許錫良

看過一篇文章，作者讀小學五年級的兒子喜歡課外閱讀，廣泛涉獵，而且喜歡思考，還喜歡刨根問底，不達目的決不罷休。但是，他這個寶貝兒子又是班上有名的“差生”，所有的學科成績都只是應付，既與上游無緣，也不力爭中游。

為什么這個明明愛好學習、富有思考精神與閱讀習慣的學生，反而成為我們教育制度中的“差生”呢？從這個問題出發(fā)，這個案例有了進一步發(fā)掘的意義。

我們的教育，從小學開始，孩子就被考試分數(shù)分成了三六九等，“優(yōu)秀學生”、“差生”之類的標簽貼上了這些無辜的孩子。從此，無論是學校、教師還是學生及家長，都是為考試分數(shù)這把尺子而生存。學生那真正活生生的肉體生命與思想靈魂卻被忽略了，孩子們淪落到了充當分數(shù)與功利的工具的命運。想想我們的教育真是悲哀。

我以為，要改變這種狀況，首先需要我們改變衡量教育的尺度。如果把孩子的成長看成是終身的，那么，至少在小學階段乃至初中階段，學生學會了主動閱讀、愛思考與好追問，這就是最成功的教育。只要他這個習慣、興趣及能力能夠一直保留下來，將來一定能夠有卓越的創(chuàng)見。

事實上，富有創(chuàng)造力的孩子常常是在自己的主動閱讀中，去獨立發(fā)現(xiàn)問題并思考問題的。他們極不愿意被動地被要求讀這讀那，也不愿意被動地被別人設(shè)計的問題套住，更不愿意反復琢磨別人給定的答案。這類學生遇到統(tǒng)一的考試，特別是那些要求強記標準答案，并且準確地充當“文字搬運工”的考試，往往并不出色，甚至還可能比較差。

俄國思想大師尼·別爾嘉耶夫就曾是這樣的學生。他很早就對哲學問題有特殊的興趣，閱讀了大量的書籍，當他參加邏輯的畢業(yè)考試時，已經(jīng)讀完了康德的《純粹理性批判》和穆勒的《邏輯學》。但是，盡管他“很早就思考了生活的意義問題”，但“卻永遠解不了一道數(shù)學題，學不會四行詩；不能完成一頁聽寫，不能完成一系列改錯”。

成年后，別爾嘉耶夫?qū)Υ诉M行了分析。他說：“只有當智力的進程是由于我自己而進行時，只有當我處在主動的和創(chuàng)造的狀態(tài)時，我的能力才表現(xiàn)出來。而當要求我被動地掌握和記住時，當智力進程是從外面推動我的時候，我就不能顯現(xiàn)出才能。實際上我任何時候都不能被動地掌握什么，簡單地學習和記住什么，不能擺在被別人指派任務(wù)的地位，我不能被動地回答，我想發(fā)展自己的思想?！保ā蹲晕艺J識———思想自傳》，廣西師范大學出版社，2001年1月第1版，第16頁～17頁）

“我想發(fā)展自己的思想”，這也許是很多被當前教育視為“差生”的學生內(nèi)心的呼喊吧！

這樣的學生，在自己的思考世界里，能夠自由自在、游刃有余，是自己思想精神王國的主宰，但一旦被外來的教育強力所打斷，他就會變得“無能”，幾乎完全不能適應。

學校的教育永遠只能照顧到常規(guī)，照顧到一般。而像別爾嘉耶夫這樣的“個別”，常常在無意中被我們的教育“邊緣化”了。有時，我們的教育其實是在強迫學生放棄自己的思想與興趣，完全打亂了他們生命的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。

對這類學生，我們需要做的，就是盡量不要扼殺了他們生命中所蘊含的天賦與才能，不要用一個“差生”的標簽將他們的生命智慧貼死。

因此，無論如何都不要過早地給孩子定性，不要給孩子過多的壓力。除了保護孩子的天性，養(yǎng)成與人和諧相處、對人禮貌、講究衛(wèi)生、愛護環(huán)境等習慣外，孩子更需要的是自由自在的心靈空間，需要的是自由探究、自由閱讀、自由思考的空間。

我以為，對越是年齡小的學生，灌輸?shù)某扇肆晳T是越少越好，成人式的管束也是越少越好。對學生，我們應多一些寬容和自由。許多時候，教師所需要做的，就是創(chuàng)設(shè)一個有利于孩子玩耍的自然環(huán)境與人際環(huán)境。教師的所有教育智慧，都表現(xiàn)在這些人際環(huán)境的設(shè)置與自然環(huán)境的創(chuàng)意上。孩子的生命有自己的律動規(guī)律，生命的成長需要時間，需要空間。（作者單位系廣東教育學院教育系）