企業(yè)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了對等生產(chǎn)的妙處：通過同遍布全球的用戶分享自己的資源和知識，無論在研發(fā)、生產(chǎn)和銷售等各個層面，它們都可以極大地提高生產(chǎn)力

對等生產(chǎn)（peer production）是耶魯大學法學教授尤查·本科勒（Yochai Benkler）提出的一個概念，用來描述經(jīng)濟生產(chǎn)的一種新模式。在這種模式中，大量的人彼此協(xié)作（通常是通過網(wǎng)絡手段）完成有價值的項目，這極大有別于公司生產(chǎn)（由一個中央決策過程來決定做什么，誰來做）和以市場為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)（不同的工作被標以不同的價格，以吸引有意的人來做）。本科勒說：“人們參與到對等生產(chǎn)社區(qū)中，是出于廣泛的內(nèi)在原因和自利原因……基本上，他們這樣做是因為他們喜歡。他們對自身的特定專長甚為沉醉，深愛創(chuàng)造新事物，或是令事物變得更好?！?/p>

這是信息時代出現(xiàn)的一種嶄新的生產(chǎn)方式。此前我們所熟悉的，要么是工業(yè)革命所創(chuàng)造的等級體系，要么是人們訂約獲取服務的市場經(jīng)濟。而對等生產(chǎn)則意味著，自愿者貢獻生產(chǎn)的組件，這些組件憑借某種過程合并成為一件整體的智力工作。這樣的努力所產(chǎn)生的智力產(chǎn)品包羅萬象，從軟件、圖書館到博客不一而足。知名的例子包括GNU/Linux操作系統(tǒng)、協(xié)同出版的典范Slashdot、在線百科全書Wikipedia、亞馬遜網(wǎng)站上數(shù)以百萬計的書評等等。

本科勒敏銳地看出，社會行為的經(jīng)濟作用正在增加，“那些社會姿態(tài)慣常在空中消散，現(xiàn)在卻變成了經(jīng)濟產(chǎn)品”。由個人及或松散或緊密的合作者進行的非市場化、非專有化的生產(chǎn)，在信息、知識和文化交換中所起的作用日益加大。這種生產(chǎn)方式自有其局限，例如很難依靠它建成鐵路、種植谷物、運營核電站或者是創(chuàng)作偉大的小說，然而這種協(xié)作很容易在共享的產(chǎn)品如信息、知識和媒介中發(fā)揮力量。

推動協(xié)作的是一代新興的網(wǎng)絡技術(shù)。在伯納斯·李發(fā)明萬維網(wǎng)時，從一開始就力主開發(fā)雙功能的瀏覽器軟件，既可查閱超文本代碼，又可編寫超文本代碼。他構(gòu)想的是一個對等的萬維網(wǎng)。然而，第一代萬維網(wǎng)并沒有依此而構(gòu)建，對于比較大的互聯(lián)網(wǎng)服務供應商來說，網(wǎng)絡終端的人們只是網(wǎng)絡商務的消費者，而不參加網(wǎng)絡的設(shè)計?！翱蛻舳?服務器”的等級架構(gòu)取代了對等架構(gòu)，由集中化的服務器進行“一對多”的內(nèi)容傳送。

然而今天，對等服務又回到了互聯(lián)網(wǎng)。正式地講，對等網(wǎng)絡就是對互聯(lián)網(wǎng)邊緣資源的一種利用。文件共享、集體編輯、社交網(wǎng)絡等等社會性技術(shù)，使得網(wǎng)絡中的個人能夠自由地合作并打造集體智能。企業(yè)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了對等生產(chǎn)的妙處：通過同遍布全球的用戶分享自己的資源和知識，無論在研發(fā)、生產(chǎn)和銷售等各個層面，它們都可以極大地提高生產(chǎn)力。例如，寶潔公司35%的新產(chǎn)品現(xiàn)在來自外部科學網(wǎng)絡。它進一步要求，每個業(yè)務部門到2010年之前，其生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務所需要的創(chuàng)新思想，50%必須從外部獲得。

為寶潔提供很大幫助的有一家叫做InnoCentive的網(wǎng)站，這個網(wǎng)站詳細列出了一系列需要解決的科學難題，此外還附有報酬說明，誰能為這些難題提供行之有效的解決方法，將獲得豐厚的現(xiàn)金報酬。這意味著，你只需在InnoCentive上注冊，就可以和來自全世界的其他9萬名科學家共同幫助寶潔和其他公司解決研發(fā)方面的難題，并得到現(xiàn)金回報。而InnoCentive只是眾多將科學家和公司在尋求革新的過程中所遇到的研發(fā)挑戰(zhàn)聯(lián)系起來的創(chuàng)新性工作場所之一。寶潔和其他幾千家公司需要從這些工作場所得到思想、發(fā)明和人才來創(chuàng)造市場中的新價值。

已經(jīng)被全球諸多國家和IBM、Google等公司采用的開放源代碼軟件證明，即使在沒有市場激勵的條件下，那些可以向微軟叫板的操作系統(tǒng)和網(wǎng)絡瀏覽器依然可以被編制出來。最著名的對等技術(shù)Napster遠不是“偷竊音樂”那么簡單，對等生產(chǎn)的應用也遠遠超出了軟件開發(fā)。

社會和文化上的對等生產(chǎn)是人類運用參與性工具改變社會、經(jīng)濟和文化系統(tǒng)的具體方法。如果對等生產(chǎn)是公司和市場之外的第三種組織經(jīng)濟運行的主要方式（就像本科勒所言），那么我們可能正處在一場和資本主義的到來一樣影響深遠的經(jīng)濟劇變之中。新生產(chǎn)系統(tǒng)的本質(zhì)是什么？對于21世紀的人類來說，它對他們的生活和精神有何影響？這些都是值得我們長久思之的問題。