郝志軍

改革開放以來，我國在課程教學領(lǐng)域發(fā)生了廣泛而深刻的變革。影響最大的，是符合時代要求的新型課程與教學觀的確立，以及由此而引發(fā)的課堂教學實踐深刻而積極的變革。

啟動于本世紀初的第八次基礎(chǔ)教育課程改革尤其值得一提?！懊嫦蛎恳粋€學生全面發(fā)展”的課程觀，課堂教學的“三維目標”，更看重創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學習的愿望和能力的養(yǎng)成，使我國中小學課堂教學方式發(fā)生了巨大變化。大家更加注重師生互動特別是學生的自主活動，關(guān)注他們的生命成長和價值體現(xiàn)，強調(diào)在現(xiàn)實的課堂實踐中生成問題并探究解決，倡導多向、多方、多層的研討、交流與互助，等等。逐步地“從教師本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變，從獨白式教學向?qū)υ捠浇虒W轉(zhuǎn)變，從封閉式教學向開放式教學轉(zhuǎn)變，從傳遞接受式教學向以引導探究為主要特征的多樣化教學轉(zhuǎn)變”。學生自主學習的能力，特別是學生的綜合素質(zhì)明顯地提高了。

新一輪課程和教學改革仍有一些關(guān)系未能理順，造成實施過程中許多問題，主要體現(xiàn)在“四個偏移”。

其一，三維目標關(guān)系重心偏移。知識目標重視不夠，有可能造成教學質(zhì)量的下降和學生發(fā)展的片面性。由于課程標準對知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀三維目標沒有充分、全面地作學理上的分析與闡釋，沒有適當區(qū)分這三者的主次與先后關(guān)系，而是平行并列，導致一些實踐者忽視知識與技能目標，卻把后兩者當作是新課程改造傳統(tǒng)課程的標志和第一追求。又如“情感、態(tài)度、價值觀”目標，在實踐中也出現(xiàn)“貼標簽”現(xiàn)象，這種在學科滲透、習慣養(yǎng)成、行動磨礪、社會影響中逐步培養(yǎng)的個性品質(zhì)，成了可以直接教的東西，甚至成了一兩節(jié)課就能教會的東西。從人的完整性的規(guī)定出發(fā)，脫離基本的知識與理性去談人的精神和意識，實質(zhì)上是對人的一種整體性分裂。

其二，師生關(guān)系重心偏移。過分強調(diào)學生的地位，教師的作用重視不夠，有可能造成教學中主體結(jié)構(gòu)的單一性。過去講“教師中心”不對，今日講“學生中心”也有片面性。

其三，課程文化關(guān)系重心偏移。傳統(tǒng)的本土文化重視不夠，過分強調(diào)外來文化，有可能造成人的文化結(jié)構(gòu)狹隘。本次課程改革更多地關(guān)注了現(xiàn)代西方發(fā)達國家的理論、思想（如建構(gòu)主義理論、多元智能理論、后現(xiàn)代諸流派的思想觀點等）及經(jīng)驗模式，而對我國傳統(tǒng)民族文化中優(yōu)秀的教學及理論挖掘不深，重視不夠，對當代我國本土化教育教學改革的成功經(jīng)驗提煉不夠，對外來文化的適切性問題、改造性等問題關(guān)注和研究不夠等，長此以往，課程改革的生命力是令人擔憂的。

其四，教學活動方式（或關(guān)系）重心偏移。講解、傳授、示范等教學方式受到冷落，缺乏實質(zhì)性內(nèi)容和無意義的對話、活動、合作卻十分常見，不僅導致教學過程的形式化，而且可能造成學生學業(yè)不扎實、學風不嚴謹。

反思新一輪課程改革，有兩點重要的經(jīng)驗：一是生活本位的價值觀。課程改革更加關(guān)注和凸顯教師的教學生活和學生的學習生活，注重師生教育教學生活環(huán)境的優(yōu)化、質(zhì)量的提高和師生自主性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。二是以人為本的教育觀。真實地關(guān)注教師的專業(yè)成長和學生的全面發(fā)展、個體發(fā)展，力圖在主動健康的成長中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。以上兩點是新課程所倡導的主體精神和成功經(jīng)驗，應很好總結(jié)。我以為，強調(diào)基本知識的課程與生活的整合、立足本土和傳統(tǒng)的課程與文化的整合、關(guān)注實踐的課程與活動的整合應是今后我國課程改革的努力方向。

（作者系中央教育科學研究所課程教學研究中心主任，從1993年起一直從事課程與教學論研究，主持全國教育科學“十一五”規(guī)劃教育部重點課題“教育實驗與課堂教學變革研究”，組織多所實驗學校探索新型課堂教學模式。）