上海人向來注重門面功夫，現(xiàn)代話叫“包裝”。

老上海的弄堂，哪怕那種最簡陋的一樓一底的單開間石庫門弄堂，弄口也必會矗起一個巍峨的牌坊式的門面，通常是用青灰或赭紅的磚石砌成一個拱形的、很有點歐式味道的入口，就是上海人俗稱的弄堂口。門洞的上方，配著一片圓滿華美的西洋圖案浮雕，用中國正楷刻著弄堂名字。中國楷書與西洋浮雕，本是風馬牛不相干，似應配以龍鳳如意更和諧，否則，總覺有點洋不洋、腔不腔。偏偏上海弄堂口的楷書與整個門框的西洋元素，卻能如此相融相映，是因為司空見慣，見怪不怪，還是因為上海的傳統(tǒng)文化與外來西方文化本身有個天然的契機，而聰敏的上海人及時抓住了這個契機。上海有“弄堂”之說，應在晚清之時。那時尚未聽說過有什么專業(yè)平面設計之說，卻能創(chuàng)造出這樣中西融合，祥和流麗的弄口設計。

在這些弄堂名的下方，大多會莊重地標上竣工年代：1908，1915，1920，1933……當時的工匠們只是多鑿了幾刀，就給我們后人留下了無限的遐想空間，讓我們在新上海的一片摩天樓群中，依然能捕捉到歷史倉促離去的步子……

很喜歡上海老弄堂的名字，平實的如“福康里”、“大福里”，就像上海人家的“大弟小弟”，“大妹小妹”，親切上口；還有那等清雅的如“涌泉坊”、“綠陽新邨”、“沁園邨”、“古柏別墅”、“集雅公寓”等等，這樣的名字令人聯(lián)想到那種封面為很有平絨質(zhì)感的、呈現(xiàn)各種幽深雅淺的一抹藍的、毛邊線裝書；更有那等充滿海派的極艷麗的名，如“蝶來新邨”、“巴黎新邨”、“玫瑰別墅”、“春平坊”、“花園坊”……各色各味的弄堂名字，起得自然平實，乍聞其聲，已聞到內(nèi)里墻籬笆里飄出的梔子花、玉蘭花的幽香。

上海弄堂的“里”、“坊”、“邨”乃至“別墅”、“公寓”，內(nèi)里乾坤，可圈可點。

但凡稱為××里的，大多屬最市井最大路的弄堂。它們具備最原始、最標準的石庫門房子格局，一般都無下水道、衛(wèi)生設備，為上海開埠早期的民居，故而設施均不完善。連流行曲里都唱道“糞車是我們的報曉雞”，就是因為天天早上頭等大事，家家戶戶都要涮馬桶。所謂七十二家房客，多集中在這××里內(nèi)。當然也有例外，如今延安中路上的“明德里”，是一間一廂房的二上二下仍具備石庫門外形及結(jié)構(gòu)，而內(nèi)里已經(jīng)西方元素改良的高尚弄堂。一般講，在20年代中前竣工的弄堂，大多仍習慣以××里為名。出名的如靜安寺路上的“西摩里”（中信泰富廣場現(xiàn)址），延慶路上的“大福里”，包括剛才提到的“明德里”。

20世紀30年代后造的弄堂大多興叫××坊、××邨，如“四明邨”、“淮海坊”、“三元坊”等。但凡稱為坊、邨的，不少外形已從傳統(tǒng)石庫門轉(zhuǎn)型到西式元素更多的，上海人俗稱“新式弄堂房子”的樣式；它們在格局上仍保留正房和廂房的結(jié)構(gòu)，但在裝潢間隔上，有意劃為餐廳、會客室、書房之功效，二樓客堂樓為主人房，另為兒童房或其他臥室，亭子間因其實用經(jīng)濟仍被保留下來。在建材上，開始鋪設打蠟地板、新式鋼窗，并有衛(wèi)生間和煤氣管道，正所謂“鋼窗蠟地、煤衛(wèi)齊全”，一度為上海上好住宅的代名詞。

在這些××邨、××坊內(nèi)，應該講七十二家房客現(xiàn)象不大有，不過，獨門獨戶一家獨住的，隨著后來時局的動蕩變遷，現(xiàn)在已屬十分罕見了！

很多稱為××新邨的，基本已具備花園聯(lián)體小洋房的雛型，著名的如“裕華新邨”、“錦華新邨”、“中華新邨”、“巴黎新邨”……鋼窗蠟地、煤衛(wèi)齊全，前門口有一方用墻籬笆圈出的院子，也算一只小花園：山不在高，有仙則靈嘛！上海人是最會自得其樂的。至于一些叫××別墅的，只是地產(chǎn)商慣用的一種文字游戲；如“靜安別墅”、“金城別墅”、“武寧別墅”，很滿足一種官場、下野人家的公館情結(jié)。

無論如何，上海老弄堂的名字，就像一幅水墨畫上加上一個小小的點染，毫無鑿痕，一個個都襯得起上海的百年傳奇和風云滄桑、那許多弄堂名也真如花團錦簇，競秀爭妍，曾經(jīng)那么喧鬧地裝飾過一個人文茂盛的上海。相比之下，今日上海一些樓盤的名字雖挖空心思，仍呼不出那一片安居樂業(yè)、睦鄰親坊的韻味。今日的不少樓盤名字，就是生怕顯不出高人一等的暴發(fā)戶氣；連帶弄堂口（樓盤口）的設計，都硬生生地搬出希臘女神和長著翅膀的小天使塑像，還有意大利文藝復興時期的涼亭，一時讓人迷誤是否為舊時上海外國墳山的入口！曾經(jīng)那樣與上海本土文化相融相化的西洋文化，當原原本本克隆到上海今日社區(qū)時，為什么竟又會顯得那樣格格不入？真該去問問那早年的弄口設計者。

上海的弄堂，是上海民生地圖一個十分重要的地理位置，上海人習慣的地標，歲月流逝的一只小小的馬表。

“當年，我們就住在淮海坊……”

短短一句，有無窮無盡只有上海人才讀得出的感慨、失落、懷念和回憶！

“等一息，我要去一趟月光邨！”

上海先生對太太說。

“月光邨”在外人聽來，只是一條上海大街小巷都能見到的，沒什么特別的弄堂，卻是他們兩人都心領(lǐng)神會的一個符號；夫婦生活地圖上一個共識的地標，用一條弄堂的名字來代替、省略了許多羅羅嗦嗦的甚至會令其中一方尷尬的解釋……

上海先生都是怕老婆的。有時要去找一個人，不論是因為公事還是私事，是太太不歡喜又阻止不了的，就用那人住的弄堂名提一提，大家心照不宣。

果然，先生話音一落，太太就沒好氣地橫他一眼：“這又奇了，啥月光邨日光邨的，管我啥事體，認也不認得的……”事實，她太認得太了解了！

上海弄堂名字，有時也可成為一種見識。

“三輪車，兆豐別墅?！睕]有路名沒有門牌號的。

如果哪位三輪車夫眼睛一愣：“什么別墅？什么豐？”那就像今天的出租車司機不認得新天地、百樂門一樣，資格尚淺。

保姆去新東家見工，輕輕一句：

“從前在‘沁園邨’做過……”

東家一聽“沁園邨”做過就放了一半心，猶如今天去面試的人事部管理層聽到你曾在“中信泰富”或“梅龍鎮(zhèn)廣場”寫字樓上過班一樣，算是見過世面的。

也有適得其反的。

“從前在‘上方花園’做過？我們這里普通弄堂人家，小家小戶過口子，比不得人家排場大！”

上海那幾條名弄堂、出名倒不一定因為其豪華考究，更在它們的悠長歲月或地理位置，特顯包括內(nèi)在發(fā)生過的社會新聞或住客的知名度。

上海的老弄堂，很合適閑時走走望望，穿進穿出之中、有一份實實在在的民生；挽著菜籃的“阿娘”與過街樓口的煙紙店老板娘互相抱怨和寬解著與媳婦的不滿，孩子們在叢林地帶般的晾衣竿間追逐戲耍，年紀輕輕已在都會之風吹拂下初曉風月的小大姐（小保姆），已倚在沿馬路的理發(fā)鋪后門口，與近水樓臺先得月，一只飛機頭吹得高高翹起的年輕小師傅，有一搭嘸一搭地打情罵俏……現(xiàn)在的社區(qū)樓盤門口，頭往里探一探就馬上有保安來查問，越來越不合適走走望望了。

從前的上海弄堂口，也沒那樣被科學地規(guī)劃，雖沒有那樣衛(wèi)生整齊，而且大都被一些不大體面的小鋪小攤包圍著：生煎饅頭攤、老虎灶、小五金店、針線雜貨店。因為這些配套生活設施并不是預先規(guī)劃好的，而是如墻頭草樣自己生息出來，故而別具強盛的生趣，因為它們，弄內(nèi)的生活才顯得踏實方便。

上海人就這樣，世世代代在弄堂口穿進穿出，生生息息，一枯一榮，如化為泥土的落葉，默默滋養(yǎng)著城市堅硬的柏油馬路。

當推土機將大片大片留有1921年、1931年字樣的弄堂口推倒，那弄內(nèi)曾經(jīng)輝煌過的生命，被永遠完整地粘膠在一堆瓦礫中，猶如被封在琥珀內(nèi)的史前生命。新的高樓在上面蓋起，吮吸著老弄堂的營養(yǎng)，我們稱之為歷史積淀，我們的城市文化就是如此繼往開來。

很懷念上海的老弄堂獨有的那種特別氣場，想來不少上海人的童年回憶，總也離不開弄堂口煙紙店那抹蜜黃的燈光。這里很難用好或不好來作簡單評述，但肯定可以用一個亦正亦邪的字———市井來形容。

市井，仿佛與現(xiàn)代都會的發(fā)展目標格格不入，但如人體內(nèi)的免疫系統(tǒng)不時與病菌對抗，才能得以增強一樣的道理，也如令面團膨脹松軟的酵母菌一樣，市井，令城市生活生猛，趣味盎然。

中國城市的傳統(tǒng)觀念，就是衙廟之前，常是市井之地。畢竟，城市是有機體，是需不斷調(diào)整自己，以適應新的時空，不會因為我們的懷舊而時空停頓下來。

只是，不要將市井看作現(xiàn)代化和國際化的障礙。市井，是城市的個性基因，當上海老弄堂開始漸行漸遠之際，不要用消毒劑或洗潔精將市井沖洗得干干凈凈，李瑞環(huán)著名的“茶壺茶垢”論，不但適合香港，也適合上海。

（選自《上海FASION》/程乃珊 著 賀友直 圖/上海辭書出版社/2005年3月版）