【摘要】《燈下漫筆》散漫無拘、信筆寫來，但并非漫無邊際，深邃的思想和獨(dú)到的見解寄寓其中，啟人心智，振聾發(fā)聵。教學(xué)此文宜抓住關(guān)鍵語句“但我當(dāng)一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變?yōu)榕`，而且變了之后，還萬分喜歡”設(shè)計(jì)主問題，逐層深入地理解魯迅其人，把握封建社會奴役百姓的本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】《燈下漫筆》；主問題；解讀

現(xiàn)代學(xué)生對魯迅文本的解讀，對魯迅先生深邃思想的理解，因時代的差異而感到困難重重。1956年巴金在《秋夜》中解讀魯迅先生的戰(zhàn)斗激情和獻(xiàn)身精神：“不要離開我們！”“我決不離開你們！”表明新時期仍然需要魯迅精神，魯迅先生永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)。語文課上，我們就有責(zé)任、有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)魯迅，諦聽魯迅?！奥P”是一種隨手寫來、沒有一定形式的文章，往往是由一事引發(fā)思維，聯(lián)想開去，天馬行空，飛龍藏云。

《燈下漫筆》起筆寫一件小事，鈔票兌換現(xiàn)銀，這是北洋政府時代生活中大家都曾遇到過的小事。作者娓娓道來，說得輕松，讀者也看的輕松，可是在故事的結(jié)尾處，作者卻突然翻出令人意想不到的結(jié)論：“我們極容易變?yōu)榕`，而且變了之后，還萬分喜歡?！边@句話可看作是本文“漫筆”的一次跳躍，由輕松而躍入沉重。文章的兩大部分由此貫通聯(lián)接，這句話在文中的作用不能等閑視之，應(yīng)視為整體感知文章內(nèi)容、深層把握作者思想的抓手。教學(xué)本文擬以此為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生在思考與解析過程中走入文本，真切感知作為思想家、革命家、文學(xué)家的一代偉人——魯迅的博大胸襟和對歷史乃至未來難以割舍的情結(jié)。

試想，作為一個人，誰愿意被他人呼來喝去，頤指氣使，沒有尊嚴(yán)，毫無地位，任憑宰割呢？可是魯迅先生卻說：“我們變?yōu)榕`之后卻萬分喜歡?！卑炎雠`當(dāng)作一種奢望，甚至是一種享受，還“心悅誠服，恭頌太平盛世”，這不是有損尊嚴(yán)、有辱人格嗎？應(yīng)如何理解這句話呢？它與前文及后文有怎樣的聯(lián)系呢？

中國漫長的封建歷史不就是在“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”這“一亂一治”的怪圈中循環(huán)反復(fù)嗎？文中大量的歷史事實(shí)不就無可辯駁地證明了這一點(diǎn)嗎？請看中國百姓的“萬姓臚歡”“皇恩浩蕩”“天下太平”，就可知他們經(jīng)歷苦難掙扎后，終于迎來了“做穩(wěn)了奴隸”的“盛世”的喜悅之情和滿足之感。

百姓的麻木愚昧（即“萬分喜歡”），是讓人感到既“哀”且“怒”的，但踐踏蹂躪百姓人性的封建專制暴政、封建愚昧主義不是更讓人切齒痛恨嗎？

這樣的時代，經(jīng)魯迅先生一語點(diǎn)破——原來在中國漫長的封建歷史中老百姓始終未跳出奴隸的圈子。而反動的文人卻硬要鼓吹精神文明的“高超”，說“咱們向來就很好的”，這不是粉飾太平、愚弄人民，又能是什么呢？

“現(xiàn)在入了哪一個時代”，“但看國學(xué)家的崇奉國粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古”，無智愚賢不肖，或遷進(jìn)租界，或避入教堂，似乎都已神往于三百年前的太平盛世——“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”了。他們不滿于現(xiàn)狀，就大肆鼓吹標(biāo)榜過去的“美政”，鼓惑民眾，維護(hù)封建秩序。革命者也不滿于現(xiàn)狀，但無須反顧，無須“仍舊”，不必再回到古代去重復(fù)走老路，要探索前面的路，要創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的第三樣時代，即民主、自由、沒有剝削、沒有壓迫、人民當(dāng)家做主的新時代。魯迅先生站在時代的前列，振臂吶喊，振聾發(fā)聵，催人奮進(jìn)。

現(xiàn)實(shí)（引子）——?dú)v史（觀點(diǎn)）——現(xiàn)實(shí)（號召），層次清晰，條理井然，語言犀利，情理交融，一篇至情至理的美文、奇文常讀常新。