博客是繼E－mail、BBS、ICQ(IM)之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式，它的意義不僅體現(xiàn)在使用新技術(shù)為人類交流所提供的便利性，同時為人們提供了一種全新的書寫載體。這種網(wǎng)絡(luò)工具以其開放、共享、自主管理的特點(diǎn)，為不同思想的交流活動提供了廣闊空間。

博客行為的定義

博客是英文Blog(Weblog的縮寫)的中文譯名，即“網(wǎng)絡(luò)日志”。目前網(wǎng)絡(luò)上流行的一則關(guān)于博客的簡潔定義為：一種表達(dá)個人思想和網(wǎng)絡(luò)信息，內(nèi)容按照時間順序排列，并且不斷更新的出版方式。因其具有個人性、即時性、開放性、聚合性、交互性和易于操作等特點(diǎn)，以及零編輯、零技術(shù)、零成本的天然優(yōu)勢，從而成為人們一種重要的寫作方式和一種集廣度、深度、速度于一身的傳播力量。當(dāng)前博客行為存在著操作便捷性、參與廣泛性、表達(dá)自由性、內(nèi)容復(fù)雜性、目的多樣性、反饋即時性及影響雙向性等特征。

大學(xué)生博客行為的心理性動機(jī)

在心理學(xué)上，動機(jī)是指個體因需求而產(chǎn)生的一種心理過程，它是引發(fā)、維持和推動個體行為的直接原因和內(nèi)部動力。根據(jù)個體需要的不同，可以將動機(jī)分為生理性動機(jī)和社會性動機(jī)。生理性動機(jī)是指個體為滿足生理性需要(如饑渴、睡眠、性欲、自衛(wèi))而產(chǎn)生的動機(jī)。社會性動機(jī)又稱心理性動機(jī)，它是指個體為滿足社會性需要(如成就、交往、歸屬和贊譽(yù))而產(chǎn)生的動機(jī)。它主要由個體在其心理潛能、先天傾向的基礎(chǔ)上，在后天的社會實(shí)踐活動中習(xí)得而成，具有社會歷史性及個體差異性。

隨著博客形式的不斷發(fā)展，很多學(xué)者對博客用戶的行為動機(jī)進(jìn)行了研究。我們對現(xiàn)有的部分研究成果進(jìn)行了分類整理，將現(xiàn)有的博客用戶寫作動機(jī)歸納成為九種不同的類型，它們分別是：情感性、學(xué)習(xí)性、娛樂性、工具性、社會聯(lián)系、公開評論、分享性、匿名替代與提升形象。

1.情感性動機(jī)：指人們?yōu)榱吮磉_(dá)自我情感，或記錄成長歷程而進(jìn)行寫作的動機(jī)。

2.學(xué)習(xí)性動機(jī)：指人們?yōu)榱颂嵘橇λ交驎姹磉_(dá)能力而進(jìn)行寫作的動機(jī)。

3.娛樂消遣動機(jī)：指個體為了獲取娛樂性體驗，感受寫作帶來的樂趣、放松心情，或消解無聊等目的而進(jìn)行寫作的動機(jī)。

4.工具性動機(jī)：指人們將博客當(dāng)作實(shí)現(xiàn)特定目的的工具而進(jìn)行寫作的動機(jī)。如通過博客收集、保存有用的知識或信息，記錄并保存?zhèn)€人的想法或靈感等。

5.社會聯(lián)系動機(jī)：指人們?yōu)榱双@取友誼，與友人保持聯(lián)系，或?qū)で笏酥С侄M(jìn)行寫作的動機(jī)。

6.公開評論動機(jī)：指人們?yōu)榱斯_自己的評論或生張，從而引發(fā)眾人討論而進(jìn)行寫作的動機(jī)。

7.分享性動機(jī)：指人們?yōu)榱伺c他人分享有價值的信息或觀點(diǎn)而進(jìn)行寫作的動機(jī)。

8.匿名替代動機(jī)：指人們?yōu)榱苏宫F(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中隱藏的自己，從而用虛擬的身份暢所欲言進(jìn)行寫作的動機(jī)。

9.提升形象動機(jī)：指作為新興事物的博客有助于提升其使用者的社會形象。就博客產(chǎn)生初期而言，使用博客的還多是一些社會和技術(shù)上的精英，那時參與博客寫作，可以使個體獲得“作為精英群體一員”的滿足感。需要指出的是，今日博客用戶早已不再局限于這一群體，因此這一提升形象動機(jī)有其歷史局限性，在博客廣為流行的今天已經(jīng)不再適用。

綜合而言，大學(xué)生進(jìn)行博客行為多數(shù)也基于以上這些動機(jī)，其中情緒宣泄是很多大學(xué)生進(jìn)行博客行為的主要心理性動機(jī)。他們由于學(xué)習(xí)的壓力、生活中的困惑、就業(yè)的困難等等，內(nèi)心深處集聚了極大的壓抑、困惑與焦慮情緒，而在現(xiàn)實(shí)社會又不容易找到一個暢通的溝通渠道和情感宣泄空間來緩解、釋放壓力，所以選擇博客這種低技術(shù)、強(qiáng)共享、重個性的方式來表達(dá)和宣泄自我情感。這種做法可以減輕壓力、舒緩身心，對人的身心健康起到積極作用。這也是博客在大學(xué)生中受到歡迎的主要原因。

利用博客開展思想政治教育

博客的出現(xiàn)賦予了人們高度自由的表達(dá)空間與超越空間限制的互動交流方式，同時對大學(xué)生的價值觀、思維方式、思想道德行為模式等等都產(chǎn)生了重要影響。在極具個性化、自主化、感性化的背景下，博客“自由、開放、共享”的特點(diǎn)會誘導(dǎo)一部分大學(xué)生在行為和意識上發(fā)生質(zhì)的變化。部分大學(xué)生缺乏對信息進(jìn)行辨證篩選的能力，加之博客上各式各樣的信息泛濫，有可能引起大學(xué)生道德意識弱化，社會責(zé)任感下降，從而造成他們信仰的缺失或價值觀的裂變，使部分學(xué)生作出一些違反常規(guī)的事情，甚至走上犯罪的道路。網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，人們網(wǎng)上交際主要依靠于抽象的數(shù)字、符號，如果大學(xué)生終日沉迷于這種人機(jī)對話的交流，會使他們的社會適應(yīng)能力受到影響，更有甚者還可能患上“網(wǎng)絡(luò)社交障礙癥”，不利于他們的身心健康。

基于以上原因，我們作為教育者應(yīng)當(dāng)利用博客積極性的一面，對學(xué)生開展思想政治教育。首先，可以利用博客形成文化認(rèn)同。文化本身具有聚合功能，它使具有相同文化背景的人容易相互接近、相互理解，并進(jìn)而產(chǎn)生相同或相近的想法和外在行為，這種現(xiàn)象我們稱之為文化認(rèn)同。我們可以采取建立校園博客群、班級博客群等方法，通過校園博客文化、青年博客文化等多種形式，滿足大學(xué)生多層次的精神文化需求。

其次，可以利用博客解決大學(xué)生心理問題。由于學(xué)習(xí)生活、社會交往的壓力，很多大學(xué)生都存在不同程度的心理問題，但在現(xiàn)實(shí)社會中很難找到一個自由傾訴的對象。博客的出現(xiàn)，給現(xiàn)實(shí)中的緊張生活帶來了一個“泄壓閥”。博客的匿名性使他們敢于更真實(shí)地表達(dá)自己的內(nèi)心思想，宣泄被壓抑的情緒，而不用擔(dān)心社會的評價和壓力，從而獲得一定的心理自療效果。同時，教育者也可以通過對學(xué)生博客內(nèi)容的評論，進(jìn)行有效的引導(dǎo)，緩解大學(xué)生的精神壓力。思想政治教育工作者可通過文字、圖像、音頻、視頻等多樣形式，使教育內(nèi)容融入博客之中，便于大學(xué)生們輕松愉快地進(jìn)行閱讀并受到熏陶。

和許多新興事物一樣，博客也是一把雙刃劍，它的出現(xiàn)給大學(xué)生思想政治教育帶來了種種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們要有清醒的認(rèn)識和正確的態(tài)度，通過制度安排和技術(shù)手段的不斷完善，全方位、多層次地促進(jìn)大學(xué)生博客文化的健康持續(xù)發(fā)展，充分發(fā)揮博客在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用，使思政教育工作不斷得到創(chuàng)新發(fā)展。