師愛是高尚情感的凝結(jié)， 是溝通師生心靈的橋梁。因?yàn)閹煇郏逃倪^程充滿了溫馨與詩意；因?yàn)閹煇郏@里蕩漾著真情與智慧。然而健康的師愛有雙翼——愛生與愛己，只有雙翼均健康的師愛才能飛得更高更遠(yuǎn)。

一 、愛生

愛生是教師的天職，作為人民教師，要從內(nèi)心深處培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的“愛”，讓更多的學(xué)生在愛中“親其師、信其道”。正如法國(guó)教育家盧梭所說：“凡是缺乏師愛的地方， 無論品格還是智慧都不能充分自由地發(fā)展， 只有真心實(shí)意地去愛學(xué)生， 才能夠精雕細(xì)刻地去塑造他們的靈魂?！钡珟煇鄄⒎窍胂笾械哪敲春?jiǎn)單，它需要在表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情色彩的同時(shí)，又表現(xiàn)出清晰的理智性和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的性，因此這就需要教師學(xué)會(huì)充滿智慧地去愛。

（一）有一種愛叫做尊重

師愛并非一種恩賜， 更非一種居高臨下的施舍。智慧的師愛需要教師學(xué)會(huì)尊重。尋求外界的尊重與賞識(shí)是人性深處的渴望。尊重是促進(jìn)學(xué)生孜孜不倦投入學(xué)習(xí)的動(dòng)力之源， 是塑造健康人格的關(guān)鍵因素。

學(xué)生是發(fā)展中的人，面對(duì)豐富多彩、變化莫測(cè)的世界，他們充滿了奇思妙想和探究的欲望。作為教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的好奇心和求知欲給予充分的尊重。切忌主觀臆斷，先入為主，憑借自己所謂的生活經(jīng)驗(yàn)，不假思索對(duì)學(xué)生的新奇想法橫加指責(zé)，進(jìn)而將其創(chuàng)造的火花無情扼殺在搖籃里。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過一個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣， 小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗的可愛的， 卻又是十分脆弱的， 一不小心露珠滾落， 就會(huì)破碎， 不復(fù)存在。學(xué)生的心靈就如同露珠， 需要教師特別尊重與呵護(hù)。

（二）有一種愛叫做寬容

“瓜無滾圓，人無十全”，青春年少的學(xué)生們更是如此，在他們成長(zhǎng)的過程中不足、缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤都是在所難免的，智慧的師愛需要教師學(xué)會(huì)寬容。寬容不是對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)視而不見、置若罔聞， 而是以一種平和的心態(tài)原諒學(xué)生的不足與暫時(shí)的落后， 用發(fā)展的眼光相信學(xué)生日后的優(yōu)秀。寬容是一種等待， 因?yàn)閺牟シN到收獲之間有一個(gè)過程。等待的結(jié)果或許暫時(shí)讓人不能釋懷， 甚至大失所望， 但只要我們充分相信他們， 最終他們一定會(huì)非常優(yōu)秀。然而要做到真正的寬容，就要求教師必須具備同理心，善于換位思考，善于站在學(xué)生的角度來思考學(xué)生的一言一行、一舉一動(dòng)，善于向?qū)W生敞開自己的心扉，從而真正打開學(xué)生的心扉，真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。

（三）有一種愛叫做“和諧”

嚴(yán)慈相濟(jì)是師愛的理想境界，它體現(xiàn)了“愛”與“嚴(yán)”的高度和諧?！皭邸笔菄?yán)的基礎(chǔ)，“嚴(yán)”是愛的升華。只愛不“嚴(yán)” 并非真正意義上的愛，那充其量只不過是溺愛，而溺愛其實(shí)是一種變相的隱形的害。“嚴(yán)”是師愛的重要組成部分，它既顧及學(xué)生眼前的得失和價(jià)值，更看重學(xué)生未來的發(fā)展和前途。同時(shí)這也正是智慧師愛的體現(xiàn)，“嚴(yán)”而有度，“嚴(yán)”而有情，“嚴(yán)” 而有理。

二、愛己

在強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教育和學(xué)生有所奉獻(xiàn)的同時(shí)，也要讓教師走下傳統(tǒng)典范的神壇，來主動(dòng)關(guān)照個(gè)人成長(zhǎng)，關(guān)愛自己的生命存在。

（一）關(guān)懷自我生命存在

亞里士多德曾指出:“人人都愛自己，而自愛出于天賦，并不是偶發(fā)的沖動(dòng)，自愛是友愛的基礎(chǔ)，愛己是愛人的基礎(chǔ)?！弊詯壅呤窍胧棺约河肋h(yuǎn)高尚而美好的人，善良的人應(yīng)該是一個(gè)熱愛自己的人。對(duì)生命的自愛以及理性地追求幸福實(shí)現(xiàn)自我，應(yīng)是人生的一大目標(biāo)?！白詯邸?是一種積極的情感，是一切道德的起點(diǎn)。自愛是人在生活中對(duì)自己的存在、利益、權(quán)利、價(jià)值、人格、尊嚴(yán)的尊重與維護(hù)，它體現(xiàn)著一種自我維護(hù)和自我管理精神、個(gè)體責(zé)任意識(shí)以及自我定向控制能力，是推動(dòng)人們創(chuàng)造價(jià)值的動(dòng)力。它不僅十分重視關(guān)注人的生命和人格，而且還不斷提升人的生命價(jià)值和生命質(zhì)量，去建構(gòu)人自身生存的意義。 愛人與愛己是統(tǒng)一的，一個(gè)人只有真正愛自己才能愛他人。同樣愛生與愛己也并不矛盾，只有很好地愛己才能更好的愛生，師愛并非自我犧牲，而是自我實(shí)現(xiàn)。

（二）悅納自我生命狀態(tài)

教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)特的、完整的、具有創(chuàng)造性的個(gè)體生命體，是教育事業(yè)和人類精神生命的重要?jiǎng)?chuàng)造者。教師并不是通過傳授知識(shí)促進(jìn)社會(huì)與學(xué)生發(fā)展的工具，而是教育中一個(gè)鮮活的、有創(chuàng)造性的、能夠在教育中完成自我精神成長(zhǎng)與專業(yè)成長(zhǎng)的生命主體。教師也應(yīng)有自己的生命需要和生命追求。因?yàn)樾枰莻€(gè)體生命活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，只有認(rèn)清自己的需要才能更好規(guī)劃自己的事業(yè)與生活，才能把握生命的自主性，才能更好發(fā)揮個(gè)人的主體能動(dòng)性。

（三）實(shí)現(xiàn)自我生命追求

教師主動(dòng)地去追求、去實(shí)現(xiàn)生命自我完善、自我成就的最佳狀態(tài)，充分發(fā)揮、顯現(xiàn)自我的潛能，從而使自己成為可能成為的最有價(jià)值的人，這是一種深刻的自愛，是教師從“現(xiàn)實(shí)自我”向“理想自我”的超越。這樣，自己的生命和才智也在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過程中獲得更新和發(fā)展。并且在此過程中 ，教師不斷意識(shí)到自身的限制，并為突破這種限制做出各種努力，不斷突破自己，進(jìn)而達(dá)到平衡。也正是在這種超越中，教師獲得了個(gè)人生命的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也完成了促進(jìn)學(xué)生生命健康發(fā)展的職業(yè)使命。

擁有愛生、愛己雙翼的師愛才是健康的智慧的師愛。健康的智慧的師愛就像一縷春風(fēng)， 一夜喜雨，能在“ 潤(rùn)物細(xì)無聲” 中教育人、喚醒人、打動(dòng)人， 從而收獲一種心靈的對(duì)話、 情感的溝通、 思想的碰撞。智慧的師愛應(yīng)該用智慧啟迪智慧，用情感陶冶情感，用思想影響思想，用人格塑造人格。愿普天之下的人民教師在愛生與愛己的天空下， 用愛播撒希望，在目睹學(xué)生健康成長(zhǎng)的同時(shí)，使自身的人生價(jià)值也得以實(shí)現(xiàn)?！簦ㄗ髡邌挝唬何髂洗髮W(xué)）