秋　風(fēng)

普適價(jià)值并不是西方人的專利，它既然是普適的，那中國(guó)人就可以與西方人共同塑造之

有人贊揚(yáng)汶川大地震中民眾、軍隊(duì)和政府的表現(xiàn)，使用了“普適價(jià)值”一詞。這引起了一些爭(zhēng)議。有些人也許認(rèn)為“普適價(jià)值”是西方的。真是那么回事嗎?

所謂普造價(jià)值，顧名思義，就是大多數(shù)人對(duì)待他人的某些基本理念。這些價(jià)值之所以是普適的，乃是因?yàn)?，它是由人之為人的一般屬性所?guī)定的。這牽涉到形而上學(xué)，最起碼涉及倫理學(xué)，談起來(lái)太復(fù)雜，簡(jiǎn)而言之一句話：不論是什么人，他(她)總歸是人。而人之為人，就有一些本質(zhì)屬性(自然，nature)?；谶@種本性，人乃是平等的，享有人格尊嚴(yán)，享有自由等等。這些就構(gòu)成了普適價(jià)值。

這些普適價(jià)值是普適的，意思是說(shuō)，它是超越任何畛域的。不論屬于哪個(gè)階層，人都會(huì)希望享有尊嚴(yán)、自由，被他人平等對(duì)待；當(dāng)然，不論是中國(guó)人還是西方人，也都同樣希望享有尊嚴(yán)、自由，被他人平等對(duì)待。普適價(jià)值之普適是說(shuō)，它們是針對(duì)人的一般性而言的。中國(guó)圣賢早就說(shuō)過(guò)：人同此心，心同此理。

人是生活于社會(huì)之中的，生活于一整套制度之中，生活于某種文化之中，而人之為人的那些普適的傾向，也即上述普適價(jià)值，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家構(gòu)成了一種倫理性要求。建立有助于人之尊嚴(yán)、平等、自由的制度，乃是一種普適的政治任務(wù)。一個(gè)社會(huì)的諸種制度如果做到這一點(diǎn)，就是好的制度，優(yōu)良的制度，或者人們所說(shuō)的人性化的制度。

因此粗略說(shuō)來(lái)，有這樣一個(gè)邏輯鏈條：人的共同屬性形成了普適的價(jià)值，普適價(jià)值又規(guī)定了優(yōu)良制度的一般特征。這種優(yōu)良制度則約束政府官員，使之在行使權(quán)力的時(shí)候比較人性化，尊重民眾的尊嚴(yán)、自由、權(quán)利，并平等地對(duì)待民眾。

當(dāng)然，由于種種原因，并不是所有社會(huì)都形成了此種優(yōu)良制度。可以說(shuō)，完整地體現(xiàn)普適價(jià)值的制度，只是一種理想狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠完整地達(dá)到。不過(guò)，差不多每一個(gè)社會(huì)都在進(jìn)行這方面的探索，由于歷史條件不同，甚至僅僅由于某種歷史的偶然因素，探索的結(jié)果會(huì)有不同。

從歷史上來(lái)看，中國(guó)人與歐洲人，及其他文明的人們，都具有尋求此種有助于實(shí)現(xiàn)普適價(jià)值的優(yōu)良制度的意愿。而且，在近代之前所形成的制度，也無(wú)明顯的優(yōu)劣。但自英國(guó)建立憲政制度之后，差異明顯擴(kuò)大。這一點(diǎn)，近代中國(guó)人痛苦地感受到了，因而，發(fā)奮向西方學(xué)習(xí)。

然而，所謂向西方學(xué)習(xí)，不過(guò)是建立優(yōu)良制度的內(nèi)生要求的另一種表達(dá)而已。中國(guó)人是與西方國(guó)民本性相近的人，所以，中國(guó)人也有普適價(jià)值的訴求，也希望理順國(guó)家權(quán)力與民眾的關(guān)系，希望生活在一個(gè)享有尊嚴(yán)、平等、自由的制度安排之下。只是，西方國(guó)家率先發(fā)現(xiàn)了相對(duì)有效的制度，如法治、民主。國(guó)人當(dāng)然可以利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，借鑒西方制度，以設(shè)計(jì)自己的制度。

過(guò)去三十年中國(guó)的變化，本質(zhì)上就是國(guó)家逐漸放棄全包全攬，中國(guó)人所具有的與其他人相同的訴求逐漸獲得實(shí)現(xiàn)。從制度演進(jìn)的角度看就是國(guó)家逐漸按照普適價(jià)值變革其制度。

人們說(shuō)地震中政府的表現(xiàn)又有了進(jìn)步，就是說(shuō)政府沿著這個(gè)方向又邁進(jìn)了一步，在行使其權(quán)力時(shí)更多地考慮了民眾的尊嚴(yán)與自由。當(dāng)然，人們期望政府做得更好。

國(guó)人關(guān)于平等、自由、尊嚴(yán)的訴求，政府的變革努力，時(shí)時(shí)都與普適價(jià)值發(fā)生關(guān)系。普適價(jià)值并不是西方人的專利，它既然是普適的，那中國(guó)人就可以與西方人共同塑造之。國(guó)人的努力完全有可能使普適價(jià)值的內(nèi)涵更豐富，并可能發(fā)現(xiàn)旨在實(shí)現(xiàn)普適價(jià)值的更多制度安排。

而做到這一點(diǎn)的前提是，承認(rèn)普適價(jià)值的客觀存在，承認(rèn)它不是西方人的專利，也是中國(guó)人的普遍訴求。拒絕承認(rèn)普適價(jià)值，在某程度上就等于說(shuō)中國(guó)人不是一般意義上的人，中國(guó)人理解的平等、尊嚴(yán)、自由與別人不一樣。但是，一個(gè)個(gè)具體的中國(guó)人會(huì)把自己看得如此獨(dú)特嗎?