去年秋季，中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)和中央音樂(lè)學(xué)院在北京音樂(lè)廳聯(lián)合舉辦《龍聲華韻·竹林一賢》音樂(lè)會(huì)，這臺(tái)音樂(lè)會(huì)的曲目，全部是由阮演奏家徐陽(yáng)女士委約周龍、陳怡、徐昌俊、李濱揚(yáng)、周煜國(guó)等作曲家新作的首演，全部是為阮這種中國(guó)古老樂(lè)器所寫，并由徐陽(yáng)女士登臺(tái)擔(dān)任獨(dú)奏，中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)協(xié)奏，胡詠言指揮。

音樂(lè)會(huì)上全部七部作品均為世界首演。這些作品不僅是為阮的獨(dú)奏、重奏而作，同時(shí)還是新領(lǐng)域中的交響樂(lè)之作。李濱揚(yáng)的《樓蘭尋夢(mèng)》由八把大提琴和六把低音提琴與中阮的組合演繹出一派“古道西風(fēng)瘦馬”的意境。徐昌俊的阮族八重奏《劍器》和梁文曦的阮族重奏《新酒狂》這兩部均是民族器樂(lè)重奏藝術(shù)的佳作。周龍的《竹林一賢》將阮這種樂(lè)器的演奏性能發(fā)揮到了極致，他在樂(lè)曲中用到了阮所有的音域，音樂(lè)線條串聯(lián)了高低各個(gè)把位，并引入弓弦樂(lè)器上的泛音手法，與高低音區(qū)的音色形成對(duì)比。周龍?jiān)谶@部為中阮而寫作品配器采用的是弦樂(lè)隊(duì)和打擊樂(lè)，用到現(xiàn)代派的點(diǎn)描手法。在第一段中，樂(lè)隊(duì)模仿古琴“吟、揉”的手法渲染出一層淡淡的薄霧，烘托出竹林的幽深意境。第二段借用了琴曲《酒狂》的音樂(lè)素材，發(fā)展為舞蹈性的節(jié)奏。獨(dú)奏者徐陽(yáng)在長(zhǎng)氣息音樂(lè)線條中演奏出了一種若即若離的神韻，而樂(lè)隊(duì)此時(shí)則是以粗線條的齊奏加以烘托。第三段使用了河南音樂(lè)曲牌《小開(kāi)門》，急板的活躍節(jié)奏中活潑幽默一把。演奏者在阮這件樂(lè)器上將河南箏派的風(fēng)格描摹得惟妙惟肖。整部作品中作曲家以阮的協(xié)和與樂(lè)隊(duì)的不協(xié)和相對(duì)比，不協(xié)和的分寸把握得恰到好處。

陳怡的大阮與管弦樂(lè)隊(duì)的《大地的謳歌》在散板中開(kāi)始，大阮與低音巴松和低音單簧管對(duì)答，樂(lè)隊(duì)隊(duì)員以氣聲伴和，這是遠(yuǎn)方的呼喚，天人合一。徐陽(yáng)在微分音上精心地推拉出陜北的苦音，使人感到一種泥土氣撲面而來(lái)，而她在大滑音的處理上又極富張力。大阮的音量有局限，但曲作者將大阮的渾厚音色發(fā)揮到了極致。聽(tīng)說(shuō)陳怡早年在國(guó)內(nèi)彈奏過(guò)大阮，她的這部作品成為第一部以協(xié)奏曲對(duì)大阮進(jìn)行探索的作品。陳怡的中阮與管弦樂(lè)隊(duì)的《絲路之舞》采用了維吾爾木卡姆的節(jié)奏和旋律為素材，七拍子之中，重音頻繁錯(cuò)位，衍生出萬(wàn)花筒般的多變節(jié)奏型，在樂(lè)隊(duì)粗線條的烘托下，阮的音樂(lè)形象顯得曼妙多姿。再現(xiàn)部前的大段華彩為獨(dú)奏者的音樂(lè)和技巧表現(xiàn)提供了全面展示的時(shí)空，徐陽(yáng)的演奏在歌唱性主題如疾風(fēng)勁吹，在宣敘性陳述句處如行云流水。阮并不是炫技性樂(lè)器，但徐陽(yáng)在經(jīng)過(guò)句的快速流暢和掃弦的氣勢(shì)上令人嘆為觀止。

整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上，阮演奏家徐陽(yáng)將周龍的作品挖掘出理性的內(nèi)涵，將陳怡的作品突出了感性的光彩，將周煜國(guó)的《山韻》突出了韻味，顯示了她對(duì)音樂(lè)把握的功力。這臺(tái)音樂(lè)會(huì)，通過(guò)這些新作的推出，較為全面地開(kāi)發(fā)了樂(lè)器的演奏性能，將阮族樂(lè)器的藝術(shù)表現(xiàn)性能提高到了一個(gè)新的高度，提升了阮族樂(lè)器在民族器樂(lè)領(lǐng)域中的地位。

在我們的民族樂(lè)隊(duì)里，許多主奏樂(lè)器如嗩吶、二胡、琵琶等均是漢代以后通過(guò)西域改制而成，只有阮等幾樣不多的樂(lè)器是出自我們?nèi)A夏大地，它代表了我們漢民族音樂(lè)文化的根。阮源于秦漢，興于盛唐，相傳三國(guó)時(shí)代著名的文壇“竹林七賢”之一阮咸非常喜愛(ài)和善于演奏這種樂(lè)器，并以這件樂(lè)器作曲，故后人以他的名字來(lái)命名這種樂(lè)器。阮后來(lái)隨著貴族的沒(méi)落而走向衰微，從宮廷傳入民間，隨著琵琶的傳入，阮一度被琵琶的光彩所掩蓋，蒙上了歷史的塵埃。據(jù)徐陽(yáng)介紹：“阮的出現(xiàn)要比曲項(xiàng)琵琶早幾個(gè)世紀(jì)，過(guò)去人們都說(shuō)王昭君出塞時(shí)懷抱的是琵琶，其實(shí)不對(duì)，那時(shí)曲項(xiàng)琵琶還沒(méi)有傳入中原；另外，烏孫公主嫁西域時(shí)，也是帶著阮離開(kāi)長(zhǎng)安的，阮是真正的中原樂(lè)器?！毙轮袊?guó)成立后，阮得到中興，進(jìn)入到我們民族管弦樂(lè)隊(duì)的編制當(dāng)中，但一直沒(méi)有成為獨(dú)奏樂(lè)器，只是處于伴奏地位。而今天，民族器樂(lè)需要新的聲音，過(guò)去，笛子、嗩吶、二胡在樂(lè)壇各領(lǐng)一時(shí)的風(fēng)騷，這些樂(lè)器表現(xiàn)大悲大喜可一逞其能，但在文化經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今，人們還需要鬧中取靜，返璞歸真，阮這種溫良中庸、雅中見(jiàn)情的音色正可以陶冶人們的性情，推廣這種樂(lè)器適逢其時(shí)。當(dāng)晚的音樂(lè)會(huì)上我們聽(tīng)到，阮這種樂(lè)器目前已經(jīng)形成高音阮、小阮、中阮和大阮這樣一個(gè)族群，是民族彈撥樂(lè)中唯一一種形成系列的樂(lè)器。阮的音質(zhì)高音明亮圓潤(rùn)，低音渾厚深沉。音色兼具吉他、曼多林和俄羅斯巴拉萊卡的特色。從音樂(lè)會(huì)上看到，它與古箏這樣的民族樂(lè)器在音色上有著“血緣”的關(guān)系，而與交響樂(lè)隊(duì)又可以相融。它在民族樂(lè)隊(duì)中應(yīng)用廣泛，需要量大，應(yīng)對(duì)它重視推廣，開(kāi)發(fā)這種樂(lè)器潛在的藝術(shù)表現(xiàn)力。阮還具有很高的工藝價(jià)值，它的琴頭可以雕刻為如意，也可以雕刻為龍頭，當(dāng)年宋太宗非常推崇龍頭款式的阮，宋人將阮稱為“龍阮”。

徐陽(yáng)在阮的演奏技法上多有建樹。當(dāng)晚的音樂(lè)會(huì)上，她中阮、大阮輪番演奏。徐陽(yáng)作為中央音樂(lè)學(xué)院唯一的一名阮教師，也是我國(guó)第一代阮的專業(yè)教師，她潛心研究阮的演奏和教學(xué)二十多年，這次是她演奏藝術(shù)成果和教學(xué)成果的一次大檢閱。徐陽(yáng)畢業(yè)于河南戲曲學(xué)校和西安音樂(lè)學(xué)院，從阮咸的家鄉(xiāng)到阮的興盛之地，汲取了漢唐古風(fēng)，再到中央音樂(lè)學(xué)院成為阮的專業(yè)教師，似乎命中為阮而生，這臺(tái)音樂(lè)會(huì)使她達(dá)到“琴人合一”的新境界。

從這臺(tái)音樂(lè)會(huì)的制作和演出看，可謂博古通今、橫貫東西。這是一次民族樂(lè)器與西洋管弦樂(lè)隊(duì)的完美結(jié)合。專家們認(rèn)為，這樣的民族樂(lè)器與交響樂(lè)隊(duì)結(jié)合的作品既是交響樂(lè)創(chuàng)作也是民樂(lè)創(chuàng)作的一條路子。當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)上推出的作品都是以現(xiàn)代作曲技法寫成，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，但又都是非常有可聽(tīng)性，不是肆意揮灑、東施效顰式的所謂“現(xiàn)代派”作品。周龍?jiān)f(shuō)過(guò)，好的作品應(yīng)該是一聽(tīng)就是中國(guó)人寫的，就怕那些一聽(tīng)還以為是外國(guó)人用中國(guó)素材寫的蹩腳中國(guó)作品。

卜大煒 中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)編輯、撰稿

（責(zé)任編輯 于慶新）