近年來(lái)，隨著我國(guó)教育被卷入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)漩渦的同時(shí)，農(nóng)林院校也不可避免地在“不知不覺(jué)間被社會(huì)化、政治化、市場(chǎng)化了”，進(jìn)而淪為了“即產(chǎn)即用的知識(shí)工廠”。[1]我國(guó)作為一個(gè)擁有9億農(nóng)業(yè)人口的農(nóng)業(yè)大國(guó)，要進(jìn)一步加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐，全面提升國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)全面騰飛，就必須培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，不僅僅是具有較強(qiáng)專業(yè)知識(shí)，而且是具有較深厚人文素養(yǎng)的人才。

人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

“人文”一詞，最早源于《易經(jīng)·賁卦》：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！盵2]這里的“文明以止”意即人能做到言行合乎禮儀，不逾越，恰到好處，指的是人文規(guī)范，要求人們踐行道德倫理，恪守立法制度。

所謂人文素質(zhì)教育，即培養(yǎng)人文精神的教育，是引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值，發(fā)展人性，完善人格，提升文化素質(zhì)和文化品味的教育；是培養(yǎng)一個(gè)人思想、感情、個(gè)性、精神世界全面發(fā)展的教育。其核心就是教育人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人和發(fā)展成為人才的教育。

農(nóng)林院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

人文素質(zhì)教育是指?jìng)€(gè)人的文化素質(zhì)和人格全面提升的教育。就農(nóng)林院校而言，學(xué)生人文素質(zhì)教育亟待加強(qiáng)。有資料表明，近一半的農(nóng)科學(xué)生對(duì)自己專業(yè)不感興趣，專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，較廣闊的人文視野及較濃厚的人文素養(yǎng)更是無(wú)從談起。

高等學(xué)校的任務(wù)是傳授知識(shí)，更重要的是育人，但又絕不只是育人。孟子說(shuō)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人有四端也，猶其有四體也。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！盵3]

農(nóng)林院校人文素質(zhì)缺失的因緣

1.歷史的后遺癥以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響。20世紀(jì)50年代的全國(guó)高校院系大調(diào)整將一些人文學(xué)科從綜合院校劃出去，全國(guó)只剩下了14所綜合院校，并且社會(huì)上重理輕文的風(fēng)氣盛極一時(shí)，對(duì)后來(lái)“高校人文精神培養(yǎng)產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響”。近幾年，高等教育的“大眾化”教育，一方面師資隊(duì)伍處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，另一方面，招生規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.學(xué)生多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，基礎(chǔ)教育和高等教育的脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)相對(duì)較低。農(nóng)林院校學(xué)生80%來(lái)自農(nóng)村，且偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生又占據(jù)了絕大部分，接受的教育主要以升學(xué)為目的，很多方面的素養(yǎng)沒(méi)形成。中學(xué)時(shí)代學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，導(dǎo)致大部分學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，知識(shí)面過(guò)于狹窄，思維不夠開闊，升入大學(xué)后講求實(shí)用，只學(xué)習(xí)考試課程，對(duì)專業(yè)課、英語(yǔ)以外的知識(shí)不聞不問(wèn)，即使選修人文素質(zhì)課程也完全是為了湊學(xué)分。先天素養(yǎng)不足再加上后天修養(yǎng)不夠，致使農(nóng)林院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育嚴(yán)重滑坡。

3.在文化地緣上的先天不足。多數(shù)農(nóng)林院校位于郊區(qū)地帶，地理位置的相對(duì)閉塞對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)。郊區(qū)位于城區(qū)與農(nóng)村的邊緣，還保留著相當(dāng)濃厚的農(nóng)村氣息。身處其間的大學(xué)生滿足于自己大學(xué)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，隨波逐流；校園環(huán)境的優(yōu)雅，“在明明德，在親民，在止于至善”。[4]學(xué)生在相對(duì)封閉的校園里缺乏與外界的交流和溝通，極少能感受到外界的緊迫性與壓力，只有在就業(yè)遭受碰壁、臨近畢業(yè)之時(shí)才慨嘆自己以往的蹉跎歲月，沒(méi)有盡可能的充實(shí)自我，提高自身的綜合素質(zhì)。

農(nóng)林院校人文素質(zhì)實(shí)施途徑

“沒(méi)有人文的科學(xué)是跛腳的，沒(méi)有科學(xué)的人文是盲目的?！盵5]農(nóng)林院校想要改變現(xiàn)今學(xué)科單一、人文素質(zhì)教育薄弱的現(xiàn)狀，要成為產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合的國(guó)際知名高水平大學(xué)，就必須改革現(xiàn)狀。

1.改革教育觀念，合理增加人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)類課程。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育已不再以單純培養(yǎng)某一類型人才為目標(biāo)，只有掌握大量知識(shí)的人才能更好、更快的適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展。農(nóng)林院校在人才培養(yǎng)、專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置等方面必須改革教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化課程體系，改變以往專業(yè)狹窄、知識(shí)分割過(guò)細(xì)的觀念，合理增加人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)類課程，朝著多學(xué)科、多領(lǐng)域的方向發(fā)展。近年來(lái)教學(xué)計(jì)劃中雖相應(yīng)的增設(shè)了一些人文社科選修課程，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的實(shí)際需求，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高也是杯水車薪，只有做到人文社會(huì)教育和科學(xué)教育的齊頭并進(jìn)，才能真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，才能做到學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

2.重視專業(yè)教師自身素質(zhì)的提高，在潛移默化中提升學(xué)生人文素質(zhì)。教師不僅要有高深的專業(yè)知識(shí)，還要有廣博的文化知識(shí)和較高的道德修養(yǎng)，身上所承擔(dān)的責(zé)任不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生成人與成才，“言傳”是必要的，更具有感染力的應(yīng)該是“身教”，強(qiáng)烈的使命感、積極的人生態(tài)度、高尚的人格與健康的心理對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的教育以及培養(yǎng)是潛在的、無(wú)形的，老師與學(xué)生心靈碰撞下的震撼，將直接影響與感化學(xué)生。

3.充分發(fā)揮非智力因素為提升學(xué)生的人文素質(zhì)創(chuàng)造濃厚氛圍。多種形式健康向上的校園文化活動(dòng)的開展，著力發(fā)揮農(nóng)林院校的人文精神資源感染和影響學(xué)生，將學(xué)生內(nèi)在需求與外化管理緊密結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的自我教育意識(shí)；舉辦多種內(nèi)容與形式的講座讓學(xué)生接受思想與情感的陶冶；此外圖書館除了購(gòu)置大量的專業(yè)書籍之外，人文社科類書籍也是必不可少的。只有培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣才能進(jìn)一步提升人文素質(zhì)。

4.重視社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成僅靠課堂教育是很難實(shí)現(xiàn)的，實(shí)踐證明，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展不但有利于學(xué)生責(zé)任感、使命感、義務(wù)感、奉獻(xiàn)精神的養(yǎng)成，而且有利于創(chuàng)新能力的提升。今后農(nóng)林院校開展的一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不但要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，而且要落在實(shí)處，只有這樣才能從根本上改變農(nóng)村學(xué)生想要跳出農(nóng)村，城市學(xué)生對(duì)農(nóng)村一無(wú)所知或者是知之甚少的局面。

農(nóng)林院校學(xué)生人文素質(zhì)的教育不是一時(shí)之功，是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，關(guān)系到學(xué)生自身的成長(zhǎng)與成才，更直接關(guān)系到祖國(guó)的前途與民族的未來(lái)，否則“當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失無(wú)疑會(huì)成為明天的社會(huì)癥結(jié)！”[6]

參考文獻(xiàn):

[1]刑蟄賢.在消失的象牙塔—中國(guó)當(dāng)代大學(xué)的內(nèi)在精神缺失.http://view.news.qq.com/a/20060710/000048.htm.2006年7月10日.

[2]易經(jīng)·賁卦·象辭[A].十三經(jīng)[Z].吳樹平等點(diǎn)校周易：上經(jīng)[M].北京：燕山出版社.1991.29.

[3]楊伯駿譯注.孟子譯注.北京:中華書局.2000.

[4]孝經(jīng)·開宗明義章.十三經(jīng)注疏[Z].北京:中華書局.1980.

[5]秦之香；沈金亮；王剛.構(gòu)建以人文精神為核心的大學(xué)校園文化.中國(guó)西部科學(xué)技術(shù)，2007年08期.48~49.

[6]禮記·大學(xué)[A]十三經(jīng)注疏.北京：中華書局.1980.

[7]《南方人物周刊》:對(duì)話方舟子.http://bbs.tecn.cn/viewthread.php?tid=58807.

[8]馮驥才.中國(guó)大學(xué)需要人文教育.2005年6月9日，http://blog.sina.com.cn/fengjicai.2007年10月26日.