【摘要】所謂“新鮮閱讀”，就是在全新的閱讀中感受文本，形成新鮮的閱讀體驗，獲得對文本的直接認識，積累閱讀的“本我”資源。新鮮閱讀要求引導學生跳出課本、鮮讀時下，拋開評議、鮮讀原作，擱置經(jīng)驗、重視直感，獨立思考、讀出自我。

【關(guān)鍵詞】閱讀；感受文本；閱讀體驗

當今中學作文現(xiàn)狀令人擔憂，掘古人墳墓、發(fā)死人橫財者甚多，空洞無物、面目可鄙者頗多。此種寫作狀況折射出學生閱讀的不良傾向：目前不少學生閱讀面甚為狹窄，近功近利的閱讀培養(yǎng)了太多只識手中小課本、不識社會大書本的“近視眼”；對流行讀物不假思索，蜂涌而上，讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場。課本信息的相對滯后，閱讀觀念的陳舊落伍，迫切呼喚一種新鮮的閱讀，能夠喚醒鮮活的感受，保鮮純真的思想。所謂新鮮閱讀，就是在全新的閱讀中感受文本，形成新鮮的閱讀體驗，獲得對文本的直接認識，積累閱讀的“本我”資源。

新鮮閱讀引導學生跳出課本，鮮讀時下。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。升學的壓力已將象牙塔之門緊緊閉上，日復一日的“三點一線”、重復單調(diào)的機械訓練，已讓學生感情日漸淡漠、感官日漸麻木，學生關(guān)注社會的熱情之火也愈來愈弱。新鮮閱讀就是引導學生關(guān)注時代、關(guān)注社會，將鮮活的時尚元素注入那潭死水。

應引導學生關(guān)注、了解國計民生。要了解社會底層民眾的生存狀況，培養(yǎng)悲憫情懷。特級教師孫芳銘就特別注重引導學生關(guān)注時下，關(guān)注民生，他要求學生關(guān)心社會底層民眾的生存狀態(tài)，關(guān)注民眾的互助及冷暖，了解政府解決民生問題的舉措。比如教《包身工》就讓學生調(diào)查農(nóng)民工的生存狀態(tài)，教《胡同文化》就讓學生研究南京城南小巷文化。學生興味盎然，因為他們讀到的是鮮活的社會大書。

應引導學生關(guān)注、反思時尚潮流。社會潮流總是能從文化、心理層面上去探求原因，如火如荼的選秀節(jié)目折射出的是普通民眾潛藏的“英雄”情結(jié)；學者明星受到熱烈追捧，其實是“陽春白雪”向“鄉(xiāng)里巴人”的臣服；社會整體的急功近利，總使股市震蕩不止。

應引導學生關(guān)注、評點時事新聞。要培養(yǎng)學生“指點江山”的少年精神，就必須有對時事的敏感觸覺?！版隙鹨惶枴碧皆聦m、巴菲特的大捐贈、日本戰(zhàn)地記者長井健司在緬甸倒在流彈中，甚至包括體育、影視圈內(nèi)的要聞均可引發(fā)思考。評點時事，能有效地增強了學生的公民意識。

應引導學生關(guān)注、感受時代精神。要讓學生感知這個時代的主導潮流是積極向上的，讓學生閱讀全國道德模范事跡、感動中國人物頒獎詞，從中感受、理解社會所倡導、弘揚的時代精神。還應引導學生發(fā)現(xiàn)普通民眾的閃光處，激發(fā)積極情感。比如從《士兵出擊》中走出的“草根”王寶強，就是憨厚至純的“中國阿甘”，他身上就有很多值得學習的品質(zhì)，可以在課上引發(fā)討論。

閱讀新鮮讀物，是溝通學校與社會的主要途徑。要讓學生養(yǎng)成每日閱讀時新報刊的習慣。老師在這方面要適時指導，比如《文匯報》的“文匯時評”，此欄目多涉及國計民生、建設發(fā)展和社會和諧等重大主題，具有視野開闊、立意深遠的特點。再如《新民晚報》的“新民隨筆”，此欄目著眼于普通百姓的身邊事，以小見大，旗幟鮮明地弘揚真善美，針砭假惡丑。又如《報刊文摘》第3版上一些富含智慧和哲理的小故事，往往能給我們一些終身受益的啟迪。新鮮讀物遠不止于紙質(zhì)層面，網(wǎng)絡時代下電子讀物的普及，網(wǎng)絡雜志的快速發(fā)展，為新鮮閱讀提供了新的方式，也帶來了全新的感受。

新鮮閱讀還應引導學生拋開評議，鮮讀原作。

如果留意學生的課外讀物，就會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，《于丹談論語》、《易中天品三國》常常露面，《論語》、《三國演義》卻難覓其蹤。學生的閱讀很容易受權(quán)威的引領(lǐng)，而缺乏個性的選擇；對作品的解讀更多的是跟隨前人解讀，而缺少個性的讀解。《普通高中語文課程標準》就明確提出：“教師應該鼓勵學生以自己的情感、經(jīng)驗去體驗作品，對作品作出有個性的反應，在閱讀鑒賞過程中，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力。對文學作品的解讀，不宜強求統(tǒng)一的標準答案?！?文本承載三重意義：一是文本的作者意義或主觀意義，二是文本的客觀意義或社會意義，三是讀者的個性意義或讀者意義。新鮮閱讀更強調(diào)個性的解讀，即使對于經(jīng)典，也要讀出新的見解。如魯迅先生的《記念劉和珍君》，人們一直的觀點是揭露反動政府鎮(zhèn)壓學生的罪行，歌頌青年學生為國犧牲的精神。一位學生結(jié)合專題內(nèi)涵“直面人生”，認為文章主旨可以是歌頌劉和珍這樣真的猛士敢于直面慘淡的人生的精神。

因此，新鮮閱讀，讀出鮮味，就要拋開評議，研讀原作。一個人的閱讀史就是一個人的精神成長史，關(guān)注一些精神明亮的人的閱讀對象或閱讀方式，也許對我們有所借鑒。施勒格爾就說：“你要常讀古書，讀古人的原著；今人論述他們的話，沒有多大意義?！辈柡账挂舱f：“我總是告誡我的學生們要少看參考書，不要光看評論，要多看原著?？丛赡芩麄儾⒉蝗?，但他們聽到了某個作家的聲音，并感到欣慰?！?/p>

高中語文教學大綱明確規(guī)定必讀名著名篇，各省市《考試說明》積極響應，將其納入考試范疇。此舉本是引導學生回歸名著名篇，但偏偏有不少學校搞“壓縮”，將名著名篇進行“縮水”，挑其梗概印成講義，或以講座的形式介紹情節(jié)，喂給學生；再輔之以試題集錦的形式，進行強化訓練。學生讀的不是新鮮的原作，而是別人的殘羹冷炙，還有多少養(yǎng)分可以吸收？因此，主張語文組應統(tǒng)籌安排，明確各年級各學期應讀的篇目，讓學生鮮讀原作，切忌用老師的讀來替代學生的讀。

新鮮閱讀，讀出鮮味，還要擱置經(jīng)驗，重視直感。隨著時間的推移、閱歷的增長，人往往會受到越來越多的觀念、知識、陳見等的遮蔽，而失去對生活本身應有的新奇，正如朱光潛先生所指出的“視覺癱瘓”：“特別新鮮有趣的東西本來在那里，我們不容易發(fā)現(xiàn)，因為我們的習慣蒙蔽住我們的眼睛……”我們應捕捉到與事物接觸瞬間的那一份奇異的心情從表面相似的事物中識別細微的差異，“積學以儲寶，酌理以富才”。

我們提倡一種陌生化閱讀，就是把閱讀對象當做全新的文本對待，把曾經(jīng)有過的認識和體驗擱置起來，使閱讀主體和閱讀對象之間形成一種距離，用新鮮的閱讀觸覺感受文本，借用納蘭性德的一句詩——“人生若只如初見”。

新鮮閱讀，讀出鮮味，更要獨立思考，讀出自我。叔本華說：“根本上說，只有我們獨立自主的思考，才真正具有真理和生命。因為，唯有它們才是我們反復領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像別人餐桌上的殘羹，就像陌生客人落下的衣衫?！币茉陂喿x中不拾人牙慧，必須獨立思考，“放出眼光，自己來拿”。

獨立思考習慣的養(yǎng)成，必須借助于批判性思維，即能自覺地檢查自身的和他人的思維，從而更清晰、更全面地認識、理解世界。很多名師正是牽住批判性思維的“牛鼻子“，才得以登堂入室。比如李鎮(zhèn)西老師就說：“對一篇課文，怎樣才算讀進去了呢？我認為，第一，讀出自己；第二，讀出問題。所謂‘讀出自己’，就是從課文當中，讀出自己所熟悉的生活或場景，讀出和自己思想感情相通的某一個情節(jié)或人物形象，甚至讀出觸動自己心靈的一個時代或一段歷史……”

當然，提倡新鮮閱讀絕不是鼓勵盲隨流行，跟蹤時尚，專挑新近出版的或暢銷書來讀。叔本華就曾提出忠告：“凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來讀。例如正享盛名，或者在一年中發(fā)行了數(shù)版的書籍都是。你要知道，凡為愚者所寫作的人是常會受大眾歡迎的?！碧岢迈r閱讀也不是鼓勵否定一切，標榜自我，而是要求以辯證、獨立的思維引領(lǐng)閱讀。

將新鮮閱讀進行到底，做一個真正獨立的思想者！