個年代進行了一次次的運動，正統(tǒng)的道德、倫理體系其實被摧毀殆盡。而一旦權(quán)力控制體系松動，社會就立刻處于道德倫理的真空狀態(tài)。

80年代剛剛開始市場化的中國，又發(fā)生了一次啟蒙運動。傳統(tǒng)的道德、價值再一次遭到猛烈抨擊，薩特、弗洛伊德流行一時，他們的價值和信念極大地改變了人們關(guān)于人的認識。這些學說告訴人們：人其實就是欲望的載體，滿足欲望就是人生惟一的目標，不受道德約束是人的正常狀態(tài)。

這正是80年代之后的社會精神狀態(tài)。一個以市場為基礎(chǔ)的開放社會，會給予人們相當廣泛的私生活自由。這個時候，惟一能夠約束人的本能、激情的，就是關(guān)于性、婚姻、家庭的道德規(guī)范。

在大多數(shù)社會，中產(chǎn)階級是比較保守的，是道德之貓。但在中國，中產(chǎn)階級與權(quán)貴一起墮落。根源恐怕在于，他們大多經(jīng)受了過分的啟蒙，所以不再相信任何道德、倫理，沒有任何精神生活。因此，置身于這個時代，他們是根深蒂固的物質(zhì)主義者和消費狂，急于炫耀自己的權(quán)力和金錢，這包括炫耀性消費，就像女性瘋狂地消費時尚一樣。

可以說，中國人，至少是接受過較好教育的中國人，已經(jīng)完成了個性解放與性解放。但是，中國從此將進入什么樣的狀態(tài)？意大利各個城市經(jīng)歷了文藝復興之后，實現(xiàn)了充分的性解放，甚至連教皇也不隱諱自己的性生活。但從那之后，意大利也就再也沒有文明的輝煌了。

就中國來說，最起碼可以說，在性解放之后，就不可能有中產(chǎn)階級了。確實，中小商人、知識精英、白領(lǐng)群體已經(jīng)有了一定財產(chǎn)和一定社會地位，但他們?nèi)狈Ρ匾牡赖伦杂X，甚至是最匱乏道德的。畢竟，關(guān)于性、婚姻的倫理是道德的核心內(nèi)容。而一個沒有道德自覺的群體，是無力承擔自己的社會責任的。

摘自《中國新聞周刊》）