白誠(chéng)仁是一位享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼的音樂(lè)家。曾任湖南省歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、湖南省音協(xié)主席、中國(guó)音協(xié)常務(wù)理事、湖南省政協(xié)常委等，現(xiàn)任湖南省音協(xié)名譽(yù)主席。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他懷著對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的執(zhí)著追求，深深扎根湖湘沃土，全身心地投入民族民間音樂(lè)的搜集、整理和創(chuàng)作，取得了豐碩成果。他成功地創(chuàng)作了1000多部（首）音樂(lè)作品，其中歌劇《燈花》，舞劇《紅纓》，合唱組曲《三湘四季》，合唱交響詩(shī)《屈原》，口笛曲《苗嶺的早晨》，舞蹈音樂(lè)《阿妹上大學(xué)》，電影音樂(lè)《楓樹(shù)灣》，歌曲《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》、《挑擔(dān)茶葉上北京》、《小背簍》等一大批膾炙人口的音樂(lè)作品，在海內(nèi)外具有重大影響。他以卓越的審美創(chuàng)造成就，為保護(hù)與傳承民族民間音樂(lè)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化作出了杰出的貢獻(xiàn)。在他從藝53年之際，由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、中共湖南省委宣傳部、湖南省文化廳、湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)聯(lián)合主辦，湖南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)承辦的“白誠(chéng)仁音樂(lè)作品研討會(huì)”于2008年4月30日在北京召開(kāi)。

“白誠(chéng)仁音樂(lè)作品研討會(huì)”由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)分黨組副書(shū)記、秘書(shū)長(zhǎng)鄭會(huì)林主持，中共湖南省委宣傳部副部長(zhǎng)魏委代表主辦單位致辭，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席傅庚辰發(fā)表了重要講話(huà)，鄭伯農(nóng)、顧春雨、馮光鈺等中國(guó)作協(xié)、中國(guó)音協(xié)老領(lǐng)導(dǎo)，羅成琰、周祥輝、黎曉陽(yáng)等湖南省文聯(lián)、文化廳領(lǐng)導(dǎo)出席了會(huì)議。新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)、《中國(guó)文化報(bào)》、《文藝報(bào)》、《音樂(lè)周報(bào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》等新聞媒體，《人民音樂(lè)》常務(wù)副主編金兆鈞、《兒童音樂(lè)》副主編晨楓、《音樂(lè)創(chuàng)作》原常務(wù)副主編龔耀年、《中國(guó)音樂(lè)》副主編趙志揚(yáng)等亦受邀蒞會(huì)。與會(huì)30余位著名專(zhuān)家、學(xué)者，無(wú)論是會(huì)上還是書(shū)面發(fā)言都精彩紛呈，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，對(duì)白誠(chéng)仁的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐、審美創(chuàng)造成就、人品藝德、職業(yè)操守、人格境界等等，都給予了充分肯定與高度評(píng)價(jià)。

一、開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代湖湘音樂(lè)偉業(yè)的領(lǐng)軍人物

中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)原書(shū)記處常務(wù)書(shū)記馮光鈺教授發(fā)言認(rèn)為，無(wú)論是古代還是近現(xiàn)代，“音樂(lè)湘軍”一領(lǐng)中華民族音樂(lè)之風(fēng)騷，湖南籍音樂(lè)家呂驥、賀綠汀、黎錦暉、黃友葵等旗幟人物業(yè)績(jī)累累，迄今仍在我國(guó)音樂(lè)星空燦射光輝。新中國(guó)成立后，當(dāng)一批德高望重的老音樂(lè)家為湖南與全國(guó)音樂(lè)事業(yè)書(shū)寫(xiě)輝煌時(shí)，以白誠(chéng)仁為代表的音樂(lè)家，在音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)理論、音樂(lè)編輯、音樂(lè)表演及音樂(lè)教育諸方面，均做出了可貴的貢獻(xiàn)。

湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)周躍峰教授、湖南文理學(xué)院音樂(lè)系王帥紅講師分別以書(shū)面發(fā)言在全面論述白誠(chéng)仁合唱作品藝術(shù)特色的同時(shí)，高度贊揚(yáng)白誠(chéng)仁立志扎根湖南，謝絕數(shù)次上調(diào)北京工作的機(jī)會(huì)，傾盡心力地為弘揚(yáng)湖湘音樂(lè)文化而建樹(shù)輝煌。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)原分黨組副書(shū)記、《文藝報(bào)》原總編輯鄭伯農(nóng)，中央音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師汪毓和教授，上海音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師黃白教授，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)《詞刊》原副主編兼編輯部主任劉欽明的發(fā)言都認(rèn)為，白誠(chéng)仁不僅是才華橫溢的作曲家，而且是發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)了一批優(yōu)秀湘籍歌唱家的聲樂(lè)教育家，不僅為保護(hù)與傳承湖湘民族民間音樂(lè)發(fā)揮了先鋒模范作用，而且是一位建樹(shù)卓然的民族音樂(lè)學(xué)家。魏委副部長(zhǎng)在致辭中指出：“白誠(chéng)仁同志是扎根三湘沃土50多年，深受湖湘文化滋養(yǎng)，成就卓著的音樂(lè)家。他的人品也受人敬仰，他是我們湖南音樂(lè)界的驕傲，是文藝工作者學(xué)習(xí)的楷模?！迸c會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者一致認(rèn)為，白誠(chéng)仁是開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代湖湘音樂(lè)偉業(yè)的領(lǐng)軍人物。

二、傳承優(yōu)秀民族民間音樂(lè)的過(guò)硬三功

中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席、作曲家傅庚辰將軍講話(huà)中指出：“白誠(chéng)仁是四川人，1955年一頭就扎到了湖南，民族民間的營(yíng)養(yǎng)已深入到他的血液中，融入他的靈魂里了。這是他成功的根本原因?！焙蠋煷笠魳?lè)學(xué)院劉鎮(zhèn)鈺教授認(rèn)為，白誠(chéng)仁是集民族精神與時(shí)代精神于一身的音樂(lè)家。他之所以成功，關(guān)鍵在于他在傳承民族民間音樂(lè)的同時(shí)勇于創(chuàng)新，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。中央民族樂(lè)團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)竹風(fēng)從白誠(chéng)仁的音樂(lè)創(chuàng)作深入生活、繼承創(chuàng)新、技法技巧等三個(gè)方面展開(kāi)論述。他認(rèn)為白誠(chéng)仁的作品有活力有技巧，在于立足傳統(tǒng)創(chuàng)新；作品有個(gè)性，在于向各民族民間歌手學(xué)習(xí)的過(guò)程中善于融會(huì)貫通、提煉與升華。

湖南省音協(xié)名譽(yù)副主席、作曲家魏景舒以《川子心，湖湘情——論作曲家白誠(chéng)仁聲樂(lè)作品創(chuàng)作的藝術(shù)成就》為題，認(rèn)為白誠(chéng)仁高舉民族音樂(lè)大旗，有著過(guò)硬的“三功”，即生活功、繼承功、技巧功，且三功并重，身體力行。他不但挖掘繼承傳統(tǒng)，而且將其溶化到自己的骨髓中、血液里，運(yùn)用到每件作品的具體創(chuàng)作中。音樂(lè)文學(xué)家晨楓認(rèn)為，由于白誠(chéng)仁在半個(gè)多世紀(jì)里兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實(shí)實(shí)地深入民間音樂(lè)之中，才有他一首首、一部部成為經(jīng)典的精品力作，為祖國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)增添了異彩。

就傳承的問(wèn)題，白誠(chéng)仁在會(huì)上十分激動(dòng)地說(shuō)：“我整整花了五年時(shí)間，拜了1000多個(gè)師傅，向他們學(xué)習(xí)民歌。這就是我的生活功、繼承功、技法功。所謂‘三功’，也是在向民歌學(xué)習(xí)中獲得的?！敝袊?guó)人民解放軍藝術(shù)學(xué)院研究員、作曲家傅晶教授著重闡述了民族民間音樂(lè)要傳承不能斷代的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，白誠(chéng)仁好作品多，不少是稱(chēng)得上經(jīng)典的。我們要像他傳承民歌一樣執(zhí)著，努力做好傳承工作。特別是對(duì)待優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)，要學(xué)習(xí)白老師那種強(qiáng)烈的民族精神與民族意識(shí)，“還歌于民”，不但要繼承更要不斷發(fā)展、創(chuàng)新。文化要傳承，優(yōu)秀的音樂(lè)文化切切不能斷代！

三、遵循音樂(lè)創(chuàng)作科學(xué)發(fā)展的康莊大道

傅庚辰主席在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)指出：“音樂(lè)發(fā)展要遵循科學(xué)發(fā)展道路?！彼J(rèn)為，“科學(xué)發(fā)展最本質(zhì)的是實(shí)事求是。如果一個(gè)作曲家寫(xiě)的作品不考慮聽(tīng)眾，不考慮服務(wù)，不考慮什么人能接受，是不可能成功的。音樂(lè)作品必須雅俗共賞，必須現(xiàn)代技法中國(guó)化。必須實(shí)事求是，面向聽(tīng)眾，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾。這樣才是科學(xué)發(fā)展的道路?！?/p>

白誠(chéng)仁的音樂(lè)創(chuàng)作，始終是以“實(shí)事求是地貼近群眾發(fā)心聲”為圭臬的。正如廣東省韶關(guān)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王大燕教授題為《論白誠(chéng)仁民族音樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)特色》的發(fā)言所指出的那樣，白誠(chéng)仁整個(gè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)扎根于民眾，取材于民眾，服務(wù)于民眾。他的音樂(lè)創(chuàng)作最大特點(diǎn)是走與群眾相結(jié)合的道路，運(yùn)用苗族、侗族、瑤族等各民族人民群眾樂(lè)于接受的音樂(lè)元素，作品既有鮮明的民族特色和濃郁的地域文化生活氣息，又能為大多數(shù)群眾認(rèn)同和具有廣泛的傳唱性。特別是他善于吸收外來(lái)的創(chuàng)作技法為我所“化”、為我所“用”，力求既有傳統(tǒng)的文化神韻，又富有現(xiàn)代氣息，從而實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)湖湘音樂(lè)文化的愿望。

中國(guó)人民解放軍空政歌舞團(tuán)作曲家姜春陽(yáng)、中國(guó)人民解放軍海政歌舞團(tuán)作曲家趙恕心在發(fā)言中，都談到了白誠(chéng)仁的音樂(lè)創(chuàng)作始終注重于面向群眾、貼近生活，其作品是實(shí)事求是的典范。所以，他的作品緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，有著鮮明的時(shí)代生活烙印、特殊的審美價(jià)值和超越時(shí)空的藝術(shù)魅力。作曲家龔耀年在發(fā)言中指出，白誠(chéng)仁之所以創(chuàng)作成就卓爾不群，是與他半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)時(shí)時(shí)刻刻在考慮人民群眾對(duì)音樂(lè)文化的需求，深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活中分不開(kāi)的。他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)“六法”，就是他的藝術(shù)表現(xiàn)手段與科學(xué)思維高度融通的概括與總結(jié)；他的作品，為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)唱（聽(tīng)），可謂百唱不厭，百聽(tīng)不厭！

中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)分黨組原副書(shū)記、秘書(shū)長(zhǎng)顧春雨認(rèn)為，白誠(chéng)仁是在新中國(guó)初期成長(zhǎng)起來(lái)的作曲家群體中，作品最具有民族性、群眾性，最富有時(shí)代氣息和生活氣息的一位代表人物。他沿著音樂(lè)創(chuàng)作科學(xué)發(fā)展的康莊大道，走遍了湖南少數(shù)民族居住的村寨，行程一萬(wàn)公里，正因?yàn)樗@樣認(rèn)真、勤奮地向群眾學(xué)習(xí)、向民間學(xué)習(xí)，才有他今天的成就。他運(yùn)用人民群眾最樂(lè)于接受的表現(xiàn)技法，即便是借鑒外國(guó)現(xiàn)代手法，也要“化”為本民族的東西。正因?yàn)槿绱?，他的作品富有個(gè)性。他的經(jīng)驗(yàn)值得宣傳、值得倡導(dǎo)，值得我們音樂(lè)工作者好好學(xué)習(xí)。

四、實(shí)踐音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作崇高的人格境界

馮光鈺教授發(fā)言還著重論述了風(fēng)格即人的問(wèn)題。他認(rèn)為白誠(chéng)仁的音樂(lè)作品像他為人一樣剛健、質(zhì)樸、坦蕩。比如《小背簍》是作曲家積淀大半生，厚積薄發(fā)的人生記錄，與時(shí)下那些無(wú)病呻吟的歌調(diào)相比，自然散發(fā)了幾乎無(wú)法復(fù)制的獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這也正是他人格魅力的寫(xiě)照。

顧春雨認(rèn)為，何紀(jì)光、宋祖英、張也、吳碧霞等，他們的成名不僅得益于白誠(chéng)仁發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，得益于他的音樂(lè)作品，更重要的是得益于他高尚情操潛移默化地對(duì)做人的引導(dǎo)。白老師培養(yǎng)歌手與業(yè)余作曲者是全心全意的，從不取分文報(bào)酬，還經(jīng)常免費(fèi)提供吃住，可謂無(wú)私胸懷、無(wú)私奉獻(xiàn)。

中國(guó)人民解放軍總政歌舞團(tuán)詞作家李幼容著重談到白誠(chéng)仁的人品藝德。他說(shuō)，白誠(chéng)仁在全力培養(yǎng)音樂(lè)人才時(shí)，始終高揚(yáng)我們中華民族精神的大旗，特別值得我敬重。他愛(ài)國(guó)愛(ài)民，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，辛勤耕耘，淡泊名利，他從人民當(dāng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，又回報(bào)人民。他能與時(shí)俱進(jìn)，將人民感情按新的時(shí)代要求升華，然后反饋社會(huì)，產(chǎn)生共鳴。

趙志揚(yáng)教授談到白誠(chéng)仁在音樂(lè)創(chuàng)作上對(duì)旋律、對(duì)民族性、對(duì)民族風(fēng)格的追求，是令人欽敬的。白誠(chéng)仁的人格魅力，同他的作品一樣光彩照人。我們?cè)趯?shí)際工作中要認(rèn)真向白老師學(xué)習(xí)。中國(guó)唱片總公司總編室原主任楊紹謙教授認(rèn)為，白誠(chéng)仁半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)心神守一地實(shí)踐音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作崇高的人格境界，這種精神同他的音樂(lè)作品一樣，是最有生命力的，能永遠(yuǎn)感動(dòng)人、鼓舞人、激勵(lì)人。

研討會(huì)氣氛一直十分熱烈。76歲高齡的白誠(chéng)仁滿(mǎn)懷激情的簡(jiǎn)短答謝發(fā)言，深深地打動(dòng)了所有的與會(huì)者。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的民族文化使我們產(chǎn)生民族精神，如果沒(méi)有民族精神就富強(qiáng)不起來(lái)。他認(rèn)為傳承優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)文化，是我們義不容辭的責(zé)任，我們要不辱這神圣的使命。

中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)分黨組副書(shū)記、秘書(shū)長(zhǎng)鄭會(huì)林衷心祝愿白誠(chéng)仁先生健康長(zhǎng)壽，為祖國(guó)為人民奉獻(xiàn)出更多更好的精品力作。他希望通過(guò)“白誠(chéng)仁音樂(lè)作品研討會(huì)”，總結(jié)他的音樂(lè)藝術(shù)成就，探索他的音樂(lè)藝術(shù)真諦，弘揚(yáng)他藝術(shù)的懿行風(fēng)范，學(xué)習(xí)他勇于創(chuàng)新、甘于淡泊、樂(lè)于奉獻(xiàn)的職業(yè)操守，從而引導(dǎo)廣大文藝工作者自覺(jué)貫徹黨的十七大精神，為社會(huì)主義文藝事業(yè)的大繁榮大發(fā)展，不斷打造新的輝煌。

當(dāng)晚，白誠(chéng)仁作品暨湘籍歌唱家經(jīng)典“洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)”音樂(lè)會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行。首都各界人士聆聽(tīng)三湘四水天籟，品賞湖湘文化厚蘊(yùn)，洞庭飛歌四海傳揚(yáng)，湘韻悠遠(yuǎn)，湘情永恒！

尹曉星國(guó)家一級(jí)作曲、《音樂(lè)教育與創(chuàng)作》主編、湖南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席

（責(zé)任編輯 張寧）