洪　雁

屈原是愛國(guó)詩(shī)人更是一名愛國(guó)英雄——因愛國(guó)而寫下千古絕唱《離騷》，又因這“抒哀的辭賦”而做“積極地與黑暗政治環(huán)境斗爭(zhēng)的文人”，終以“忠臣的身份自殺”，而我們今天以端午節(jié)為法定假日來紀(jì)念他的根本原因根植于他的忠心、他的為人，善待他人就是善待自己，我們以此紀(jì)念屈原。

(讀2008年4月[上]《怎樣紀(jì)念屈原》)

洪雁(江蘇)

偏有那么一部分官員，不去憂國(guó)憂民，而是被國(guó)所“優(yōu)”被民所“優(yōu)”。憂者靠心，方能體恤下民。優(yōu)者無心，何以為官?

(讀2008年4月[上]《到底是哪些人“看病最不難最不貴”》)

丁丁(黑龍江)

我看到了兩個(gè)字：浮躁。當(dāng)今社會(huì)除了往年嘰嘰喳喳的麻雀不浮躁了，其他都浮躁。教育浮躁，音樂浮躁，文學(xué)浮躁，學(xué)術(shù)浮躁，科學(xué)浮躁。就連國(guó)學(xué)和純理論性科學(xué)等實(shí)在浮躁不起來的領(lǐng)域也淪為時(shí)代的犧牲品!呵呵，一個(gè)什么都追流行趕時(shí)髦的社會(huì)!

(讀2008年4月[上]《明星的嘴與大眾的腿》)

熊奇(重慶)

生命原本是“零”。我們來到世上就開始做人生的加減運(yùn)算。加入智慧，加入幸福，加入快樂，加入夢(mèng)想，加入追求……生命是加減混合運(yùn)算。加入許多，也要減去許多。減去膨脹的欲望，減去有毒的邪念，減去心靈的重負(fù)……加和減之間是平衡的人生!

(讀2008年4月[上] 《加和減》)

張奮(廣東)

自己也是一名每年都要經(jīng)歷春運(yùn)的游子，我懇請(qǐng)相關(guān)部門不要讓廣大乘客對(duì)制度的信仰和期盼變成人群中涌動(dòng)的痛楚和無奈，不要讓我們被動(dòng)地成為站臺(tái)上的“殺手”!

(讀2008年4月[上]《“站臺(tái)上沒有人是清白的”》)

田甜(山東)

確實(shí)如作者所言，世上多有蝙蝠人的存在。也必然會(huì)落得鳥不鳥獸不獸的下場(chǎng)，并被人冠以小人的稱呼。既然是小人，那就體現(xiàn)在“小”上面了。他們無孔不入、見縫就鉆、“小”巧玲瓏，自是容易得手，不易暴露。因此，我們必須提高警惕。不過話又說回來，即使他們沒有暴露，但不論混成了鳥還是混成了獸，終歸已不是人了。

(讀2008年3月[上]《蝙蝠人》)

部先平(內(nèi)蒙古)

我認(rèn)為，“說了不一定做”雖不可取，但“做了不一定說”未免有些遺憾。母雞下蛋都要大叫幾聲，證明那個(gè)蛋是它下的，而公雞則要無奈地爬到雞窩里蹲著。是什么原因讓知識(shí)分子都努力去下蛋，即使下不出蛋來也要撿別人的蛋放在自己的窩里。難道公雞非要下出蛋來才是雞嗎?看樣子，所謂專家型教師就是會(huì)下蛋的教師。應(yīng)該去研究下蛋，而不是研究教學(xué)。

(讀2008年3月[上]《論下蛋》)

張廷銳(云南)

新聞界的確有句俗語(yǔ)，叫“人咬狗不是新聞，狗咬人才是新聞”。可現(xiàn)如今，很多記者為了提高自己的知名度和獲得更大的個(gè)人利益，不惜自己“放狗”咬人，然后再裝模作樣地采訪、拍攝，并振臂高呼，號(hào)召全社會(huì)對(duì)“狗”進(jìn)行懲罰，儼然一副正義之神!

(讀2008年3月[上]《人咬狗的新聞》)

章慧(湖南)

學(xué)生評(píng)判老師，必須按照老師的要求去評(píng)判，學(xué)生也就失去了誠(chéng)實(shí)；上級(jí)考核領(lǐng)導(dǎo)，能參與其中的也都是不會(huì)壞領(lǐng)導(dǎo)大事的親信，為官者繼續(xù)為他的官；老師檢測(cè)學(xué)生，所檢測(cè)出來的分?jǐn)?shù)也不過是一件件皇帝的新裝。學(xué)生、家長(zhǎng)皆大歡喜，造假對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域早已是輕車熟路。

(讀2008年3月[上]《有多少考核是這樣的》)

魏朝陽(yáng)(浙江)

揣摩領(lǐng)導(dǎo)意圖，自古皆然。漢高祖拜韓信為將，同僚大驚，少不了亂猜一氣；諸葛亮的隆中對(duì)，猜透了劉備的心思；“文革”時(shí)期的周總理揣摸著主席的用意，縱橫捭闔，救了很多人。并非“領(lǐng)導(dǎo)的心思你別亂猜”，只是看你猜來何為?

(讀2008年3月[上]《領(lǐng)導(dǎo)的心思你別亂猜》)