李庚辰等

編者按：

近年來(lái)，許多地方舉辦雜文作家作品研討會(huì)，這種方式很好，作家們?cè)谝黄鹎写桦s文創(chuàng)作，不僅能夠使被研討的作家更了解自己的創(chuàng)作優(yōu)長(zhǎng)和不足，同時(shí)，對(duì)參會(huì)的所有作家作者而言，無(wú)疑也是一次學(xué)習(xí)與借鑒的機(jī)會(huì)。當(dāng)前正值雜文創(chuàng)作發(fā)展與停滯的膠著狀，新舊創(chuàng)作方法的交替期，通過(guò)研討有可能擴(kuò)大雜文創(chuàng)作題材并豐富雜文創(chuàng)作風(fēng)格，從而讓更多雜文作家形成各自的藝術(shù)個(gè)性。4月9日，部分雜文作家聚會(huì)研討朱鐵志的雜文創(chuàng)作，現(xiàn)將《北京日?qǐng)?bào)》刊載的研討會(huì)部分發(fā)言摘要轉(zhuǎn)載如下。

“砭錮弊常取類型”李庚辰

讀朱鐵志的雜文。眼前會(huì)浮現(xiàn)活靈活現(xiàn)的各種形象，這些典型形象或作為針砭的靶標(biāo)，或作為戟刺的攻手，總能使他的雜文寓形象和情理于一爐，融政論和文藝于一體，顯現(xiàn)出鮮明的文學(xué)品位。

朱鐵志雜文的形象性之一表現(xiàn)在他議論說(shuō)理時(shí)總刻意“立像以盡意”。他常用最簡(jiǎn)潔的速寫筆法，三言兩語(yǔ)勾勒出某種具象，以烘云托月闡釋他要講的理念。如在《顛倒》一文中，他由一幅一群男女“以首代足”顛倒身體行走在大街上的畫作為由頭，取此以“立像”，講述了現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生在我們身邊的許許多多顛倒現(xiàn)象，諸如“光明正大的事，要偷偷摸摸地干；名正言順的事，要鬼鬼祟祟地干；青天白日的事，要夜深人靜去干；無(wú)私奉獻(xiàn)的事，要付勞務(wù)費(fèi)去干；相反，鼠竊狗偷的事，要大張旗鼓去干；狼心狗肺的事，要心安理得去干；喪盡天良的事，要念著圣經(jīng)去干”等等。這些是非顛倒、以非為是、以丑為美、以善為惡、以惡為善的怪現(xiàn)象，都是對(duì)正確的理念和行為的顛倒。顛倒是可怕的。作者進(jìn)而指出：“可怕的不僅在于顛倒的存在，更在于不愿承認(rèn)它，不敢正視它，不許議論它，那才叫真正的沒有希望。”在這里，“立像”是為了構(gòu)建一幅幫人辨明是非的“是非圖”，或者說(shuō)，是為了創(chuàng)造話語(yǔ)情景，以此作為鋪墊以生發(fā)議論托物言志，它與魯迅先生在“五四”前后批判國(guó)粹派將文化糟粕當(dāng)作國(guó)寶時(shí)說(shuō)的“紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時(shí)，美如乳酪”，可謂匠心略同，一脈相承。

形象思維與哲學(xué)思辨的融合徐懷謙

朱鐵志雜文的優(yōu)點(diǎn)我想是顯而易見的，正如他自己所說(shuō)，“多年的哲學(xué)訓(xùn)練和文學(xué)愛好，畢竟使我比純文學(xué)出身的朋友多了一點(diǎn)辯證色彩，又比純哲學(xué)出身的朋友多了一點(diǎn)形象思維。”這就是他的兩個(gè)長(zhǎng)處：形象思維與哲學(xué)思辨。他的形象思維在其小人物系列中有集中體現(xiàn)，一是人物形象生動(dòng)，二是語(yǔ)言鮮活生動(dòng)。如《小COOL》：“吸煙不夠酷，吸毒才夠酷；結(jié)婚不夠酷，同居才夠酷；有文化而溫文爾雅不夠酷，有文化而滿口臟話才夠酷?！薄杜≠Y》：“不在寫字樓，就在星巴克；不在星巴克，就在去星巴克的路上?！蔽腋粗氐倪€是他的哲學(xué)思辨。看他的雜文，條分縷析，一二三四，邏輯性強(qiáng)，闡述道理必讓你心服口服，指斥謬論不駁得對(duì)方體無(wú)完膚決不罷休。正是因?yàn)檫@樣的特點(diǎn)，他的雜文與流行的時(shí)評(píng)不同，有著久遠(yuǎn)的生命力。比如，他的貼近現(xiàn)實(shí)的《與阿Q局長(zhǎng)書》、《話說(shuō)官員保質(zhì)期》、《老鼠的口味》、《變味兒的能人》、《愛心的級(jí)別》和《屋頂上的山羊》、《孤獨(dú)的斯賓諾莎》、《馬克思的悲哀》等哲理雜文，都不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流逝而過(guò)時(shí)。

朱鐵志雜文為何受歡迎李下

朱鐵志的雜文為什么甚受歡迎呢?我想，有這樣幾個(gè)原因。

一、他敢于碰硬，不回避社會(huì)上出現(xiàn)的重大思想政治話題。對(duì)官員各種各樣的腐敗，對(duì)國(guó)民劣根性的種種丑陋表現(xiàn)，朱鐵志筆下毫不留情。

二、他觸覺敏銳，善于觀察生活，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這個(gè)“善于發(fā)現(xiàn)”，既包括對(duì)新出現(xiàn)的問(wèn)題的捕捉和解剖，也包括對(duì)常人習(xí)焉不察的慣性思維的撥亂反正。最為有趣的是他去年寫的一篇《如果我死……》引發(fā)的討論。他說(shuō)，如果我不得不死于癌癥，不要做無(wú)望的救治，不要寫什么生平事跡之類的東西，不舉辦什么追悼會(huì)、告別會(huì)、追思會(huì)，不購(gòu)買高價(jià)骨灰盒，不訂購(gòu)墓碑、墓地。他的這種對(duì)死亡徹底哲學(xué)化的認(rèn)識(shí)和文學(xué)式的表現(xiàn)，對(duì)中國(guó)人重新認(rèn)識(shí)死亡、處置死亡有極大的啟迪意義，對(duì)那些借機(jī)爭(zhēng)些面子的，借機(jī)大搞腐敗斂財(cái)?shù)?，也是一次?dāng)頭棒喝。

三、他能與讀者平等地討論問(wèn)題。放低身段，尊重讀者，常常把自己擺進(jìn)去，像是與老朋友促膝談心，娓娓道來(lái)。在《變“自戀”為“自我實(shí)現(xiàn)”》一文中，輕聲細(xì)語(yǔ)地把年輕人從“自戀”引向“自我實(shí)現(xiàn)”。他為了拉近跟讀者的距離，還把自己的成長(zhǎng)歷史和盤托出，以自己的心路歷程作為一個(gè)活標(biāo)本。供讀者參考。

四、他有強(qiáng)烈的文體創(chuàng)新意識(shí)。他的雜文，有時(shí)寫成書信，有時(shí)寫成散文，有的像白描小說(shuō)。這種臧否人物的漫畫式寫法，引起強(qiáng)烈反響。還應(yīng)指出的是，朱鐵志的幽默和反諷也為他的雜文增色不少?！靶∪宋锵盗小笔撬挠哪P法的典型體現(xiàn)。

“小人物”映照“大社會(huì)”張心陽(yáng)

朱鐵志是多產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的雜文家，其中的“小人物系列雜文”在中國(guó)當(dāng)代雜文創(chuàng)作中的個(gè)性化地位是始終突出的。它是一種成功的構(gòu)思和創(chuàng)作，也是對(duì)中國(guó)雜文創(chuàng)作方式的有益探索和嘗試。

在古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品中，大凡能夠產(chǎn)生社會(huì)和歷史影響的大都是小人物，最為典型的如魯迅筆下的阿Q、孔乙己，《儒林外史》中的范進(jìn)，塞萬(wàn)提斯的堂吉·訶德等。其根本原因，就如十八世紀(jì)法國(guó)著名文藝批評(píng)家丹納所說(shuō)的：“無(wú)論什么時(shí)代，理想的作品必然是現(xiàn)實(shí)生活的縮影?！毙∪宋锸菢?gòu)成整個(gè)社會(huì)的最基本元素，能夠真正反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的也只能依靠小人物的生存方式。而通過(guò)小人物所展現(xiàn)出來(lái)的則不僅僅是他們的思想品質(zhì)、思維習(xí)慣，而是整個(gè)社會(huì)的生活態(tài)度和精神境界。它可以闡述一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和人們的生存質(zhì)量。雜文是文學(xué)的一支，既具有政論性，又具有形象性和文學(xué)性，雜文創(chuàng)作當(dāng)然完全可以用“小人物”來(lái)反映時(shí)代特征、人的精神面貌，乃至民族性。這個(gè)道理，其實(shí)鐵志也認(rèn)識(shí)到了，他在其文集“后記”中說(shuō)道：“雜文不僅可以走議論的路子，也可以走描寫的路子；不僅可以以論理見長(zhǎng)，也可以通過(guò)白描等傳統(tǒng)手法塑造典型形象。”的確，胡適筆下的差不多先生，既是用雜文成功塑造的一個(gè)“小人物”，也正是通過(guò)這個(gè)“小人物”給這個(gè)世界留下了一個(gè)如同阿Q一樣的極富個(gè)性化的符號(hào)，成為民族性中“不講認(rèn)真”的代名詞。

用雜文塑造典型王乾榮

朱鐵志的“小人物系列雜文”，創(chuàng)造性地繼承了魯迅的“砭錮弊常取類型”筆法。每一篇雜文，都寫了某一類人物，諸如小款、小馬屁精、小會(huì)蟲兒、小秘書、小“大人物”……真是林子大了，什么“小鳥兒”都有。他寫的是社會(huì)百態(tài)人生，而對(duì)每一類“小人物”，都用傳神可感的生動(dòng)描繪，做了剖骨見髓的透析，展現(xiàn)了人物的典型言行。

魯迅以“互見”法，運(yùn)用多篇雜文的片段，“合塑”一種人物類型。如“可以當(dāng)做普通名詞讀”的“叭兒狗”、“二丑”、“西崽”、“革命小販”等等；鐵志則是一篇文章塑造一種類型，這“類型”，是同樣“可以當(dāng)做普通名詞讀”的。能“當(dāng)做普通名詞讀”，即說(shuō)明它具有代表性和普遍性。是能夠揭示一定階層、一定圈子人物性格本質(zhì)的藝術(shù)形象?！靶∪宋锵盗须s文”多用形象和場(chǎng)面“說(shuō)話”。而形象和場(chǎng)面又與間或插入的精確議論有機(jī)融合，本質(zhì)上、骨子里仍然體現(xiàn)著凝練的“論說(shuō)”風(fēng)格，即體現(xiàn)了雜文的鮮明特質(zhì)。它的每一句議論，幾乎都是一個(gè)高度濃縮的命題。實(shí)際上鐵志的描述，也是議論，比如《小蜜》一文說(shuō)：“別以為誰(shuí)都能當(dāng)小蜜，沒點(diǎn)兒本錢還真干不了這行。如今的小蜜，不是光有點(diǎn)兒長(zhǎng)相，有點(diǎn)兒青春就行的……領(lǐng)導(dǎo)身邊的小蜜，有與其他領(lǐng)導(dǎo)溝通感情的潤(rùn)滑作用；大款身邊的小蜜，有與其他大款聯(lián)絡(luò)生意的經(jīng)營(yíng)作用?！边@是描述吧。但理在其中。說(shuō)的雖是慣?，F(xiàn)象，但高度濃縮，三言兩語(yǔ)，借題發(fā)揮，往往道破問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，意味深長(zhǎng)，耐人咀嚼，令讀者深切地體味出世相世態(tài)，乃至反躬自省。

(原載2008年4月28日《北京日?qǐng)?bào)》本刊有刪節(jié))