【摘要】《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中課程的基本理念就是從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的，立足于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，讓學(xué)生“形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從創(chuàng)設(shè)情景、真情品讀、激發(fā)情趣、移情拓展幾個(gè)方面來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；情感培養(yǎng)；語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文不是無(wú)情物。語(yǔ)文教學(xué)，是師生情感交流的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是流動(dòng)的、起伏的、曲折的，始終以情感為動(dòng)力的。通過(guò)讀中悟情，品中悟情，練中悟情，以情內(nèi)化，既是教學(xué)的一種手段，也是語(yǔ)文教學(xué)的目的之一。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入

“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”（劉勰《文心雕龍》）。語(yǔ)文教學(xué)，怎能離開(kāi)“情”字？情趣盎然，情意濃濃，離不開(kāi)情；愛(ài)不釋手，樂(lè)此不疲，離不開(kāi)情；“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”，離不開(kāi)情；“親其師信其道也”，離不開(kāi)情；語(yǔ)文教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情感世界，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就更有魅力，更有活力。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要有一個(gè)富有語(yǔ)文情趣的氛圍，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師總是想盡辦法，在學(xué)生和文本之間設(shè)置一個(gè)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)中。下面是兩位老師在講授《故都的秋》時(shí)設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)，雖然設(shè)計(jì)的角度不同，但都以詩(shī)一般的情趣將學(xué)生帶入秋景秋情之中：

〔其一〕秋天是一個(gè)意蘊(yùn)豐厚的季節(jié)，不同經(jīng)歷、不同心境的人對(duì)秋天會(huì)有不同的感受。在詩(shī)人的筆下，既有“輕寒正是可人天”的愜意，“我言秋日勝春潮”的昂揚(yáng)，“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”的暢快；也有“秋之為氣也”的“悲”，“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的“愁”，“天涼好個(gè)秋”的無(wú)奈。今天，我們跟隨散文家郁達(dá)夫一同走進(jìn)故都，去感受故都的秋意吧！

〔其二〕《故都的秋》是一首好詩(shī)，反復(fù)吟唱，更能感悟其神韻的高妙；是一首好畫(huà)，多方觀賞，愈能領(lǐng)略其意味的深遠(yuǎn)；是一碗香茗，細(xì)細(xì)品嘗，更能體味其可口的清醇；是一杯佳釀，慢慢啜飲，愈能享受其醉人的馥郁。

二、真情品讀，品味真情

重視真情誦讀。加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受，在朗誦文學(xué)作品時(shí)，還要準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的感染力，更要通過(guò)朗誦小說(shuō)或表演劇本的精彩片段，學(xué)會(huì)品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，體驗(yàn)人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征。

強(qiáng)化真情體驗(yàn)。我在講授余秋雨的《道士塔》時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章敘事評(píng)議有機(jī)結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)，讓學(xué)生在品讀中感悟到：首段“真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管。中國(guó)的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由？”劈頭就是一段議論，悲憤之情躍然紙上。接著敘述王道士破壞敦煌文物的罪惡行徑，無(wú)奈中兼有揶揄。最后一個(gè)自然段，是作者悲痛之情的迸發(fā)：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等……’”這是一種出于對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)的神圣之情。文章深刻的思想內(nèi)涵，作者強(qiáng)烈悲憤的感情，都是學(xué)生在誦讀品味中體驗(yàn)到的。

三、激發(fā)情趣，陶冶性情

葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文是交際和交流思想的工具，它既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，而且是一門動(dòng)情的藝術(shù)?！睂W(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，必須具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界。

詩(shī)歌是人類情思的抒發(fā)，小說(shuō)是人類悲歡離合的述說(shuō)，散文是作者情思靈動(dòng)的觸角，戲劇是社會(huì)生活矛盾碰撞出的火花，包蘊(yùn)了作者多少的情感，凝聚了作者無(wú)限的情思。在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》，講到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)，不妨順便鏈接一些頌菊佳句，對(duì)詩(shī)詞佳句旁征博引，烘云托月，能起到渲染意境、體驗(yàn)情感的作用。學(xué)習(xí)柳永《雨霖鈴》，我們賞析“執(zhí)手相看淚眼”，可以鏈接與此相關(guān)的詩(shī)詞名句：“為伊消得人憔悴”、“腸斷白萍洲”……怎一個(gè)“情”字了得！

四、移情拓展，抒發(fā)情懷

在拓展閱讀中深化情感。在課堂教學(xué)同時(shí)，還要重視語(yǔ)文的應(yīng)用拓展，讓學(xué)生在拓展閱讀中進(jìn)一步深化情感體驗(yàn)。景、情、理的水乳交融和作者感情的起伏變化是《赤壁賦》的顯著特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)完蘇軾的《赤壁賦》后，可以引導(dǎo)學(xué)生將課文與《念奴嬌·赤壁懷古》比照閱讀，在此基礎(chǔ)上，再向課外拓展，引導(dǎo)學(xué)生閱讀蘇軾流放黃州期間創(chuàng)作的詩(shī)詞文賦，查閱相關(guān)資料，結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷，加深對(duì)作者在《赤壁賦》中所表達(dá)出的感情的理解。

在寫(xiě)作訓(xùn)練中抒發(fā)情感。學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考，能考慮不同的目的要求，陳述自己的看法，表達(dá)自己的情感。文章如果具有發(fā)自肺腑的真情實(shí)感，就能夠達(dá)到一種“寫(xiě)山則情滿于山，寫(xiě)海則意溢于?！钡男Ч挥杏谰玫乃囆g(shù)生命力。在作文訓(xùn)練中，倡導(dǎo)抒發(fā)真實(shí)的情感體驗(yàn)，讓自己的喜怒哀樂(lè)真情表露，寫(xiě)實(shí)事，講實(shí)話，抒實(shí)情，明實(shí)理，不人云亦云、不矯揉造作。

在探究學(xué)習(xí)中感悟情感。探究學(xué)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種有效方式，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的時(shí)候，也要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新，培養(yǎng)感悟情感的能力。在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》等詩(shī)文后，可以讓學(xué)生圍繞“陶淵明非得歸隱田園嗎”展開(kāi)探究學(xué)習(xí)，在探究的過(guò)程中，使學(xué)生感悟到作者的精神世界和高尚情懷。

從某種意義上講，語(yǔ)文教師應(yīng)該是一顆多情的種子，要善于用自己的激情去點(diǎn)燃學(xué)生情感之火。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該時(shí)時(shí)不忘情感的熏陶，使教材情、教師情、學(xué)生情始終融會(huì)在一起，彈奏出優(yōu)美的情感樂(lè)章。