作為一名家長，深感教育子女的極端重要性；作為一名教育工作者，又深感當(dāng)前中國教育的困惑和無奈。

應(yīng)該說，我們的黨和政府對教育是高度重視的，我們的國民教育體系也是比較完備的。但是，有著扎實(shí)的基礎(chǔ)教育的中國，為什么只能大批培養(yǎng)“匠”而很少能培養(yǎng)出“家”？為什么幾十年沒有培養(yǎng)出一個諾貝爾獎獲得者？為什么從地方政府、學(xué)校到家長、學(xué)生都最關(guān)心分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，卻很少關(guān)心我們培養(yǎng)出來的學(xué)生能力究竟怎樣？這些都是困擾教育改革與發(fā)展的重要問題，什么時候能夠解決，如何解決，值得深思。

近日讀到杰弗里·布拉尼的著作《猶太人的家庭教育》，很受啟發(fā)。家庭是孩子學(xué)習(xí)與教育的起點(diǎn)。良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必備條件。雖然我國的教育改革特別是教育評價制度改革任重道遠(yuǎn)，但我們可以從家庭教育入手，從起點(diǎn)開始，從自身做起，從小事做起，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

該書的作者杰弗里·布拉尼博士，是美國克里夫蘭大學(xué)猶太學(xué)院家庭與成人教育學(xué)教授，復(fù)興后猶太人協(xié)會著名民族教育指導(dǎo)專家。他把猶太教的內(nèi)在精髓與教育心理學(xué)融合在一起。全書共２１章，近20萬字，從猶太人的歷史與教育的沉思、完善家庭教育機(jī)制、如何開展家庭教育等多個方面進(jìn)行了闡述。作者在《后記》中說：“作為一名教育工作者，在從事教育中我越來越認(rèn)識到了，人們需要一些什么？他們的精神中所欠缺的又是什么？我們在學(xué)習(xí)中需要系統(tǒng)地認(rèn)識什么？這都是我們教育工作者所面對的問題。”我想，這些不僅僅是教育工作者所面對的問題，也是廣大家長必須面對的重要問題。

猶太人曾飽受世界上最深重的災(zāi)難，很長時間沒有自己的國家，但他們卻為世界貢獻(xiàn)了一大批杰出的人才：馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦、富豪羅思柴爾德、蒙蒂菲奧利……幾十年來，諾貝爾獎的得主猶太人所占比例遠(yuǎn)比其他民族高；今天在美國的億萬富翁中有20%的人是猶太人。

為什么猶太能夠成為一個如此優(yōu)秀的民族？因?yàn)楠q太人堅信：只有教育才能保證國家的富強(qiáng)，只有接受教育才能讓人民都充滿力量，也只有教育才能讓自己的民族立于不敗之地。一個人一旦擁有知識，那他還缺什么呢？一個人不去學(xué)習(xí)并擁有知識，那他還能擁有什么呢？同樣，家庭教育也被看成是保持民族傳統(tǒng)的一個重要環(huán)節(jié)。猶太人的家庭教育，使貧窮與苦難變成了財富，為他們的成功與發(fā)展作了充分的準(zhǔn)備。研究猶太人的家庭教育有著十分重要的意義。

首先是充分認(rèn)識教育（包括家庭教育）的極端積極性。

愛書，愛學(xué)習(xí)，重視教育，崇尚知識，尊重人才，是猶太民族的傳統(tǒng)。

猶太人認(rèn)為學(xué)者比國王都偉大。有一條猶太格言：“即使變賣一切家當(dāng)，使女兒能嫁給學(xué)者也是值得的；為娶學(xué)者的女兒為妻，縱然付出所有的財產(chǎn)也在所不惜。”在猶太人社會里，教師甚至比父親更重要。梅厄夫人說：“對教育的投資是最有遠(yuǎn)見的投資。”以猶太人為主的以色列教育經(jīng)費(fèi)從3歲開始就由政府撥款，3至15歲的孩子必須接受免費(fèi)教育。很顯然，猶太人對教育高度重視的目的，就是想永遠(yuǎn)走在世界民族之林的前列。

在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜——讓孩子知道書本是甜的。古時候猶太人的墓園常常放有書本，它象征著生命有結(jié)束的時刻，求知卻永無止境，類似我們說的“活到老學(xué)到老”。書是猶太人的衣缽，他們的民眾在遭受屠殺、四處流亡時，總不忘隨身攜帶一本書《塔木德》。如果一個猶太人的家著火了，他們沖進(jìn)房間最先搶救的是書籍。在每個家庭里，書房是必不可少的。在猶太民族的心目中，沒有什么財產(chǎn)比書更為珍貴。

猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或財物，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”如果孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財物，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！卞X財、物資、智慧，在三者之中作選擇，很像中國孩子的“抓周”，不同的是猶太人只有一個正確選擇，而中國的小孩想抓什么就抓什么。猶太人深知：一個人只有擁有了知識才能得到智慧，一個有著智慧的人也是會得到財富與尊榮的。

人的教育是一項系統(tǒng)的教育工程，包含著家庭教育、社會教育、學(xué)校教育，三者相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用、相互制約。但在這項系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。著名教育家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看出家庭在塑造兒童的過程中所起的非常重要的作用。

《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中就指出：“提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起?！辈⒁螅骸霸?000年要使90％兒童（14歲以下）的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識?！钡?，十多年過去了，現(xiàn)在的情況又怎樣呢？一項“中國獨(dú)生子女人格發(fā)展與教育調(diào)查”顯示，沒學(xué)過兒童生理發(fā)展、兒童心理發(fā)展、兒童教育方面的知識的父母分別為69.5%、79.2%、52.5%?！稗r(nóng)村家庭教育方法與形式的現(xiàn)狀調(diào)查”則顯示，34%的父母“大部分不了解”孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，28%的父母對孩子不聞不問。這情況實(shí)在堪憂。

其次是建立完善的家庭教育機(jī)制。

猶太人讓孩子從小就熱愛書、熱愛知識、熱愛智慧，為了讓孩子接受更好的教育，他們從法律法規(guī)層面、民俗民風(fēng)層面不懈努力創(chuàng)造條件。

我們應(yīng)該承認(rèn)，中國的父母絕大多數(shù)知道家庭教育的重要性，但由于法律法規(guī)和政策措施的配套不到位，尚未形成完善的家庭教育機(jī)制，家庭教育依然處在自發(fā)、自覺的初級階段。我們還有許多工作需要做，比如：要為家庭教育的開展提供必要的保障（包括時間保障、經(jīng)濟(jì)保障等）。不少家長認(rèn)為，自己要養(yǎng)家糊口，工作一天下來已經(jīng)很累了，哪里有力氣管孩子的教育？有的家長則認(rèn)為，自己努力賺錢，讓孩子好吃好穿就行了。要么沒有時間管，要么“為錢所困”沒有能力管，最終導(dǎo)致的是家庭教育功能的弱化。因此，要從時間和經(jīng)濟(jì)兩個方面予以保障，進(jìn)一步完善相關(guān)的政策措施。免費(fèi)義務(wù)教育后，國家承擔(dān)了學(xué)雜費(fèi)和課本費(fèi)，家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)相對輕了很多；但目前我們的經(jīng)費(fèi)保障水平還不高，家庭還是應(yīng)該在子女教育上適當(dāng)投入。又如，要為家庭教育的開展提供方法上的幫助和技術(shù)上的指導(dǎo)。有些家長一不缺時間二不缺錢，缺少的是方法和技巧，他們不知道如何開展家庭教育。因此，我們要通過家長函授學(xué)校等方式，給家長提供幫助和指導(dǎo)。社區(qū)、村委會等基層組織要充分發(fā)揮其直接接觸家庭的優(yōu)勢，開展創(chuàng)建“五好家庭”、樹立家教先進(jìn)典型等活動，推動形成全社會重視家庭教育的良好氛圍。再如：要建立學(xué)校教育與家庭教育互動的機(jī)制。許多家長認(rèn)為教育是學(xué)校的事，與家庭無關(guān)，以一句“你們老師多管管”一推了之，或者以“學(xué)生最聽老師的話”為借口將教育責(zé)任完全放在學(xué)校和教師身上，從而未能實(shí)現(xiàn)社會、學(xué)校、家庭三位一體教育的統(tǒng)一。其實(shí)，教育社會化程度的加深，不意味著家庭教育功能的弱化。學(xué)校要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，因地制宜采取各種措施，如召開家長會、作業(yè)要求家長簽字、家訪、電話訪問、建立家長QQ群等，將家庭最大限度地“卷”進(jìn)教育這項系統(tǒng)工程中來。

最為迫切的是要明確家庭教育的基本內(nèi)容，掌握家庭教育的正確方法。

在家庭教育中，猶太人重視良好思想品德、學(xué)習(xí)品質(zhì)、生活習(xí)慣的養(yǎng)成和審美、心理和社交能力的培養(yǎng)。他們重視知識，更重視才能。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，而思考是由懷疑和問題所組成的；學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時發(fā)問；懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會產(chǎn)生懷疑，而問題也就隨之增加。

在方法上，其實(shí)沒有什么是靈丹妙藥，適合的就是最好的，以下幾點(diǎn)可供嘗試。

●家長要有責(zé)任感，要保證與孩子在一起的時間，并具備一定的素質(zhì)。要充分認(rèn)識到家庭教育是家長的責(zé)任，從而盡可能地擠出時間參與其中，通過學(xué)習(xí)不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)。

●要從培養(yǎng)習(xí)慣和性格入手。猶太哲學(xué)家斯皮爾伯格指出：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”比如說，你希望孩子熱愛閱讀，不妨經(jīng)常給他讀一些童話、故事、詩歌，并且給他建一個可自由選擇的書房。要有超前意識，不要以“孩子還小”就降低要求，性格一旦形成，想改就積重難返了。

● 要創(chuàng)建和諧的家庭環(huán)境。給孩子一個好學(xué)、和睦、親密的家庭環(huán)境，遠(yuǎn)比給他優(yōu)厚的物質(zhì)條件要重要得多。

● 要“放”而不“縱”，讓孩子更快地成長。對孩子要愛，但不要溺愛，該放就放，讓他試一試，在自信中成長，在探索中成功。

即使你沒有很多時間，沒有很多金錢，沒有高明方法，沒有高超技巧，但如果你有孩子，你是家長，就勇敢地承擔(dān)起家庭教育的重任吧！

人人都重視家庭教育之時，必是中華民族偉大復(fù)興之時?！?作者單位：江西教育期刊社南昌市實(shí)驗(yàn)中學(xué))