摘要：語文如果重視了美育，就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、發(fā)現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生擁有優(yōu)秀的人格?？刹捎脧那楦薪虒W(xué)入手，在教學(xué)過程中制造一種和諧的氣氛等方法，使學(xué)生得到美的教育。語文教學(xué)只有抓住了美育，才能取得事半功倍的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：語文 教學(xué) 美育

語文學(xué)科的內(nèi)容豐富優(yōu)美、形式精巧多姿，在語文教學(xué)中進(jìn)行美的教育是最合適的。但有些語文教師忽視了語文學(xué)科本身的特點(diǎn)，沒有思想啟迪、沒有情感教育、沒有美感陶冶，在此方法下培養(yǎng)的學(xué)生往往缺乏感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，實(shí)踐證明這種只追求知識(shí)灌輸?shù)慕谭ㄊ鞘〉?。所以致力于語文教學(xué)改革的實(shí)踐者，強(qiáng)調(diào)“披文以入情”，追求在課堂上教師激情洋溢，學(xué)生凝神聆聽，臺(tái)上臺(tái)下情感交融，形成共鳴。美育在語文教學(xué)中既對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)技能有催化、加速作用，又能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，下面筆者就語文教學(xué)中的美育談點(diǎn)自己的看法，以期同仁指教。

美育是語文教學(xué)不可忽視的內(nèi)容。首先，語文教學(xué)本身具有豐富的知識(shí)性、深刻的思想性、高度的藝術(shù)性等特點(diǎn)。語文教學(xué)的目的不僅在于學(xué)習(xí)字詞句等邏輯知識(shí)，還要提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)行藝術(shù)教育，形成整體創(chuàng)造能力。語文教學(xué)只有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然，認(rèn)識(shí)人物美，體會(huì)人情美，欣賞藝術(shù)美，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，使學(xué)生在琳瑯滿目的美的殿堂里入境生情，悟“道”，從而形成整體創(chuàng)造能力，進(jìn)而提高語文教學(xué)質(zhì)量。從寫作的角度上講，一篇文章所需要的能力是多方面的，觀察、體驗(yàn)、積思、選材、提練、構(gòu)思、撰寫、修改等，而作為貫穿寫作全過程的作者的世界觀、審美觀、藝術(shù)觀對(duì)于一篇文章或作品格調(diào)的局面、質(zhì)量的優(yōu)劣、內(nèi)涵的多寡等，更起著決定性的作用，這些只能靠平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐去逐步培養(yǎng)。

其次，從人的培養(yǎng)和造就的意義上考慮，我們會(huì)對(duì)知識(shí)之外的思想、情感、藝術(shù)教育即美的教育獲得更加深刻而全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)此，郭沫若認(rèn)為：“人類社會(huì)根本改造步驟之一，應(yīng)當(dāng)是人的改造，而人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育，美的教育入手”。

第三，羅丹說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。這一精辟見解使我們深刻認(rèn)識(shí)到做為一名語文教師應(yīng)該大力加強(qiáng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，有此基礎(chǔ)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)的藍(lán)本——教材蘊(yùn)含著內(nèi)容美和形式美，是“美的薈萃”。語文教材選編內(nèi)容大都文質(zhì)兼美，有不少名著杰作，在詩歌、小說、散文、戲劇、傳記、游記、雜文、通訊、應(yīng)用文、議論文、報(bào)告文學(xué)等體裁中表現(xiàn)了極為豐富多彩的思想美和感情美。語文學(xué)科的形式也體現(xiàn)了古往今來藝術(shù)家的卓越精湛的藝術(shù)匠心。這里有詩歌的凝練美、含蓄美、音韻美、節(jié)奏美、和諧美，有小說的雄渾美、悲壯美、曲折美、懸念美、精巧美；有散文的多樣美、精致美、奇異美、自然美、簡潔美；有戲劇的矛盾美、沖突美、性格美、對(duì)話美、結(jié)構(gòu)美……真是萬語千言，難盡其美！

第四，從美育的本質(zhì)來看，如果語文教學(xué)重視了美育，就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、發(fā)現(xiàn)力，當(dāng)學(xué)生的審美積極性被調(diào)動(dòng)起來的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的審美氛圍之中的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生自己用心去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的時(shí)候，那知識(shí)不就像清澈的泉水流進(jìn)干涸的土地一樣，汩汩地流進(jìn)學(xué)生的心田嗎？從美育的突出特點(diǎn)來看，它具有形象性—寓教于形，情感性—寓教于情，愉悅性—寓教于樂，在語文教學(xué)中重視美育會(huì)提高教學(xué)效率，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

在語文教學(xué)中如何實(shí)施美育教學(xué)。首先，從情感教學(xué)入手，有利于進(jìn)行語文教學(xué)的美育，即用情感染學(xué)生，向?qū)W生展示人物形象美、環(huán)境美，使學(xué)生與作品共鳴，“適應(yīng)”作品，進(jìn)入角色，才可愉悅地追求，并能將接受的知識(shí)、思想、情感等轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和能力，進(jìn)而去提高發(fā)展自己，去創(chuàng)造、去探索，由此可見，情感是教學(xué)活動(dòng)的催化劑和導(dǎo)火線。可通過巧妙的導(dǎo)語設(shè)計(jì)，高潮、推進(jìn)、結(jié)尾的回音設(shè)計(jì)，運(yùn)用電化手段，對(duì)表演、語言的渲染等諸方面進(jìn)行情感教學(xué)。如于漪老師教《春》時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語，“提到春，我們眼前就仿佛現(xiàn)出了一幅陽光明媚，春風(fēng)浩蕩，綠滿天下，花開遍地的美景；提到春，我們就會(huì)感到有無限的生機(jī)，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而對(duì)文章的內(nèi)容有了深透的體會(huì)。

其次，在教學(xué)過程中制造一種和諧的氣氛，使學(xué)生得到美的教育。中世紀(jì)理論家奧古斯門說：美是“整一”“和諧”，可見和諧本身就是一種美。教和學(xué)的操作過程趨向和諧，使師生關(guān)系充滿和諧，使學(xué)生能發(fā)展個(gè)性。有一位老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在桌子上刻下一個(gè)字時(shí)，問學(xué)生沒有人敢承認(rèn)，于是她仔細(xì)地端祥著字，親切地說：“這個(gè)字刻的不錯(cuò)，十分有力，這學(xué)期的寫字課可以得滿分。”于是有位學(xué)生馬上承認(rèn)是自己刻的，可老師又親切地說：“不過，你這學(xué)期的品德可不及格了”。這位老師巧妙地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)和諧的氣氛，既指出了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，又道出了學(xué)生的缺點(diǎn)，有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

又如著名航空學(xué)家馮·卡門講課時(shí)常常一邊在黑板上寫，一邊從容不迫地講，可學(xué)生常常會(huì)非常開心地發(fā)現(xiàn)老師掉進(jìn)了似乎難以解脫的思維陷阱里，走入了不能自圓其說的死胡同。調(diào)皮而聰明的學(xué)生們既覺得有趣又為老師擔(dān)心，在他們屏息靜聽，等著看老師笑話時(shí)，不知不覺間突然發(fā)現(xiàn)老師已巧妙無比、出人意料地把自己從困境中出色地解救出來。這種奇異和諧的教學(xué)技巧，不僅引來了學(xué)生的喝彩、歡呼，而且留給學(xué)生深刻的印象，其效果就不必說了。

在語文教學(xué)過程中，和諧的氣氛還可用語言、動(dòng)作、演示、答疑、辯論、表演等手段代替單調(diào)的講述；用抑揚(yáng)頓挫、新鮮生動(dòng)、幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言代替平鋪直敘的陳詞濫調(diào)；用繪聲繪色的表情和瀟灑得體的手勢等體態(tài)語言代替冷漠呆板的姿態(tài)，教學(xué)的局面會(huì)是多么生動(dòng)美妙！

隨著社會(huì)的發(fā)展，美育愈來愈受到人們的重視，語文教學(xué)只有抓住了美育，才能取得事半功倍的教學(xué)效果。只有發(fā)掘了教材中的美育因素，注意了學(xué)生的審美心理過程，才能全面完成語文教學(xué)的任務(wù)。

作者單位：新疆塔城地區(qū)農(nóng)廣校